闲话古代范本集《金瓶梅》

杨旭垠

中国历史上官商勾结泛滥当属明代中后期。当时文官大多出身于江南地区的商人与富裕地主阶层，因此商业活动的税很低（三十税一，折合3%）甚至不收商税。地主凭借官员（举人，秀才）身份逃避田税，国家税收便集中在自耕农身上，造成自耕农阶层迅速破产，沦为流民，土地则集中在商人和地主阶层手中。《大明王朝1566》中描写了由“改稻为桑”国策引发的一系列政坛内斗乃至权力更替，而浙江的织造局、按察使和丝织大户间沆瀣一气，为害百姓，就是这种利益纠葛的真实写照。

事实上，描写资本主义萌芽发展中的官商勾结最为原生态的一本奇书，却是《金瓶梅》。与《金瓶梅》广受民众关注的焦点不同的是，这本书生动还原了其时商人和官员之间权力寻租、经营人脉、买官卖官、败坏司法等一系列政治、经济与法律问题。

古代商人拥抱官场第一步

和别人从基层打起的政商人脉经营方式不同的是，西门庆的政商关系是经过蔡京，由上往下一路布局展开的。最初西门庆能和蔡京牵上线，是因为西门大姐和陈洪儿子陈敬济的婚事。陈洪是东京八十万禁军提督杨戬的亲家，加上杨戬和蔡京同党，因此西门庆也就成了蔡京党人。但对这种岔开八只脚的关系链，西门庆显然不能满足。而西门庆有机会和蔡京进一步拉近关系，说起来有点因祸得福，竟来自杨戬被弹劾那次政治事件。当时西门庆害怕受到株连，派了来保带着大笔钱财赴京奔走，最后见到了蔡京的儿子蔡攸。蔡攸收下西门庆的五百两银子，把来保介绍给礼部尚书李邦彦。来保又奉上五百两银子，换来李邦彦大笔一挥，即把西门庆的名字从处分名单中剔除。到了政和六年，趁着蔡京生日，西门庆送上了大批金银财宝以及贵重的生日礼物给蔡京，蔡太师心花怒放，当场决定赏赐西门庆一个五品官职。蔡太师的回报，无疑是给了西门庆一张正式成为“统治集团”的会员证。有了这么丰厚的回报，西门庆从此更用心经营和蔡京之间的政商关系。他甚至刻意拉拢蔡京家总管翟谦，不但多有馈赠，还找了王六儿的女儿韩爱姐给翟谦当小妾，和他结为“亲家”。

由以上来看，西门庆似乎很会识人。作为一个商人，不好好经营自己的产业，而是把主要精力用在沟通和官府乃至朝廷的关系上，这性命攸关的一步，当然是要走好。所以“跟对人”很关键。西门庆把宝押在蔡京身上，确是有其考虑的。

人具有社会性，“跟对人”本无可厚非，或许还能产生近朱者赤的效果。然而，现在的“跟对人”多是对权威乃至权贵的谄媚，或为了寻找安全感，或为了走捷径，甚至谋取不正当的利益。经济学中有个理论叫“合成谬误”，延伸到社会上来讲就是，当一个人踮起脚看戏能看得清楚，但如果人人都用这样的姿势，所有人不但不能看清楚，还都会累得要命。同理，一个社会中，某些人尝试利用“跟对人”来走向成功，而且得逞了，于是，越来越多的人都模仿这样的游戏方式，整个社会就变得潜规则横行。大家个个疲于钻营，无法自拔，即使暂时获得了“跟对人”的利益，终要为社会的溃败埋单，最后苦的还是自己。

绵延于史的制度性贪婪

《金瓶梅》有云：政和七年蔡京的第二次寿辰，西门庆大张旗鼓，亲自带了二十箱礼物浩浩荡荡上京去给蔡京贺寿。这二十大箱礼物，从黄金二百两、夜明珠十颗到各样银器、玉带，各种珍贵的布料、蟒袍……规模之庞大更是前所未见。连见多识广的蔡太师见到都眼前为之一亮，特别还单独请他吃饭、喝酒，并且认他当干儿子。此后，官商勾结的“反哺式腐败”便顺理成章地拉开了帷幕。许多搞不定的事情，西门庆都能透过蔡太师的关系摆平。而官员提供的利益实际上都超越了权力的边界，活生生地暴露出一种制度性的贪婪。

郑振铎曾经说过：“在《金瓶梅》里所反映的是一个真实的中国社会，这个社会到了现在，似还不曾成为过去。要在文学里看出中国社会潜伏的黑暗面来，《金瓶梅》是一部最可靠的研究材料。” 就这样，郑振铎把西门庆这个小小家族所发生的故事，意义扩大到了整个社会。当我们用这样的角度看待《金瓶梅》时，那些男人的斗争、女人的争宠，或男女之间的败德、情仇……就不再只是家庭里面鸡毛蒜皮的小事了，而是权力的失范乃至制度的贪婪。所有在这个家族里发生的，到了整个社会也都一样会发生，在中国整个大历史中亦延绵不绝。

汉武帝刘彻穷兵黩武、征讨四夷，弄到国用空虚、百姓困乏。于是，按法家桑弘羊的见解实行改革，搞“盐铁专营”，这相当于设立一家特大型的中央直属企业“大汉盐铁集团公司”，“尽笼天下之货，贵卖贱买”，大批官员得以合法地成为“官商”。结果，“建盐铁策博利，富者买爵败官、免刑除罪，公用弥多而为者徇私，上下兼求，百姓不堪”。

以后历朝历代，凡是可以获得丰厚利润或者关系到国计民生的工商业领域，官员、官府都要横插一手。如大太监代表皇帝主持采矿业，如盛行600年的漕运制度控制着全国的粮食贸易，如苏杭的皇家织造、景德镇的官窑。表面的中国历来“重农抑商”，所谓“士农工商”四个等级，士最高，商最低，读书做官是伟业，逐利经商是末务。事实上，官与商之间从来没有跨不过去的鸿沟，这两股道常常明交暗汇、曲径通幽。“官商合一”在表面看来，似乎和“重农抑商”政策是矛盾的。然而，如果考虑到古代中国政府对财政饥渴所造成的对商业的控制，对农业的推崇，就会理解这种矛盾是表面的。实际上，“官商合一”和“重农抑商”的政策基础是一致的，所以官商勾结有其制度上的必然。

世界上最大的贪婪，便是制度性贪婪。在古代中国，最贪婪的制度便是高度集权的统治模式。正是在这一制度之下，中国的宏观经济和工商文明呈现出早慧而后熟、先盛而后衰的发展态势。以至于到今天，政府如何在经济活动中端正自己的立场与角色，工商业者如何与政府平等相处，仍是一个微妙的话题。

利出一孔，官商勾结之命门

《金瓶梅》述，蔡太师给予西门庆的“投桃报李”，还在于提供给他“蔡京家族”这个贪腐集团的人际网络。第三十六回，新科状元蔡蕴奉敕回籍省亲，途经清河县。由于蔡蕴拜蔡京为义父，算来是西门庆的“义兄弟”，于是蔡京便介绍给西门庆认识。西门庆盛情地款待蔡状元，以及同行的新科进士安忱，不但请他们吃饭喝酒，一起听戏，招待留宿，隔天离开时，分别给了蔡状元、安进士白金一百两、三十两以及种种贵重的礼物作为路费。到了第四十九回，蔡蕴再回来登门拜访时，他已经是巡盐御史了。不但如此，这次造访他还带来一个很重要的同僚，新任的直属巡按御史——宋御史。

宋御史虽然假意推辞，但是最后还是“不得已，方令左右收了揭帖”。这一番大方出手，当然让宋御史印象深刻，不但当场向西门庆致谢，还表示：“今日初来识荆，既扰盛席，又承厚贶，何以克当？余容图报不忘也。”根据吴思在《潜规则》的统计，一个官员如果人情世故要做到周到的话——从打点上司、招待往来的官员，到上京朝觐的冰敬、炭敬——少说也要花费一两千两银子（六十五万到一百七十万元人民币）。在薪水只有小康的情况下，要维持这么庞大的开销，不靠着鱼肉乡民，收受地方金主的贿赂，如何能够打平？说得明白一点，西门庆固然需要官员的庇护，可是反过来，官员更需要西门庆财力的奥援。在这样的情况下，政商勾结在明代已经发展成为一种有组织、有规模的共犯结构。看得出来，从一开始送新科的蔡状元来叨扰西门庆时，蔡京其实就已经开始布局了。

说到这里，有人不禁要问，中国古代的重农抑商难道不就是为了抑制官商勾结？为什么非但没有遏制，反而愈演愈烈，最终嬗变为一套官商勾结的庞大网络和厚黑文化呢？

这里有必要先提一提春秋五霸齐桓公的“教父”——管仲。他主张国家权力控制获利渠道，分配社会财富，实现富国强兵，声称“利出于一孔者，其国无敌”，实施效果确实很好，不仅能强国，而且能很好地御民，实现对民众绝对的控制。齐国在这套制度设计中，获得红利，最先称霸于诸侯，齐国的成功无疑启迪了作为后起之秀的秦国。

众所周知，秦国一跃成为成功的国家，关键还是商鞅变法的成功，而商鞅变法的指导思想正是奉管仲“利出一孔”为圭臬的，使秦国成为战争机器，“其国无敌”，最终统一六国，并开创中国历史上第一个中央集权的国家。“利出一孔”最终进化出一套国家垄断、政府管制、与民争利的制度设计。所谓“百代犹得秦政法”，这个制度一直延续了两千多年，直至清朝退出历史舞台，甚至直至今日也未能跳出制度怪圈，因此，也被一些学者称之为“管仲陷阱”。公允地说，先秦时期还是涌现出一大批优秀的商人：如中华商圣范蠡、儒商鼻祖子贡、营国巨商吕不韦等等。然而，在接下来漫长的长达两千年之久的中央帝制之下，却很难找出几个像样的商人。即使如沈万三这样比较听话的江南富豪，也被朱元璋修理得够惨，将阶级仇恨都倾泻到他身上了，最后流放云南，客死他乡。身为郓城首贾的西门庆其实是深谙“利出一孔”这个道理的：商人寻求权力的庇护，通过这“一孔”的特许来追求“利”的最大化，而官员追求权力，希望通过掌握“一孔”直接将“利”转入自己腰包。这一点上，西门庆和蔡京无疑是“琴瑟相合”的。

事实证明，中国历史上已经数次出现财权操纵政权的局面，结局无一善终，无一例外给中国历史带来了巨大倒退。今天，这样的风险依然存在，某些企业家不够恰当的价值观和行为方式正在放大这种风险。他们在改进企业管理、技术开发等正途上面精力投入太少，而在“勾兑”人际关系上面投入太多。某些企业家的行为甚至是在向吕不韦看齐，企图通过物质投入支持、扶植某些干部仕途成长，以求在未来收获十倍、百倍、千倍的“投资收益”。而在此背后，一些地方政府依靠巨贾提升GDP，既鼓了自己的腰包，又为自己的仕途贴金难道不也是原因之一吗？

胡雪岩曾对美国商人说过一句话：“美大人哪！我大清的官员想发达，不学会拍马屁是不行的；我大清的商人不会拍马屁，也是发不了大财的。”