迷恋成长

钱建兵

迷恋成长

钱建兵

什么是教育学？范梅南在他的《教学机智——教育智慧的意蕴》中是这样讲的：教育学就是迷恋他人成长的学问。当时这句话深深触动了我。比起那些教科书式的阐述，范梅南对教育学的理解更显人性的温度，也提示了教育的本质。

“迷恋成长”表达了教师应有的一种职业态度与精神，如宗教信徒一样虔诚。孩子的成长深深吸引了教育者，而教育者似见到了魂牵梦绕的事情，深陷其中，不能自拔。达不到这种程度，说明离优秀教师还很远。

“迷恋”首先是欣赏。欣赏不是要儿童按照教师事先设定好的模板成长，那是占有，而非欣赏。如同感情，以占有为目的的感情最终不会长久。欣赏以尊重为前提，尊重生命的独特性和自发性。懂得尊重、欣赏个体生命的人表现出良好的分寸感和尺度感。因为个体有着各自的独立性，有着自我发展的空间与时间。过分介入，就会破坏这份和谐与美好。因而，在教育中，成人最好的角色是作为陪伴者在一旁欣赏、守望，儿童能感受到成人的在场，却不会受到过多的控制。但是，当儿童 “误入歧途”时候，教师就应是 “麦田里的守望者”，适时出现，把他们拉回正道。

“迷恋成长”表现为一种教师身心与情感的投入。因为身心的投入，教师方有一种感受对方气息的敏感。所以，“当孩子在呼喊我们的时候，他们是在召唤我们。”教育者要善于聆听、感应到孩子内心深处的呼喊，同时，让儿童体验到教师的在场和行动是对其爱护和关心的表现。作为孩子的母亲、父亲，很多家长能感受到自己孩子的召唤，因为亲情如血脉相连，因为他们和孩子朝夕相处，彼此熟悉，彼此心心相应，自然也就有了心灵的契合与情感的交融。而在大多数情况下，教师很难像孩子的父母那样理解、熟知孩子，相比而言，师生之间缺少心灵感应与情感交融，教师的确较少能听到孩子内心的召唤。不过，正如范梅南所说，优秀的教师应是孩子的 “替代父母”，教师虽然与学生没有亲情关系，但也是可以听到孩子内心声音的。我们常说，富有经验的教师特别“懂”孩子，其实说的就是他们能洞悉孩子的内心，具有能走进儿童内心的能力，因为他们具有敏锐的观察力，能从儿童的举动、神情、语言来了解儿童的内心。这种走进，不是为了让孩子变为自己的附庸，不是越俎代庖，而是站在儿童的角度来理解儿童，还要理解儿童这种内心生活的心理和社会意义，在此基础上，对儿童采取恰当的影响方式，促进他们的生长。这种影响，是为了让孩子保持他们自己的样子，过自己的生活，成为自己的主人。当我们能感知孩子在召唤我们时，我们对孩子的教育就成功了一半。

迷恋是一种持久的情感。恋，说明教育者心中有儿童，是主动地向着儿童的成长。如同恋爱的感觉，心中有一份牵挂，于是，教师也有了童心与儿童情怀。特级教师李吉林称自己为 “长大的儿童”，就是这样一直离不开学生，浸润在儿童的世界中。这恰切地诠释了“迷恋成长”的教育情怀。“迷恋”的专注度，不是一时半会儿的，而是持久的。笔者学校也有一些优秀的老教师，经常谈起自己教过的一些学生，他们原来什么情况，现状如何，前些日子有他们的什么消息，发生了怎样的变化等等。虽然这些学生已经毕业多年，但聊起他们的状况，这些老师依然是满怀热情，为学生的进步成才而欣喜，为学生一时的受挫而忧心。受他们影响，我自己也是这样，平时与教过的学生聊天，最想了解的就是他们变化怎样，臭脾气有没有改，有没有变成熟稳重了些，有没有学会对人微笑……即使学生毕业之后，师生之间的联系不多，但彼此间如同有一根线连着一样，一直关心着对方的状况。我相信，教师如能一如既往挂念着学生的成长，职业生涯想不成功也难。

“作为大人，我们应当特别小心，因为我们很容易在我们与孩子们的教育学关系中搀杂其他的动机。在我们的日常生活中，有时很难区分交织在我们生存中的教育学意向和其他动机。”教师倾心的是学生的成长，而不是指向学生成长的同时，掺杂其它的目的，但在很多情况下，教师却没有意识到，某些虚假的教育价值在不知不觉中潜移默化，影响了我们的教育行为。这即是古人所说的，“积非成是而无从知，先入为主而惑以终身。”如此 “迷恋”学生的成长，从一开始教育的基本方向就错了，投入的情感和精力愈多，给学生的成长造成的负面影响反而会越大。因此，迷恋成长”，仅仅有情感上持久、全身心的投入还不够，还要有深刻、清明的思考力。教育者需要不断地反思、内省，需要超越经验。内省的过程也就是觉醒的过程。我们扪心自问，我们关注学生的什么？是唯成长，还是唯分数？或是两者兼而有之？有没有关注儿童的内心世界？教育有无更高的理想追求？如果关注成长的教育目的中掺杂分数目的，那么成长的教育会不会受影响？在此，要重点提及两种虚假的教育价值。

其一，只看重教育的 “最终成品”，而忽视乃至抹杀儿童阶段独一无二的价值。成长的过程就是身体的生长和精神世界不断丰富的过程，是受教育者在人类优秀文化中浸淫、陶冶的过程。因此，教育一方面要保证儿童身体的健康发育，另一方面要给儿童的心智成长提供充分的精神营养。但这并不是说，儿童阶段仅仅是通向所谓的 “成才阶段”的过渡，本身不具有独一无二的价值。杜威说，儿童的生活有其内在的品质和意义，成长不是为未来作准备，不可把它当作一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。人生的各个阶段对其自身都有着不可取代的价值，儿童与成人并非只有年龄大小的差别，而是体现为两种根本不同的生命存在。儿童绝非“未成熟的成人”，他们也有大多数成人所缺少的优点，诸如纯洁无垢的心灵、丰富的好奇心，不受拘束的想象力等等，都值得成人学习。

然而，在工业化的背景下，教育也有逐渐沦于 “工业化”的危险，即设定一个 “成才”的标准，把孩子看成 “原材料”，按照规定的一道道工序，加工、制造成为“符合设计的产品”。这种工具性思维的渗透，必然导致片面追求教育的效率，急功近利，喧嚣浮躁。当下幼儿园小学化、小学中学化，中学大学化的根源正在于此。我们无法也不能违反人内在的发展规律，去盲目追求教育的高效。迷恋学生的成长，就要坚决反对工具性的思维，把学生看成目的而不是手段，尊重学生作为一个个独一无二的个体存在，让教育成为慢的艺术。如今校园里的学生，不管是在去食堂的途中，还是在回教室的路上，都行色匆匆，每次看到，我内心都有一种莫名的难过，我怕这种 “急”成为他们人生性格中的底色。急功近利，很多事情都是一个 “急”字惹的祸！我有一种想叫他们停下脚步慢慢走的冲动，有时在心底呐喊：孩子，你不用急！作业迟交一会儿不碍事，少听老师讲一题也无妨！你可以在校园漫步，蹲下来听听虫鸣，抬头看看鸟儿飞翔……

其二，以分数为中心，考试与学习的关系本末倒置。优秀的教育不反对考试，但考试绝非教育的主要目标。好的教育中，考试与学习的关系很清晰，学习并非为了考试，而是因为生命成长的需要，考试只是成长过程中的一个细节。但现实的情况是，考试几乎已成为教育的唯一目的！这其实是把教育的关注点局限在人的片面发展——现成知识的获取与积累上，而无视独立思考能力的培养和情感体验、生活经验的丰富。这种教育迷恋的是学生的分数，而非成长。

以考试为唯一目的的教育，意味着学习的中止。我们越是期望学生能获取更多的知识，就越可能培养一批对知识冷漠、甚至厌恶知识的人；越是想为学生挤出更多学习时间，学生真正学习的时间就越少。这种 “教育”不仅没有守护童心，反而是对孩子天生的求知欲、好奇心、探究欲的一种践踏、破坏。很多学生经过多年学校生活，走出校门之后便从此不再读书，因为不用考试，也就不需要学习。前不久高考结束，又有学生把书本全部撕掉，类似的闹剧每年都会上演，学生在释放压力的同时，也让我们看到这些生命与学习的隔绝。学生厌弃学习，学校只培养片面的人，没有促成学生生命世界的敞开，校园生活没有成为其生命成长过程中的美好回忆，这样的 “教育”，更准确地说是 “伪教育”。

诚然，学生需要掌握一定的知识和技术才能生存，才能适应社会，但人之为人不仅仅是为了生存，还需要有 “诗意的栖居”。幸福是关乎心灵的，有 “诗意”的人生才会有幸福可言。把学生看作没有自由的物，教育就失去了对生命的关怀与体贴，最终的结果可能会培养一批有知识但缺少修养与美德、有知识但没文化的人。

成长——教育唯一的主题。真正的教育，是迷恋学生真正的成长，惟其如此，学生才能感受到教育本身所具有的对生命的体贴与温情。

江苏南通市通州区西亭小学）

责任编辑黄佳锐