《颜氏家训》家庭教育观对当代家庭教育的启示

颜应应

摘 要： 《颜氏家训》是我国最著名、对后世影响最大的一部家教类书籍，其家庭教育观对当代家庭教育的启示主要体现在：遵循个体身心发展的规律；父母应以身作则，切忌有爱而无教；育其心，改其行。

关键词： 颜之推 《颜氏家训》 家庭教育

教育是一项系统工程，家庭是孩子生命的摇篮和温床，是孩子生活的第一所学校，也是孩子认识社会和寻求人生幸福的重要起点。父母是儿童的启蒙教师，其教育行为将影响甚至贯穿儿童成长的始终。重视家庭教育，自古就是我国的优良传统。实践证明，孩子成功的基础和关键都基于良好的家庭教育。现实生活中，每位父母都希望自己的孩子成才，但很多父母在家庭教育方法上存在误区，以至于背离父母的初衷，使得令人“头痛”的孩子层出不穷。《颜氏家训》是我国最著名、对后世影响最大的一部家教类书籍，其修身、教育、做人、成才、治家的道理和方法对当代家庭教育仍有十分重要和普遍启迪的意义。

一、颜之推与《颜氏家训》家庭教育观

家教就是让孩子完善人格，修身求进，充分开发孩子的心智，让孩子学会自我学习，将孩子培养成独立自主、有责任人心的人。《颜氏家训》注重儿童人生经验和教训传授，讲求言传身教、授人以渔的理念，家庭教育重在感化，父母应以身作则，其教育思想是我国古代家庭教育思想史上的一个重要里程碑。

颜之推（531—约595年），字介，梁朝金陵（今江苏南京）人，祖籍琅琊临沂。他20岁步入宦途，历官四朝，仕途曲折坎坷。家庭日益衰落和许多士大夫身亡家破的现实，使得他认识到当时社会的险恶和士族统治的危机。为了保持自己家族的传统与地位，颜之推依据其博学笃行的节操和辗转流离的丰富阅历，纂写我国封建社会历史上第一部系统完整的治家经验的结晶——《颜氏家训》。全书共七卷二十篇，该书继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想，也汇集颜之推毕生的体验，篇篇都是告诫子孙的为人治家之道和行业立身之准。家庭教育是《颜氏家训》的精华，其论述主要集中在《教子》、《治家》、《幕贤》、《勉学》等篇章。

（一）注重儿童早期教育。

颜之推非常重视儿童教育，尤其注重儿童早期（包括胎教）教育。“子生咳提，师保固明孝仁礼仪，异习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚”。他认为一个人的成长，幼年时期是奠定基础的重要阶段。儿童幼年时期心灵纯净，各种思想观念处在逐渐形成阶段，可塑性很大，就应该用孝仁礼仪“异习之”，指引他们做该做的事，制止他们做不该做的事，抑制不良教育和环境的影响，唯有此，才会达到“少若成天性，习惯成自然”。此外，颜之推还认为：“人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，固需早教，勿失机也。”幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力强，能较好地掌握学习材料，以至于年长期都不会忘记。

（二）家庭教育要得法。

颜之推认为，一般家庭未能很好地教育儿童，主要是教育不得法。首先他认为应当遵循严慈相济的原则，即“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”。善于教育子女的父母，能把慈爱与严格相结合，并能达到良好的教育效果；其次，要切忌有爱而无教。他以北齐武成帝的儿子琅邪王为例，强调溺爱不可取。他说：“贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。”家庭教育要切记偏宠，不论子女聪慧与否，都要用同样的标准对待；再次，父母应因材施教。所谓“人性有长短”特指因材施教；最后，父母作为孩子的榜样，要以身作则，给予孩子关爱并提供良好的成长环境，运用生活实例教育孩子，进行读书教育，培养孩子的言语能力。

（三）注重道德教育。

《颜氏家训》反复强调对子女进行思想道德教育的重要性，他的道德教育包括以孝悌为中心的人伦道德教育和立志（生活理想）教育两方面，注重培养德才兼备、诚实守信、勤俭踏实的子女。一方面，他认为儿童的道德教育应以“风化”方式进行，即通过长辈道德行为示范，让儿童受潜移默化的影响，从而形成德行的教育过程。另一方面，他十分注重气节的培养，在《治家》篇中提出要教育子女树立远大的志向、勤奋努力、慎重交友、尊重生命。

二、当代家庭教育中存在的主要问题

（一）忽视对个体发展的影响因素。

个体发展中有多种因素在起作用，有客观因素如遗传环境因素，也有主观因素如教育和个体的主观能动性等。美国心理学家桑代克认为：“人的智慧80%决定于基因，17%决定于训练，3%决定于偶然因素。”遗传重要性由此可见。此外，现代儿童发展心理学研究证实，母体环境是人发展的最初基础环境，从生命开始形成起，个体就已经受到环境的影响。然而当代家庭教育中，父母往往忽视这些关键影响因素。由于父母缺乏科学胎教的认识，在幼儿生长关键期没有给予科学有效的教育，孩子的智力、性格等都错过很好的发展机会，甚至有些时候父母的陋习会潜移默化地影响孩子，以至于这些陋习感染孩子的一生。

（二）缺乏对科学家教的认知。

首先，自我中心倾向的家长普遍存在。他们认为自己的子女怎样培养自己说了算，盲目攀比，期望过高，为孩子包办一切，家长“一头热”的做法忽视孩子的兴趣爱好，使得孩子因达不到家长的要求而受罚，由于教育方式欠缺科学性，效果往往差强人意，进而产生诸多不良后果；其次，言教身教不同步。前苏联教育家马卡连柯说：“父母是孩子人生的第一任老师，他们的每一句话、每个举动、每个眼神，甚至看不见的精神世界都会给孩子潜移默化的影响。”孩子是父母的影子，孩子好的行为或不良的行为都受父母直接或简单影响，家长的言传身教是家教成功的必要条件，所以，对于子女而言，需要的是榜样，而不是批评家，“棍棒底下出孝子”这种简单粗暴的方式不仅不能使孩子受教，反而会适得其反；再次，没有做到严慈相济。当前家庭独生子女较多，爷爷奶奶对孩子有求必应、百依百顺，包办孩子的一切，对孩子的不良品德和习惯不教育、不批评，往往还护短包庇，更有甚者教唆孩子骂人、打人等，父母也如此，孩子如若犯错，则动用家庭暴力，致使孩子身心健康受到伤害，好逸恶劳、专横跋扈、自私、任性、为所欲为的恶习不断助长；最后，欠缺因势利导、因材施教。儿童在成长过程中有一个“敏感区”，儿童在“敏感区”表现出特殊的兴趣爱好，学习容易、迅速是教育的最佳期，而父母则忙于自己的事务，没有发现和掌握儿童各阶段的需要，也没有及时引导、帮助和鼓励，错过教育的最佳期。

（三）思想道德教育观念淡化。

思想是行动的先导，良好的品德教育对孩子健康成长极为重要。在市场经济浪潮冲击下，不少家长自觉或不自觉地忽视对孩子道德品质的教育，一味把学习放在第一位甚至唯一位置上，觉得孩子只要学习好，就能出人头地，更有甚者竟用利己损人、一切向钱看等思想教育和影响孩子，俨然已经忘记了对孩子品德的培养，这是十分错误的做法。

三、《颜氏家训》家庭教育观对当代家庭教育的启示

孩子的教育是一门科学，而科学是有规律可循的。教育孩子按科学规律循序渐进就会事倍功半，否则必然事半功倍。颜之推切身体验和感受总结出来的教育思想和教育方法是符合教育规律的。《颜氏家训》家庭教育观对当代家庭教育的启示主要体现在：

（一）遵循个体身心发展规律。

每个孩子因其成长环境及自身原因，性格特点和潜在优势各有差异。知子是教子的前提，家长只有准确把握孩子的身心特点，才能教育好孩子。为人父母，必须对子女充分了解，教育活动要坚持循序渐进、从孩子实际出发、因材施教，抓住孩子身心发展的最佳期，不失时机地对孩子因势利导、适时适宜地教育。小孩子天真活泼、好问，在家庭教育中充分认识孩子的个性特征，尊重孩子的发问精神，并加以合理引导，孩子才会沿着正确方向健康成长。孩子的教育是一门科学，而科学是有规律可循的，颜之推强调对孩子必须适时而教、循序渐进，即从怀胎伊始，就要注重对孩子进行胎教，小孩子出生后，更要注意对他们进行科学的幼教，并随着年龄的增长，不断给予新内容，改变策略，唯有此，教育才能有的放矢，大见成效。这种注重早期教育的科学方式是可取的，也是当代父母应该借鉴的。

（二）以身作则，切忌有爱而无教。

“夫风化者，自上行于下者也，目光而施于教也”，意思是父母要以身作则，做孩子的好榜样。儿童幼年时期记忆力、观察力强，可塑性大，父母要在家庭中起表率作用，用自己的行动向孩子示范，对子女产生潜移默化、无形的影响。此外，父母要为孩子提供良好的成长环境，运用生活实例既要培育子女如何学习，又要让孩子懂得为人处事、生活的道理。每位父母都希望子女成才，家庭教育中只有父母有了威严，才能言而有效，教育才能有捷径可走。父母在教育中对孩子过于严厉有些于心不忍，而溺爱则给孩子的成长带来了悲剧。颜之推说爱子“当以疾病为谕”，从严教育是“诚不得已也”，父母对子女的教育要严中有爱、严而有度、爱子与教子相结合，切忌有爱而无教。爱教结合，寓教于严，父母教育子女时既不失去爱心又不失掉威严，这种是古今中外教育家都推崇的有效家教方法。

（三）育其心，改其行。

教育重在感化，心灵的正确引导，是育人的根基，教育的理念就是将知识内化为行为。做事先做人，做人是孩子的立身之本，品德对人的一生影响是巨大的，为人诚信、勤俭节约等自古就是中华民族的传统美德，家庭教育更要重视培养孩子从小树立正确的道德观念。百善孝为先，孝为百行首，颜之推倡导以孝悌为中心的人伦教育理论，就是要教育子女做人“孝当先”，先做人后做事。在当下社会文明化进程的迅速发展中，作为社会主义事业的建设者和接班人，领悟和实践中华民族的传统美德是每个人义不容辞的，身为启蒙教师父母，教育子女势在必行。此外，教育子女从小树立远大的理想，厉行勤俭节约，杜绝拜金主义、享乐主义，凡事要亲力亲为。父母要为孩子树立榜样，莫不可把孩子当做温室的花朵一样呵护。

家庭教育是社会发展不可或缺的重要组成部分，《颜氏家训》虽已年深岁久，但其家庭教育观依旧值得深思和借鉴，它是解决当下家庭教育病痛的一副良剂。