金银器

尤静

金银文化在中国的发展历程可谓悠久而辉煌。早在距今约3000年的商周时期，就已经出现了金制品。金银器在历史文物中占有举足轻重的地位，是中国传统文化艺术的重要载体。金属本身的稀缺性，及其凝结着无数能工巧匠精绝的制作工艺而当之无愧地成为传世珍藏。

与地中海沿岸和西亚、中亚相比，中国早期金银器制作不是很发达，金银器皿类出现较晚。虽然春秋战国墓葬中出现了一些金饰品，但很少是独立器物，而目前所知一批金器均是采用传统铸造工艺，与西方锤揲技术凸起浮雕纹样不一样。

汉代及早期输入中国的金银器主要有凸瓣纹银器与水波纹银器，这种锤揲技法源自古波斯阿契米德王朝，广州西汉南越王墓出土的凸瓣纹银盒，山东淄博西汉齐王墓随葬坑银盒，都是西亚波斯流行的装饰手法。3世纪至7世纪的波斯萨珊王朝是金银器兴盛时代，传入中国的金银器陆续被考古发现，1981年山西大同北魏封和突墓（504年）出土萨珊银盘，装饰题材为皇家狩猎者在芦苇沼泽地执矛刺杀两只野猪。近年刻有粟特文铭记的银器不断出土，西安鹿纹银碗、内蒙古猞猁纹银盘、河北银壶瓶均有波斯风格的纹饰。与此同时，西方的金银器也传入了中国，1988年甘肃靖远出土的希腊罗马风格银盘，周围为宙斯十二神，盘中间酒神巴卡斯持杖倚坐在雄狮背上，人物形象非常醒目。1983年宁夏固原李贤墓（569年）出土的银壶瓶，瓶腹部锤揲出3组男女人物，表现的是希腊神话中帕里斯审判、掠夺海伦及回归的故事，有人说属于具有萨珊风格的中亚制品，但考虑敦煌遗书P.2613号文书中称为“弗临银盏”，弗临即拂菻，即来自罗马拜占庭的银杯，这就指明了西方金银器的输入。

唐代是中国金银器迅猛发展的时代，这与当时吸收外来文化有很大关系。西方的捶揲技术、半浮雕嵌贴技术等，都对中国工匠有所启发，所以不仅有外国的输入品，还有中土仿制品，“胡汉交融”非常明显。1970年山西大同出土的海兽纹八曲银洗，1975年内蒙古敖汉旗出土的胡人头银壶，都是萨珊波斯造型与纹饰。尤其是1970年西安何家村出土的唐代金银器窖藏，鎏金浮雕乐人八棱银杯的西方艺术风格异常明确，而受萨珊波斯—拜占庭式金银器物形制的影响而制作的各种外来纹样，如海兽水波纹碗、鎏金双狮纹碗、鎏金飞狮纹银盒、双翼马首独角兽银盒、灵芝角翼鹿银盒、独角异兽银盒，等等，顶部和底部中心均有猞猁、狮子、双狐、角鹿、对雁等，周围绕以麦穗纹圆框为代表的“徽章式纹样”，兼收了粟特、萨珊波斯、拜占庭的艺术风格。

狮纹银盘 公元5-6世纪

此盘的制造地可能是波斯。侈口，平沿，弧腹，底略平。表面光洁，外壁饰菊瓣或棱瓣纹，盘内底圆圈内錾刻一只狮子在山间行走的图案。

镶宝石金冠 魏晋

此冠造型独特，制作工艺精美。是由一金条围合而成，其上为细金线、金片编成的橄榄枝状，上有花卉虫鸟，并且镶嵌红、绿、蓝等诸色宝石。

金覆面 唐仪凤三年（678年）

该套覆面由护额、护鬓、护眉、护眼、护鼻、护耳、护口、颌托共11件组成，出土时盖在墓主人史道德的面部。护额上的太阳、弯月装饰显示墓主的宗教信仰为袄教（琐罗阿斯德教）。

狮纹金花银盘 唐

此盘采用錾刻而成，花纹鎏金。六曲花口，宽平沿，浅腹，盘心浮雕一蹲狮，周围绕以折枝团花。

镶嵌红宝石胡人金面具 约公元6世纪

此面具脸庞宽阔，两颊饱满，长鼻，八字须，眉毛、眼珠和胡须均镶嵌红宝石，其中胡须镶嵌39颗红宝石。该面具色泽鲜艳夺目，形象威严庄重，采用了锤揲、包镶（也称包边镶）、铆合等工艺技术。按照考古发现的西亚地区葬俗类比分析，该面具应是盖在墓主人脸上的。

镶绿松石鋬金壶 唐

此壶圆拱形盖，中央为环形钮，上镶有一颗圆形碧玉珠，壶盖一侧用穿钉连在壶口，另一侧是子母扣，壶肩部有一周凸弦纹，腹部一侧有一菱花形横耳，下连一单耳，横耳中央镶一圆形绿松石，是一件高级酒器。

鎏金银瓶 北周

银瓶装饰繁复，颈、足部有菊瓣状竖条纹，肩部、足腰、足沿均饰一周半球状联珠纹；瓶腹部一周锤揲出3组相对男女人物像，表现的是希腊神话“金苹果”的故事；执手两端均铸兽头，一端紧贴肩与上腹部，另一端紧贴下腹，向上弯拱之上铸有头戴贴发圆软帽、高鼻深目的胡人。

鎏金凸花银盘 唐

此盘造型优美，装饰银色与鎏金相互映衬，突出主题装饰。特别是梅枝凸起有立体感，又不失弯曲柔嫩感，四花朵绽放状态各有不同，极富诗意雅趣。

鎏金童子葡萄纹高足杯 北魏

此杯题材为童子收获葡萄，在铜杯的腹部满饰葡萄及枝叶，其间有童子5人似在采摘。杯身上的内容与古代希腊、罗马的酒神节有内在联系。随着波斯帝国的扩张，原本盛行于南欧一带的酒神节传入西亚，形成具有波斯风格的酒神崇拜，而这种文化又随着丝绸之路来到了中国。

七鸵鸟纹银盘 公元5-6世纪

此盘外壁素朴，盘内錾刻7只姿态各异的驼鸟，或扬脖望远，或低首觅食，或曲颈回顾，或啄足自戏。錾刻线条流畅，形象写实生动。

胡人牵驼俑 唐 陕西历史博物馆藏

在中国历史上，唐王朝疆域辽阔，国力强盛，经济繁荣，对外交流频繁，都城长安更是丝绸之路沿线的国际化大都市。来自外国、西域或边远少数民族地区的使节、僧侣、留学生、商人、艺人等在丝路上络绎不绝，这些人在唐代典籍中被记载为“胡人”，而以其形象为蓝本烧造的陶俑，被考古学家称为“胡俑”。