控拜村里最后的银匠

孙晓东

苗银是苗族地区重要首饰品和婚嫁用品，过去苗族常年迁徙，常把所有的财富随身戴在身上，人走则家随，而且苗族人认为，银饰避邪、去毒，还能防止瘟疫。苗族银饰的加工，全是在家庭作坊内手工打制作，图样数量无法估计，且精妙秀美。

此次采访的苗银匠人叫龙太阳，他所在的控拜村距离黔东南著名的西江千户苗寨14公里，被称为银匠村，也是中国唯一的银匠村，可大多数人却都未曾听说过。2006年它才和周围几个村子被列为首批苗银锻制技艺非遗名录，他们这个村子之前大部分男人都是银匠，并且祖上传承了多代，都拥有精湛的苗族银饰锻造技艺，经常翻山越岭给周围的苗寨打造银饰。而龙太阳这个拥有祖传银匠技艺的人给人的第一感觉挺会做生意的，竟更像个商人。

“好啊，那天我正好在贵阳参加展会，下午还得参加一个房地产的雅集，我们展会上见好了，晚上一起回村里。”他在电话里约下采访行程。下飞机后我到机场边上的民族工艺展会和龙太阳碰上头，下午去了一个高档会所。龙太阳说他的手工银器很是搭配有钱人的古琴和古装，只有这样搞才有市场。直到傍晚，我才跳上他为接待客人刚买的面包车，心想终于可以干正事了。

到达控拜村，黑黄相间的干栏吊脚楼首先映入眼帘，整个村落都是依山而建的典型的苗族木结构建筑。拖着行李沿着窄窄的台阶进入他家，龙太阳小心地打开工作坊的门锁，展现在眼前的是几排展示着银饰的橱窗，这无疑是销售区域了，再往里走，就是他的工作室兼体验坊。他已经把家里改造成能吃能住能体验的乡村工作坊，换了新车也是为了接体验者和游客用的。

这一路从省城到村里，所见所闻全是他的生意经，却未曾听他说几句对手工银饰的热爱坚持之类的，然而到随后的两天，我才听他娓娓道来个中缘由。

龙太阳父亲去世的很早，他一手的打银技艺在经历了八十年代锌白铜的仿真银器风潮后受到重创，到后来，真正的银器手艺逐渐失传，最后干脆被模具取代了，市场上都是粗制滥造的仿银饰品，直到最近，纯手工纯银的传统银饰工艺才逐渐复兴，龙太阳便是这其中的佼佼者。

龙太阳几年前也去温州闯荡过，收入还不错，回家探亲发现村子里的银匠和他一样都外出打工了，银匠村没有了银匠，就再也看不到以前全村制作银饰的盛景，看到冷清的家乡他下定决心要恢复控拜往日的时光。因为现在国家重视非遗手工艺，所以有人建议他去参评州级升级传承人，他却觉得路子不对，一味追求名号心就乱了，天天嚷嚷着传承保护，可只有手工银饰有销路，靠这个手艺挣钱养活自己，才是真正的传承和保护。所以他没有像其他银匠那样把店铺开在城里，他决心要守住控拜村，靠他的手艺和服务吸引人过来消费，他的理想是把控拜变成像西江苗寨那样名声在外且更具特点的寨子，让在外漂泊的银匠们都回来，让银匠村再次活过来。为此，他发起了“控拜银匠协会”，希望团结更多的银匠手艺人为这个目标努力，同时他还注册了属于自己的商标“控拜银饰”。

作为纯手工银饰的“控拜银饰”与机作银饰差别极大，机作银饰因为是流水线工程，加工周期短，且做工光滑图样简单，而手工打制作银饰不但做工复杂、工序多、周期长，而且外观极为华美，设计、材质都可多样化。

手工打制作银饰需要银匠先将凝固的热银锤打紧实，再捶打成四方形长条，最后将银条捶打成直径3毫米的圆柱状细条，将捶打好的细银条用矬子做好尖头，再用拉丝眼板拉丝。拉丝眼板一般分52个直径不同的眼孔，若一根银条经过52次拉丝，那么其直径与人的一根发丝差不多。将拉好的细银丝放置在一起，用木质滚条将银丝线搓在一起。搓好后的银丝开始掐出不同的图案，嵌进事先做好的银丝框内。这个过程相当精细，银匠不需模具，全凭心中想象，一气呵成。然后用焊枪整体加温，需要严格控制温度，温度高则熔断银丝，温度低则镶嵌不牢固。

在经过掐、填、攒、焊等这些极其精细的手工工艺后，一只灵巧精致的蜻蜓胸针在龙太阳手里逐渐显现。观赏龙太阳的展示橱窗，发现除传统式样之外更多融合了现代设计的元素。“不算银丝的准备，一天我只能做一只蜻蜓胸针，总是守着老的样式没人买啊”，龙太阳说他的设计都是来自身边的灵感，这只胸针就是飞进他工作室的蜻蜓给他的启发。

他的“太阳银工坊”不断吸引个人和团体来体验参观，在他的带动下，几户银匠搬了回来。如今的控拜村，已有不少银饰的作坊可以供游客欣赏、购物，还有一家银饰制作坊让游客体验手工制作银饰的过程，同时教游客分辨手作和机作的区别。今年，为彭丽媛提供出访服饰的 “例外”走进了雷山，找他合作了银饰配饰，看来这个银匠不会太孤独了。