当“小确幸”遇上了大复兴

作者丨沈金浩 深圳大学文学院教授

当“小确幸”遇上了大复兴

作者丨沈金浩 深圳大学文学院教授

中华文化复兴论坛现场

自从2014年3月“太阳花学运”爆发以来，“小确幸”一词频见于台湾甚至是大陆的涉台媒体。“小确幸”据说是一个来自日本的词，它反映的心理特征是不想有压力，不想发展，你们不如我，我已经很好了。台湾舆论认为，“太阳花运动”之所以形成，部分原因是台湾年轻人害怕引入竞争，他们想拥有自己的“小确幸”。有些人是不想太辛苦，过去那首《爱拼才会赢》中的“七分靠打拼”不是他们的菜。所以他们拒绝服贸协议，甚至拒绝统一，要求台湾“独立”。

人的幸福观各不相同，选择幸福观是各人的权利，从这点讲，如果台湾某些人想选择“小确幸”也属正常。问题就在于，如何恰当地看待“小确幸”，获得这种“小确幸”。首先，如果你不是独处孤岛的鲁宾逊，那么你没有办法逃离社会。人类进入私有化以来，人与人之间，地区与地区之间，国家与国家之间，从来也没有停止过互相的挤压，想“小确幸”的人，如果能把台湾这个岛搬到南太平洋、南印度洋去，或许还可以像新西兰那样有些整体性的确幸或者汤加那样的确幸感。偏偏台湾本身就是中国的一部分，两岸同属一个中国，位置又在福建的对岸，又是至今与大陆在政治上拗着拧着的，于是注定静不下来。

其次，在殖民时代，多少曾经安静的世外桃源被坚船利炮攻入，而如今的经济全球化时代，以坚船利炮为后盾的竞争一刻也没有停止过，这是一个“疾风练劲草”的时代。你如果想不理会外界的激烈竞争，在岛内过“小确幸”生活，就会如同植物种在温室里一样，不需要多久，就缺乏对风雨的适应能力了，蟪蛄不知春秋，秋风来了，它只能在凄切的鸣声中离世。结绮临春里的陈叔宝何尝不享受着它的“小确幸”，可是再有情趣的结绮临春，也只能迷住自己，迷不住隋文帝和韩擒虎。

而更主要的，人除了不能脱离社会外，也不能割断历史。台湾既是中国的一部分，战略位置又是那么重要，所以它必然与中国的命运息息相关。中国孱弱时，台湾被列强轮番劫据，现在中国正在崛起，正在为实现中华民族的伟大复兴的中国梦而奋斗，怎么能让是中国一部分的台湾丢弃民族伟大复兴的梦想呢？

要实现民族复兴，国家的统一是必不可少的，甚至是标志性的，两岸不统一，非但全世界绝大多数中华儿女尤其是大陆人民不能说服自己，而且如不统一，国家安全保障有大患，与他国的较量有软肋，民族的意气不能充分地焕发，两岸间还会有内耗。

所以，追求自己的“小确幸”虽然原本也没有问题，但如果要与民族的伟大复兴对撞，恐怕就没有出路了，这是没有办法的事。所以，台湾的年轻人，你可以坚持你的价值观，但应该把追求“小确幸”与民族大复兴结合起来思考，若能如此，则这种“幸”，就会有更好的整体效果，对个人而言，也会有更宽广的前途。