世说新语话“颜值”

“颜值”，是《咬文嚼字》杂志所发布的2015年十大网络流行语中最为盛行的一个时髦词，今天就让我们来说说这个词的来龙去脉吧。

颜值是什么

“颜值”，就是形容人的容颜英俊或者靓丽，在网络上衍生出新的词——“颜值爆表”。那么，“颜值”有多少现成的同义词呢？翻开《诗经》，比比皆是。如《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”如《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”又如《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”

巾帼中的美样板

爱美之心，人皆有之。古人对外貌自然也是相当欣赏的。宋玉《登徒子好色赋》里有个关于佳人的描述，无疑属于完美取向的“颜值”标准：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝。”简言之，就是恰到好处，身材适中，肤色适中。不过，金朝的王若虚对这种华丽句子抬了一杠：“乃若长短，则相形者也。增一分既已‘太长，则先固长矣，而‘减一分乃复‘太短，却是原短。岂不相窒乎？”当然，钱钟书先生认为“王若虚辈泥字义而未察词令”，钻牛角尖了，没理解人家的长短为恰好。宋玉的标准属于理论层面，生活中也的确不乏“颜值爆表”的样板，最著名的就是“西貂王杨”这四大美女了，她们有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。次著名的，还有罗敷、秦娥、绿珠一类。就说罗敷吧，她到城南采桑，想来并没有化妆，不过是“头上倭堕髻，耳中明月珠。绿绮为下裾，紫绮为上襦”。即便是这种寻常装扮也了不得了，“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱巾著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”。

须眉里的颜值爆表典范

须眉的“颜值”如何，前人同样津津乐道。孟子曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”姣，即容貌美丽，体态健美。而这个公孙子都，就是爷们。《诗经·郑风》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”再翻开《世说新语》，可知魏晋时有不少“颜值”颇高的爷们。潘安仁不用说了，其与夏侯湛“并有美容，喜同行，时人谓之连璧”。何平叔“美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉”。卫玠更厉害，在街上走一圈，“观者如堵墙”。其他还有王夷甫“容貌整丽”、裴楷“俊容姿”等等。相反，曹操会见匈奴使者，“自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代”，他因为“颜值”不高且有自知之明，甘愿“捉刀立床头”。

颜值有价

美貌的确是一种财富，也就是说，“颜值”真的有价。

得克萨斯大学的一位经济学教授研究了几十年颜值，他的结论是：漂亮的外貌不仅能增加吸引异性的魅力，还能让你轻松赚钱，拥有更好的就业前景。他还用上了预估数据：在人的一生这个时间长度上，普通工作者如果相貌高于平均水平，他们的收入比别人高3或4个百分点，在23万美元左右；漂亮的和一般的收入差距在14万美元，长得丑的和一般的收入差距在9万美元。这是真的吗？马云怎么想？还是别太当真了。

但是，不管相貌与财富关系的研究是否足够严肃，以上谈及的种种现象指出了一个很重要的事实：在消费时代，任何东西都是可以商业化的，美是一种稀缺商品，它也是可交易的。

颜值不代表一切

如今谈论人物，不论男女，只要一登场一露面，“颜值”往往就如影随形，“男神”“女神”蜂拥而至。

其实，外表能说明什么呢？贯休和尚的“君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得”句，自然是“红颜祸水”论的翻版，而《抱朴子外篇·行品》在说到“人技未易知”时强调绝对不能以“颜值”取人：“士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，盘旋成规矩。然心蔽神否，才无所堪，心中所有，尽附皮肤。口不能吐片奇，笔不能属半句；入不能宰民，出不能用兵；治事则事废，衔命则命辱。”需要简洁版的，再看一下《世说新语》：王敬豫“有美形”，有一次去向他当丞相的老爸请安，老爸抚其肩曰：“阿奴恨才不称！”这是委婉地告诉儿子，可惜你肚子里没什么货，空有一副皮囊啊！

（苗苗 摘）