书张廷济录黄小松致赵魏三手札后

施安昌

张廷济录黄易致赵魏论金石手札三通，各有月日，皆无年款，不易排序。手札见于《故宫藏黄易尺牍研究，手迹》，称为《秋气札》《新斋札》和《南还礼》。”

赵魏（1746-1825），仁和（今杭州）人，字晋斋，号菜森，一号洛生。恩贡生。室名竹崦庵。书法尤精篆隶。其考据金石文字为时人所称，亦富收藏，著有《竹崦庵金石录》《竹崦庵金石目》《竹崦庵传抄书目》。赵魏与黄易（1744-1802）交往甚密，黄长赵两岁。这批信大致在乾隆四十四年（1779）至嘉庆初年。

六札非黄易所书原件，是后来张廷济所抄录的。张还随信写了七条批注。末注写明嘉庆戊寅八月，即二十三年（1818）。张廷济（1768-1848），嘉兴人，字顺安，号叔未。嘉庆三年（1798）解元，后结庐高隐，工诗词和金石考据之学，凡金石书画刻削髹饰无不搜聚，著有《桂馨堂集》《眉寿堂集》《清仪阁题跋》等。张廷济比黄易小二十四岁，黄去世吋三十四岁，是晚辈，对黄易以尊师相待。

一、汉裴岑纪功碑

张廷济录黄易致赵魏《秋气札》云：

秋气已深，乡书转少，怀君有梦，归计茫然，如何如何。薛价送上诸碑，定经法鉴，两月来续得数种，有副者寄兄，无者开上，兄欲时示取可耳。家兄信云裴岑碑在巴里坤，距迪化千五百里。兹俞军门往彼阅兵，托其幕中人胡君代拓，约明春必得。又，云乌什外有石壁，刻大将军霍方士某某名，文字残缺，疑汉武时迹，惜不能拓，（已抄其文在都中明君处，昨往求矣）。又有唐姜行本纪功碑亦在巴里坤，昨托人拓取，一有当即寄兄。弟承孔荭谷见知，许以东鲁之碑与弟相易，大都可以尽得。中州金石已托学使及卢氏令，或可不虚。蜀中金石托成都太守（烟客先生之孙，汉阳旧主人也）。喜是地邮致甚便，可遂其志，惜事忙勿暇，终觉草草耳。尊藏石经残字、华山残碑，希双钩以惠。尊藏唐碑，希开目速寄，使弟知其所缺，以便广致。闻梁玉立孙枝有古帖二箧，质于库，欲售五十金；又闻衡水古钟有开元之铭，若是皆扰乱心曲者。去年闻永平城楼有二漏壶极古，疑有款识，百计求之，卒云无宇。若是之类极多，真孽障也。兹因周绛屏先生南归，附此候安，统惟玉照不宣。晋斋大兄知己。愚弟黄易顿首。

范三先生、姚三哥均此奉候。图书未刻，随后再寄。九月二十日。

赵册百计求售未妥，俟再报。

外奚九哥一札，乞闻韩门老伯札交之。

张廷济注：右黄与赵启一，启纸约高四寸，启面用尊古斋长朱文印。

信里讲汉裴岑纪功碑：“家兄信云裴岑碑在巴里坤，距迪化千五百里。兹俞军门往彼阅兵，托其幕中人胡君代拓，约明春必得。”家兄黄庭，乾隆二十九年（1764）在湖北孝感佐幕时因事遭牵连，被谪戍塞外轮台，服罪十六年。直至四十五年（1780）刑满放回，然不幸的是黄庭最终卒于塞外，未能与家人团聚。

信中云计划拓碑后寄给黄易一事，故此信写于乾隆四十四年（1779）。故宫博物院藏一册黄易题跋裴岑碑（新082407），跋云：“乾隆庚子七月梦珠兄在迪化城觅此寄示云，此石近甚剥落，凸处光滑如珠不易拓。来年仲秋蒙恩放还，计过巴里坤正严冬风雪之时，恐难拓取，故觅此先寄。”“庚子”即四十五年，黄易已得兄寄来拓本，也可证写信的年份是在四十四年。

《汉裴岑纪功碑》碑文如下：“惟汉永和二年八月，敦煌太守云中裴岑将郡兵三千人，诛呼衍王等，斩馘部众，克敌全师。除西域之灾，蠲四郡之害，边境艾安。振威到此，立海祠以表万世。”书刻六行，行十字，计六十一字。

因所述事迹从未见于史传，所以该碑自雍正七年（1729）岳钟琪将军发现置于将军府后，一直为世人所重，求拓不断，以至不得不在府内摹刻一石以供频繁需要。黄易也得到多本。他曾在题跋里涉及某些字的识别，并仿碑文字体写出全文，附在拓本之后。

众所周知该碑有翻刻多种。因碑石粗糙，铭文漫漶，翻本错误，早先金石家释文常有分歧，如“永和二年”误为“四年”，“立海祠”误作“德祠”，等等。王昶《金石萃编》卷七按语：“巴里坤淖尔即为汉蒲类海也。”故碑称“立海祠”。所以，如何辨识碑文，鉴定原石拓本或翻刻拓本成为自发现该碑以来各种题跋、文章中不断争议的两个问题。但仍有两事与鉴别相关，值得一谈。

前人常引翁方纲语：“（裴岑碑）其字中凡遇口字皆方中带圆者乃是真本。若其口字竞似圆圈者则非真本。”这是对的，然细审各原石拓本，铭文中也有一些字之口是近似圆圈，如“郡”“部”“师”“域”，其他则方中带圆，应加以区别。此可补充翁语。

又常引顾千里语：“：‘德祠之‘德字，似‘德又似‘海者真本。如‘德字、‘海字很清晰者重刻本也。”顾话的意思是明白的：真本中有的“海”字模糊，像“德”字。但是顾话被引用时字句往往有错误，意思含混不明。在此澄清。

二、汉西岳华山庙碑

张廷济录黄易致赵魏《新斋札》云：

前二函尚未寄，四月十有八日得大哥来书，知移居于保佑梳新斋必雅洁，惟弟足迹未至，梦中但依依竹崦庵也。远惠启母阙足本，逾于百朋，弟两得此本，皆中心尺许，左右阙焉。施太守嗤此败纸何用，再求无益，今得此并两宝阙，足以自豪。虽少两额及画，他时尚可觅补东阙题名，并季度铭，李铁桥云是褚千峰伪托，再亲按之乃信。昔日千峰与董金瓯，今时秦伯匡与巴瘦生伪作皆不少，好利好奇同一病也。西岳庙三阙中砌碎碑极多，正恐郭香察书尚有片璧，已托钱献之力谋之矣。成都武侯祠有俗名响石者，阴处靠墙，有汉隶七八字，张华阳言之凿凿，托成都太守觅之，但寄鲜于里门唐碑一种而已。前云汉碑得自金川，实无其事，王大廷尉最好金瓦弟曾问过，无有也。金乡朱鲔墓有汉画人物甚古，约有七八幅，弟得一部，甚宝惜，今托蓝公子任谋，俟有必寄我兄。山东非直隶可比，古物必有。弟石经保护无恙，可慰屋念。外二函希致之，乞候回信交舍是感。晋斋大大兄人师事。愚弟黄易顿收。

摹“小松具札”四字印。

张廷济录黄易致赵魏论金石手札三通，各有月日，皆无年款，不易排序。手札见于《故宫藏黄易尺牍研究，手迹》，称为《秋气札》《新斋札》和《南还礼》。”

赵魏（1746-1825），仁和（今杭州）人，字晋斋，号菜森，一号洛生。恩贡生。室名竹崦庵。书法尤精篆隶。其考据金石文字为时人所称，亦富收藏，著有《竹崦庵金石录》《竹崦庵金石目》《竹崦庵传抄书目》。赵魏与黄易（1744-1802）交往甚密，黄长赵两岁。这批信大致在乾隆四十四年（1779）至嘉庆初年。

六札非黄易所书原件，是后来张廷济所抄录的。张还随信写了七条批注。末注写明嘉庆戊寅八月，即二十三年（1818）。张廷济（1768-1848），嘉兴人，字顺安，号叔未。嘉庆三年（1798）解元，后结庐高隐，工诗词和金石考据之学，凡金石书画刻削髹饰无不搜聚，著有《桂馨堂集》《眉寿堂集》《清仪阁题跋》等。张廷济比黄易小二十四岁，黄去世吋三十四岁，是晚辈，对黄易以尊师相待。

一、汉裴岑纪功碑

张廷济录黄易致赵魏《秋气札》云：

秋气已深，乡书转少，怀君有梦，归计茫然，如何如何。薛价送上诸碑，定经法鉴，两月来续得数种，有副者寄兄，无者开上，兄欲时示取可耳。家兄信云裴岑碑在巴里坤，距迪化千五百里。兹俞军门往彼阅兵，托其幕中人胡君代拓，约明春必得。又，云乌什外有石壁，刻大将军霍方士某某名，文字残缺，疑汉武时迹，惜不能拓，（已抄其文在都中明君处，昨往求矣）。又有唐姜行本纪功碑亦在巴里坤，昨托人拓取，一有当即寄兄。弟承孔荭谷见知，许以东鲁之碑与弟相易，大都可以尽得。中州金石已托学使及卢氏令，或可不虚。蜀中金石托成都太守（烟客先生之孙，汉阳旧主人也）。喜是地邮致甚便，可遂其志，惜事忙勿暇，终觉草草耳。尊藏石经残字、华山残碑，希双钩以惠。尊藏唐碑，希开目速寄，使弟知其所缺，以便广致。闻梁玉立孙枝有古帖二箧，质于库，欲售五十金；又闻衡水古钟有开元之铭，若是皆扰乱心曲者。去年闻永平城楼有二漏壶极古，疑有款识，百计求之，卒云无宇。若是之类极多，真孽障也。兹因周绛屏先生南归，附此候安，统惟玉照不宣。晋斋大兄知己。愚弟黄易顿首。

范三先生、姚三哥均此奉候。图书未刻，随后再寄。九月二十日。

赵册百计求售未妥，俟再报。

外奚九哥一札，乞闻韩门老伯札交之。

张廷济注：右黄与赵启一，启纸约高四寸，启面用尊古斋长朱文印。

信里讲汉裴岑纪功碑：“家兄信云裴岑碑在巴里坤，距迪化千五百里。兹俞军门往彼阅兵，托其幕中人胡君代拓，约明春必得。”家兄黄庭，乾隆二十九年（1764）在湖北孝感佐幕时因事遭牵连，被谪戍塞外轮台，服罪十六年。直至四十五年（1780）刑满放回，然不幸的是黄庭最终卒于塞外，未能与家人团聚。

信中云计划拓碑后寄给黄易一事，故此信写于乾隆四十四年（1779）。故宫博物院藏一册黄易题跋裴岑碑（新082407），跋云：“乾隆庚子七月梦珠兄在迪化城觅此寄示云，此石近甚剥落，凸处光滑如珠不易拓。来年仲秋蒙恩放还，计过巴里坤正严冬风雪之时，恐难拓取，故觅此先寄。”“庚子”即四十五年，黄易已得兄寄来拓本，也可证写信的年份是在四十四年。

《汉裴岑纪功碑》碑文如下：“惟汉永和二年八月，敦煌太守云中裴岑将郡兵三千人，诛呼衍王等，斩馘部众，克敌全师。除西域之灾，蠲四郡之害，边境艾安。振威到此，立海祠以表万世。”书刻六行，行十字，计六十一字。

因所述事迹从未见于史传，所以该碑自雍正七年（1729）岳钟琪将军发现置于将军府后，一直为世人所重，求拓不断，以至不得不在府内摹刻一石以供频繁需要。黄易也得到多本。他曾在题跋里涉及某些字的识别，并仿碑文字体写出全文，附在拓本之后。

众所周知该碑有翻刻多种。因碑石粗糙，铭文漫漶，翻本错误，早先金石家释文常有分歧，如“永和二年”误为“四年”，“立海祠”误作“德祠”，等等。王昶《金石萃编》卷七按语：“巴里坤淖尔即为汉蒲类海也。”故碑称“立海祠”。所以，如何辨识碑文，鉴定原石拓本或翻刻拓本成为自发现该碑以来各种题跋、文章中不断争议的两个问题。但仍有两事与鉴别相关，值得一谈。

前人常引翁方纲语：“（裴岑碑）其字中凡遇口字皆方中带圆者乃是真本。若其口字竞似圆圈者则非真本。”这是对的，然细审各原石拓本，铭文中也有一些字之口是近似圆圈，如“郡”“部”“师”“域”，其他则方中带圆，应加以区别。此可补充翁语。

又常引顾千里语：“：‘德祠之‘德字，似‘德又似‘海者真本。如‘德字、‘海字很清晰者重刻本也。”顾话的意思是明白的：真本中有的“海”字模糊，像“德”字。但是顾话被引用时字句往往有错误，意思含混不明。在此澄清。

二、汉西岳华山庙碑

张廷济录黄易致赵魏《新斋札》云：

前二函尚未寄，四月十有八日得大哥来书，知移居于保佑梳新斋必雅洁，惟弟足迹未至，梦中但依依竹崦庵也。远惠启母阙足本，逾于百朋，弟两得此本，皆中心尺许，左右阙焉。施太守嗤此败纸何用，再求无益，今得此并两宝阙，足以自豪。虽少两额及画，他时尚可觅补东阙题名，并季度铭，李铁桥云是褚千峰伪托，再亲按之乃信。昔日千峰与董金瓯，今时秦伯匡与巴瘦生伪作皆不少，好利好奇同一病也。西岳庙三阙中砌碎碑极多，正恐郭香察书尚有片璧，已托钱献之力谋之矣。成都武侯祠有俗名响石者，阴处靠墙，有汉隶七八字，张华阳言之凿凿，托成都太守觅之，但寄鲜于里门唐碑一种而已。前云汉碑得自金川，实无其事，王大廷尉最好金瓦弟曾问过，无有也。金乡朱鲔墓有汉画人物甚古，约有七八幅，弟得一部，甚宝惜，今托蓝公子任谋，俟有必寄我兄。山东非直隶可比，古物必有。弟石经保护无恙，可慰屋念。外二函希致之，乞候回信交舍是感。晋斋大大兄人师事。愚弟黄易顿收。

摹“小松具札”四字印。