万一法师一方净土的坚守者

焦景莉　祖翠娟　信琮

一直以来，谦卑恭谨、低调务实的万一法师在弘法利世及道场管理上，继承发扬弘川老法师艰苦朴素，严以律已，宽以待人的优良品质并时刻告诫自己在成佛之路上要讲究实修实证、实行实用，不尚空谈，始终以《无量寿经》为依，归心净土。

佛教自传入中国以来，不断地同中国文化相互激荡，相互融合，直至发展出自己的特色。佛教在中国传播的过程中，既播撒了佛陀的智慧也传承了中华民族的文化。佛教倡导庄严国土，利乐有情，所以但凡寺庙所在之地一定极其幽静，哪怕地处繁华闹市的寺庙也必然是苍松翠柏林立，绿树成荫，是一方净土。

邢台净土寺便是如此。夏风轻抚，甘露初降的一个上午，我们有幸结缘这里。驻足寺院，扑鼻而来的是阵阵佛香，抬眼望去，亭台之上的大雄宝殿，巍峨耸峙，阳光穿过树叶的间隙，斑驳在这宁静的小院，恰巧多了一份悠然与禅意。

2016年7月16日，万一法师如约接受采访。我们也因此真正地走近了万一法师，走进了河北邢台净土寺。

笑谈佛缘，终身不悔

一座寺院的住持，可以不是一个有故事的人，但一定是一个有佛缘的人。当问到万一法师是如何结缘佛法的时候，万一法师会心一笑，轻松而自在。他说，也许是冥冥之中真的和佛有缘吧，25岁的年纪，依然青春，性格任性而执拗，常常独自和玩伴畅游北戴河，一住就是半年之久，痴迷气功，一个偶然，接触了《金刚经》，读经之后，便爱不释手。

在读《地藏经》的时候，他深深地感受到自身的业障之重，作为世人一定要改恶从善，心念一定要正，有不好的念头要及时忏悔，他仿佛看到《地藏经》里描述的内容：生前作恶的人们不分昼夜地在地狱中受尽折磨与痛苦、几经轮回都不得为人的情景。于是，他暗暗告诫自己，一定要多做善事，以修得善果。以后的日子，他总是一有时间就拿起佛经研读，常常是到吃饭时间被父母一叫再叫，痴迷其中。一日，读完经，闭目养神间，他仿佛看到一艘闪着金光的小船在无边的、平静的水面上，没有船桨却能疾驰……不知何故，他的心里不由得欢喜。醒来，发现是一个梦。因为这个梦，让他体悟到成佛需要“自度”，这更加坚定了他做出了断一切、皈依佛门的决心。

不懈追随，终皈佛门

从此，万一法师踏上了追随佛法的征程。因为刚接触佛法，却不知从何学起，几经打听，得知苏州某地有一座佛学院可以学佛，他立刻启程，奔向苏州，到了佛学院，却得知因为寺院对学佛者的相关规定不能被留下，站在寺院门外许久的他，不愿离去，正在这时候，有一个好心的师父告诉他，可以一同随他去北京拜师，途中，二人相谈至深，好心的师父被他求佛的诚心打动，竟然将他一直送到了邢台南宫普彤寺，爱国爱教的弘川老和尚收留了他。自此，年轻的万一法师开始了对戒律的学习。

一个月之后，辛苦找寻了九个县市各个角落、恨不得掘地三尺的父母终于在邢台南宫找到了年轻的万一法师，并将他领回了家……在家的他坐立不安，心早已飘在了寺院。1997年正月，年轻的万一法师再次离开家回到南宫普彤寺。教授他的老师父说，您的父亲这样反对，我们真的不能把你再留下了。不甘心也不放弃的他，又辗转来到天津与北京之间的蓟县盘山云罩寺，这里青山绿水，人烟稀少，从此，万一法师正式剃度出家，皈依佛门。

心怀慈悲，潛心研经

几个月之后，他再次回到邢台，遵弘川老法师之嘱，住于邢台县将军墓之慈云寺。谨守净空老师父教诲，依一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》励志修行，以诵经念佛度日，长时经月不出山门一步。

记者在一位老居士口中了解到，当时的慈云寺只有一两间石头砌成的屋子，山里的冬天异常寒冷，万一法师冷了就拜佛，常常彻夜拜佛、绕佛，山上的信众看到他如此精进，便送来新的鞋子衣服，他却舍不得穿，看到其他人缺衣少鞋，便毫不犹豫地将衣物转赠他人，自己的衣物补了又补。有一次，山上的护法实在是心疼师父，便悄悄将师父的鞋袜扔到了山间的水沟旁，以为师父找不到一定会穿新的，没想到第二天早晨，那些被他扔弃的鞋袜整齐的摆在师父的屋子前面……初到山上，信众也很少，食物紧缺，往往一顿饭要分成几顿饭吃，除了念佛，万一法师还亲自爬上残缺破旧的屋顶，修葺加固，归纳整齐。

2000年，为容纳上山的居士并利于修行，万一法师组织启建三圣殿、寮房。围在记者身旁的老居士们讲道，始建时，万一法师坚决反对炸山砍树，他怜惜每一个生灵，不忍心拔除一棵草，不忍心伤害一只虫。万一法师常常一个人拉着木车，步行几十里购买建筑材料，起早贪黑的干活，山上的石头都是他与同修们一块一块搬走的，尽管手上磨破了皮，手心起了茧。地基也是大家拿着长镐一点一点挖出来的。熟悉万一法师的老居士们都说，慈云寺是师父用血和汗建起来的。

2002年九月初一日，邢台佛教协会筹建之净土寺竣工、启用，是日同时起七七念佛七，万一法师受邀为主七和尚。在此佛七中，亦启讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，弘扬净土法门。

2003年，万一法师任净土寺住持，日日讲经说法，启念佛七，组助念团，引导大众正信正行，老实念佛。

当谈到如今佛教事业是否顺应时代而进行创新时，万一法师十分坚定地说，佛教历来沿袭的都是智慧经典，学佛是不允许创造的，就好比说，一个从来没有到过北京的人可以由到过北京的人指路到达，但没去过北京的人却无法为其指路。成佛是一条陌生的路，如果不能谨遵先贤经典，也许一个稍有偏差的想法便会使其走向歧路，因此，佛家引领的方向是丝毫不能改变和动摇的，国家提倡我们对于佛家经典做出符合时代发展要求的阐释，并不是让我们去创造改变，而是以更好的方式普及佛法，传功颂德。

2015年10月8日，第四届河北省佛教协会讲经交流大会在河北唐山举行，万一法师受邀参加了此次活动，特别是他精神饱满，逻辑清晰的讲经赢得了现场听法信众的热烈掌声。

一直以来，谦卑恭谨、低调务实的万一法师在弘法利世及道场管理上，继承发扬弘川老法师艰苦朴素，严以律已，宽以待人的优良品质并时刻告诫自己在成佛之路上要讲究实修实证、实行实用，不尚空谈，始终以《无量寿经》为依，归心净土。

遵规守矩，正信正行

整个采访过程中，万一法师一直都是平静且内心欢喜着的神态。我们很容易就能从他的言谈举止中感受到他在佛门生活中发自内心的充实与快乐。当谈到佛法对人们生活的积极作用，万一法师说，这个作用是从头至尾，从始至终地使人们受益。首先，佛是来度众生的，他教人们做人做事一定要懂道理，明实情，只有行为正确才能身体健康，才能换来人生的智慧和福寿。

其次，事实真相是佛学中的高度智慧。人之所以有困惑，有错误的行为，源于一切执着眼前利益，而忽略了长远，其实是没有认清事实的真相——世间事物的存在有因有果，因果的道理不是佛创造的，而是一个客观事实。世间的一切学问，包括科学和哲学在内，都讲一个因果律，只是佛教的因果比世间所讲的因果要广泛、要深刻。也就是说，十方世界一切事一切物、世出世间都是因果所成。不信因果，自己做事就会不负责任，因此对社会安定团结、对社会的稳定发展、对社会主义精神文明建设极为不利。所以，我们一定要自觉地树立因果观念，正信正行，对自己的一言一行负责，存好心，说好话，做好事，自然就会有好的报应。

知恩报恩，爱国爱民

万一法师在讲席中时常教导信众，作为佛弟子首先当感念“四恩”（父母恩、老师恩、国家恩、众生恩）中的国家恩。人们能够安居乐业，都是国家的恩惠所赐，如果国家不安定，我们又如何能平安度日呢？毛主席就深知感恩，他的语录：吃水不忘挖井人，便是佛家感恩智慧最好的诠释。所以，佛家智慧启示我们不能作奸犯科，不能做违法乱纪的事情，只有正身正己，用自己的“修行”来祈祷，让我们的国家风调雨顺，国泰民安，这就是我们报答国家恩的方法。

乐善好施，一直以来被佛家所倡导。万一法师慈悲济世，数十年来，一直积极投身慈善事业从未间断：从为汶川地震、玉树地震等灾区捐资捐物，到为净土寺周边的村民集资铺路、为邢台贫困地区捐资助学，为2016年邢台特大洪涝重灾区捐赠米面、帮扶老幼病残……他在爱心行动中，不单单是物质形式的救助，还有从内心层次的帮扶，他将播经机逐一发放给大家，并亲自教给他们使用，衷心希望能够启悟他们能够用劳动和智慧改变现实，用善言善行端正做事，修得福报，使命运越来越好。

正是因为万一法师的至高、至尚感恩情怀为净土寺寺院引来了一批又一批无偿奉献的义工们，每逢闲暇时间或节假日，他们都会前来帮助居士们一起打扫卫生、摘菜、做饭、洗碗等等，志愿者们都说，寺院就是一个温暖的家……

万一法师敢于舍弃世人所不能舍，行世人所不能行，难舍能舍，难行能行。他不为世俗名利所动，而向内追求，向眾生传颂佛家智慧，向真知行进，劝引众生正信正行，向生命深处探寻究竟的真谛，伴随着青灯古佛，终日沉浸在诵经声和法器声中、清净无为中，坚守在这一方净土中，洒脱又自在……

这种踏破虚空，看破生死的洒脱世人难比。

责任编辑 陈晰