高中文言文深层对话教学方法分析

恰当的教学方法对于教学成绩与学生学习兴趣都有很大影响。恰当的教学方法对学生学习往往起到事半功倍的作用，文言文的教学亦是如此。在文言文教学中，生涩难懂的内容往往会使学生失去兴趣和学习积极性。因而，教学方法使用的目的是提升学生的学习主动性。

文言文是指先秦口语基础上形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古作品语言。文言文具有言文分离的特点，长期发展导致书面用语的文言和口语差别越来越大。文言文还有行文简练的特点，体现在文言文单音词比双音节词和多音节词多，而且文言文多省略主语、宾语等。文言文不同于现代文，很早就不在实际生活中应用，佶屈聱牙的句子和古奥难懂的词语与现代语言差异很大，学生难于理解。文言文是高中语文教学的重要组成和难点内容，更是高考和日常检测的常考内容。

雅斯贝尔斯说：教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。对于文言文的教学，教师要采用恰当的方法引导学生阅读、思考和创造文言文。[1]深层对话教学就是基于这样的前提形成，在文言文教学中发挥重要作用。文言文由字、词、句子、段落和篇章构成，文言文教学不可只限于这些基本构成元素的掌握。《语文考纲》指出文言文教学要培养学生阅读浅易文言文的能力，也就是说学生除了解析文言文的内容，还会欣赏文言文蕴含的人文精神和哲学思想等，做到古为今用，丰富自己的人生阅历。[2]

教学方法是教学内容得以实施的方法，由教法和学法两部分组成。常见的教学方法包括讲授法、讨论法、演示法、练习法等，教学方法都依据特定的教学理论，如认知理论、新行为主义理论等。对于文言文而言，因其为一门人文学科，故学习方法常有诵读法、五环节法、探究法、听说法等。但是这些教学方法更倾向于传授学生文言文的基本要素，例如有的老师强调学生多读多背文言文，但是这会导致学生忽视整篇文章内容理解，文言文的价值没有真正挖掘出来，忽视了文言文蕴含的美。有人说：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”文言文就是反映中国人民族精神和文化特质的最佳载体，通过文言文学习，学生可以感受到中国文化精髓，感悟作为中国人的骄傲。深层对话教学可以较好地使学生理解文言文，学习其中精妙的内含。

深度对话教学是基于对话理论的。孔子和苏格拉底都是应用对话教学的典范，论语就是以孔子与弟子一问一答的形式写成的。马丁·布伯认为，课堂上或者课堂下师生的或者生生的对话地位应该是平等的，即“我—你”的关系，在对话中交融实现“我走向你，你走向我，你成了新的我，我成了新的你”。[3]对话教学使教学目标不在局限于字、词、句子和篇章的基本层次，而是通过对话，达到共鸣。深度对话教学要避免教师提前设定好对话内容、无效的对话内容等“伪对话”形式。在对话教学中，教师不要做课堂的四个“者”：对话情景的制造者，对话话题的发起者，对话过程的控制者，对话结果的裁定者。

文言文深度对话教学可以从字词的微言大义开始，因为一篇文言文的基本单位就是词语。叶圣陶先生曾说：“字字未宜忽，语语悟其神”就是这个意思。如归有光的《项脊轩志》中，在称呼项脊轩的名称时，有时候用轩，有时候用室。用心的学生会想二者有什么不同。这两个字不是随意选用的，当作者用“轩”之时，包含着浓浓的爱意，而“室”则表示项脊轩就是一间房子而已，没有感情了。文言文深度对话教学还可以深入意蕴的品味和欣赏。以《兰陵集序》为例：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清澈激湍，映带左右。”王羲之写出了与朋友聚会地兰亭之美，令人心旷神怡。文言文多层面反映中国文化，如“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，意思是人心居高思危，道心微妙举重，我们要保持惟精惟一知道，追求自己的理想和目标，这十六个汉字寓意深刻。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”更说教育要注重个人修养。

参考文献：

[1]胡兆伟，徐东建.论文言文的特点及教学价值[J].科教文汇，2008，6：71.

[2]姚赛男.深度对话：试解“李克东难题”的可能路径——基于“杜甫诗歌”专题教学的个案研究[J].中国电化教育，2010，7：96～99.

[3]邹晓明.深度对话：语文课堂的本色追求[J].上海教育科研，2014，4：77～79.

王志娟，教师，现居山东莒县。