刀法依笔而存 笔法借刀传神——浅论篆刻中刀法与笔法的互通关系

□ 含 薇

刀法依笔而存 笔法借刀传神
——浅论篆刻中刀法与笔法的互通关系

□ 含 薇

刀法是为了表现笔法，笔法通过刀法来体现。两者各有特性，又相辅相成。一般来讲，笔意占主导地位，是基础。刀法在笔法的基础上，可以充分发挥其特殊作用，表现出笔法所不能表达的意趣。

笔在纸上表现出来的各种意态的线，虽有“力”的表现，但基本上是柔美的，潜在的；而刀在石上所表现出来的各种意态的线，基本上是刚性的，外露的。笔与刀两者结合而表现出来的线，产生了一种新的特殊的艺术效果，即具有“金石味”的“铁笔书”。如果有人只注意刀法，忽略笔意，篆刻出来的作品势必病于板滞；或者随意击石，妄为剥落，谓得古意而神意索然，实是未谙笔意之病。反过来说，如果只重视笔意，不注意刀法，必然亦步亦趋，过于修饰失真，也不可能求得书法上的浓淡枯湿等效果，更谈不上发挥两者结合的特长了。

刀法主要是为笔法服务的，是章法、字法、笔法的表现工具与手段，刻印时应随章法、字法的体势而定。笔向有上下、左右，笔势有顿挫、收放、露藏，笔趣有方圆、轻重、枯润，神韵有刚柔、坚韧、秀涩，切不可强字以求刀，削足以适履。反之，亦不可为刀法而刀法，因刀而害笔。否定一切刀法是错误的，把刀法看成不变的公式也是不对的。我们研究刀法的目的，是使刀法更好地表现笔意。做到刀法与笔意有机地统一起来，在刀法中有笔法，笔法中有刀意，让刀法依笔法而存在，笔法靠刀法而传神。

清代陈克恕所著 《篆刻针度》，在谈到笔法、刀法时说：“意既主笔，则笔必会意；笔既管刀，则刀必相笔。如笔矫为转换，是笔不如意矣；如刀乱出破碎，是刀不依笔矣。意超笔外，刀藏笔中始得。”明代朱修能也说：“刀笔浑融，无迹可寻，神品也；有笔无刀，妙品也；有刀无笔，能品也；刀笔之外而有别趣者，逸品也；有刀锋而似锯牙燕尾者，外道也。无刀锋而似铁线墨猪者，庸工也。”虽然印评家在分品第时，不免有片面之处，但总的精神是要使刀法与笔法结合，让印文肥中有骨，而无臃肿之病；瘦中有筋，而无枯槁之弊。全印笔中有刀、刀中有笔，才浑成一体，生动有姿。

古代玺印中，有铸有凿，浑穆自然，流走生动，其奥妙不仅在结构，也在笔意。只不过有的刀痕笔意较为显露，有的较为含蓄。后人学古，如只讲形似，不求笔意，势必板滞，无生命力。赵之谦曾感慨地说：“古印有笔尤有墨，今人但有刀与石。”因此，我们在运用刀法时，必须注意表现字法的笔意，以及作者的个性、气质。

好学为福 清·吴熙载

生气远出 清·吴熙载