自育：教育的最高境界——自育自学理论在《品德与社会》教学实践中的运用

文/周美平

自育：教育的最高境界
——自育自学理论在《品德与社会》教学实践中的运用

文/周美平

何炳章先生认为，慎独就是人们在独自活动无人监督的情况下，仍能高度自觉、严于自律。一个会自育的人，其实就是一个慎独的人。笔者在《品德与社会》教学过程中，引进自育自学理论，通过课程设计，用自育自学理论作为支撑，让学生通过各种体验，提升品德，养成自育习惯，成为一名慎独之人。

何炳章先生的教育专著《从教育原点出发》中说：“教育教育，就是教学生会自育；教学就是教学生会自学。”笔者在学习《从教育原点出发》后，在思品课教学中，引进自育自学理论，从教材的实际出发，融进一些新的想法，提出一些浅见。

党的十八大提出，社会主义核心价值观要走进教材，走进课堂，走进学生的头脑，将社会主义核心价值观内化为学生的个体意志，成为学生的自觉需求和行为。一个会自育的人，其实就是一个慎独的人。慎独存在于日常生活的每一件小事中，一个决定、一次判断、一个举动、一句话语，都是一次自育的机会，一次慎独的考验。

法国教育家卢梭认为教育应让学生从各种活动中、从生活中学习。通过主动学习，与实际生活相连，从而获得直接经验，他反对被动地接受说教，或单纯地从书本上进行学习，这种观点与何先生的自育自学观点不谋而合。《品德与社会》给“教师的话”中提出，要从儿童的视角出发，运用儿童的语言，采取儿童喜闻乐见的形式展现教程，这就要求教师做个有心人，探寻学生生活，关注学生切身的生活体验，与学生展开面对面的对话，保证课程的指向性和有效性，并以此充分培养学生的良好品德。

创设多样化讨论，在探究中自育，谋求慎独

《社会文明大家谈》是六年级上册的内容，如何让教学变得生动有趣，让学生养成自育习惯呢？笔者先让学生反思生活中的不文明的现象，以小组为单位，在学校里寻找不文明的现象，随机采访并记录下来。在课堂上组织学生交流、评论。学校一处小树林有几处垃圾，笔者拍摄后在班级里展示，学生看到后一口咬定不是自己扔的，笔者说，“我也认为不是咱们班的孩子扔的垃圾，但你们看到后，有没有谁主动捡起或者制止别人扔垃圾呢？这才是我们的责任。”课后再去转那片小树林，孩子们已经主动捡起了垃圾，校园也恢复了往日的美丽。学生的自育需要教师的引导。

创设生活化情景，寓教于乐，谋求慎独

尊重他人的隐私，是现代人有教养的体现。学习《生活中的一米黄线》时，笔者先让大家讨论生活中看得见的一米黄线，并让学生四人一组，编写情景剧，切身体验在机场、银行等生活场景中一米黄线的作用，课堂中，学生们根据自己已有的知识对一米黄线有了更加深入的认识，课堂气氛也非常活跃，在轻松的氛围中增加了他们的认知经验。

笔者适时引导学生深入思考，生活中既有看得见的黄线，还有看不见的黄线，比如“当别人打电话时”“超市付款时”等，我们也应该有一米黄线意识，每个人都有自己的隐私，都有自己的一片天地，不愿意让别人了解，如自己的年龄、家庭收入、成员状况，打听别人的隐私是很不礼貌的做法……笔者还编了一个小品，内容是两个学生在路上因互相探听对方隐私而闹了矛盾，通过班级表演，主持人的穿针引线，将这节课推向了高潮。

走出校门，研学路上品德提升，谋求慎独

孔子55岁时离开鲁国，开始了周游列国，带领弟子到各国周游十四年，进行政治活动，以求仕用。虽然最终没有实现自己的政治理想，但他在路上的思考，对现代人仍有很大的启发。正所谓“读万卷书，行万里路”。本校在“研学季”时，开展“到周边去看看”活动，带领学生到距合肥约170公里的安庆“五千年文化博览园”参观，笔者认为，这正是一次到社会中体验学习的好机会。

安庆文博园浓缩了中华文化的历史，两公里的走廊以等比例将华夏五千年的文明历史按朝代更迭展现，从盘古开天、三皇五帝开始，到夏商西周、春秋战国，一直延伸到宋元明清，展现了各类具有代表性的文化、艺术、历史、名人。走在这文化的走廊上，孩子们为灿烂辉煌的中华五千年文化而惊叹，为古人创造的伟大历史而震撼。笔者也事先告诉学生们要带着自己想要了解的重点去研究，丰富自己的学习内容。这次课后，通过研学笔记以及手抄报的形式展示了大家的学习成果，比如研学笔记《我看圆明园的毁灭》抒发了同学们的爱国情怀；手抄报《安庆的历史》《文字的起源》《我爱读名著》《神奇的烙画》等让我们感受到孩子们作为中国人的自豪。孩子们在研学教育的过程中参观、参与、体验，不仅开阔了视野，培养了快乐健康的心态，而且还培养了爱国的情怀。

一位智者说，价值观是很大的道理，但大道理就存在于日常可见的各种小事中。《品德与生活》课程与德育教育相辅相成，对青少年来说，掌握正确的价值观要从小事做起，要从学习做人开始……在生活中师生共同合作、体验，养成自育自学的好习惯，让每一个孩子学会自育，深刻领悟社会主义核心价值观，才能成为有道德之人。

（作者单位：安徽省合肥市裕兴学校）