追思怀古 倾城尽寻胜去

追思怀古 倾城尽寻胜去

踏青时节最不能忘却的是寒食禁火、清明祭祖、上巳流觞等老风俗。可惜如今的我们只知扫墓祭祖、驾车远游，却很少人了解踏青也是追思祈生的时刻。踏青还有另一层意义，正如那个“踏”字，我们应该脚踏实地，踩踏着惊蛰解冻之后的泥土，去触摸大地新生的皮肤和绽放的脉搏，去反省、去审视被俗务和生活禁锢的身心，去洗涤心里的旧迹，去品尝自然风物里用新鲜的叶子和花朵酿造的生命滋味。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明祭祖，无论是独自一人还是携家带口，春雨中的寒气总能勾起人很长一段时间的哀戚。“子欲养而亲不待”这样的道理，也许只能在这种时刻才有更深的体会吧。不如带上亲人，共赴一场春天的约会，守不住时光，但却可以守住心底里永不逝去的春光。

踏青寻胜的活动丰富多彩，如何才能描绘殆尽，恐怕穷尽辞藻，也难以说全这其中的丰富多彩、千姿百态。游江海湖泊、览高山名川、访天下列国、听雅乐、尝美食、骑马、射箭，此为上层王公贵族以游乐为己所求的快意。《淮南子》中留有记载：“所谓乐者游云梦，陟高丘，耳听九韵六茎，口味煎熬芬芳，驰骋夷道，钓射鹧鹬，之谓乐乎。”

打秋千、斗鸡和玩蹴鞠则是民间大热的活动。这也难怪，闷在屋里一个冬天，春天一到，肌骨舒活、毛孔顿开，连精气神都浸泡在痒酥酥的春风里，那种郁郁勃勃得快要满溢而出的生机，让人浑身都有使不完的劲儿。于是女子荡秋千，男子斗鸡、玩蹴鞠，稚子散学归来忙着放纸鸢。

如今，我们又添上了新玩法，在金黄的油菜花田里摆桌麻将，或是在桃花树下野炊。武汉珞珈山上的樱花开得举国瞩目，成都龙泉的桃花故里自然也会有“人面桃花相映红”的曼妙多情。

这种乐游的惬意，在春日暖阳的微醺之中，或许就会酝酿出各种情思与心绪。所以有了孔子与弟子们那番沂水咏归的对话。

“（弟子曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”

孔子和弟子们探讨人生志向。弟子曾晳的志向是在春服既成的暮春时节，与群友相伴，在沂水沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌大笑而归。这回答宛如一位十五六岁的纯质少年说出的心愿，没有经过城府的矫饰，恐怕算是从人的本性发出的最天然的声音。春天给予了曾晳一种拙朴的智慧，让孔夫子那样汲汲而为的人也对他的志向心生向往。

后来者拥有这等情怀的，也就是东晋书法大家王羲之吧。三月三上巳节，那个时代的风流雅士们，列坐在流觞曲水边，一觞一咏，抒情感怀。他的《兰亭集序》记录了这般雅趣之景。

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。“

那天，春神一定汇聚了最好的青天与柔风，让王羲之的笔写尽了对春日的欣赏，也触发了他对生死无常的感慨。

《寒节日寄乡友》

唐·齐己

岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。