柏拉图《理想国》中正义观的分析

摘要：柏拉图是西方古代思想的鼻祖，其著作《理想国》的核心思想是正义，通过对当时几种正义观批判其错误，吸取其中的精华部分，从而提出自己的正义观，在大的方面提出了城邦正义，小的方面提出了个人正义。依据柏拉图的正义思想，在其理想国中，社会是由不同阶级共同组成，包括统治者、护卫者和生产者，三者各司其职共同实现国家的和谐发展。但是，要保证这些不同阶级切实履行自身职责，要有一个相关的体系去规范和教育，实行公有等手段。柏拉图的正义观与个人所处的时代以及哲学思想联系紧密，但其正义观对于我们现代来说也具有一定的影响。

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正义，自古以来就是社会道德和法律所关注的核心观念，一直受到东西方相关学者的关注和重视。而在柏拉图的《理想国》中，提出了正义观即是秩序观，是指每个人都在遵守社会秩序的前提下，尽职尽责，做好自己分内的工作，正义观涵盖城邦方面和个人方面。[1]柏拉图认为，正义观最为理想的状态是由统治者、护卫者、生产者各司其职，共同构成和谐的等级秩序社会。而柏拉图提出的正义观对于现今社会也会产生一定的积极作用，因此需要我们进行积极的探索和研究。

一、柏拉图正义观的基本内涵

（一）城邦正义

《理想国》中，对于城邦正义是从分工和个人天赋两方面，首先，从个人天赋来看，他将国家阶级分为三等，但这是表面上的，分工是基于人的天赋不同，第一等级的是统治阶级，负责国家的权力执行和运转，享有绝对权威；第二等级是负责辅助的执行者，执行军事权力和职能保证城邦稳定；第三等级是社会的最底层，负责国家运转的生产资料的生产。对一个国家而言，三者缺一不可，而且要实现互不干扰，这就需要从社会分工方面入手，他认为是每个人从事自己适合的工作，发挥其优点和长处，使其集中精力，精益求精。分工专业化能够使生产者在自己的专业领域，有效地提升效率，提供更多的生产资料，维持社会秩序的和谐。[2]这就是柏拉图所认定的城邦正义。

（二）个人正义

在个人方面，柏拉图认为只有实现个人灵魂实现内部分工与协作，个人理性、激情，以及欲望三者各司其职，互不干涉才能实现个人正义。但是，个人正义内部的分工与协调和外部分工协作是不同的，它是内在的，换句话说，正义的人不允许自己灵魂中的各部分进行干涉，起到别的作用。

二、对柏拉图正义观的具体分析

（一）正义观是否与现今社会自由民主冲突

柏拉图的天赋理论提出，人的天生本性决定了一个人生来就应该从事何种工作，在他的理念中，民主和正义是相对的，他认为民主的弊端是由于穷人掌权和党派之争，最终结果会引起国家的混乱。对此，我们应该汲取其正义观思想中的有用部分，摒弃其中与现代社会不相适应的部分。如：做好社会的分工协作，使适合的人从事与其长处和优势相符合的工作，值得我们借鉴，充分发挥每个人才的作用。对于其说的，民主与正义是对立的这一观点要摒弃，结合现代社会实际，将正义观念和自由民主实现有机结合，促进社会和谐发展。

（二）是否包含极权主义

《理想国》中，国家的权力是掌握在统治者和执行者手中，提供社会运转的生产资料的生产者没有丝毫的权力，只能服从统治阶级的命令。他认为，每个人都是由物质组成，在国家中处于不同的位置，即统治者、执行者以及生产者是天生确定的，这实质上是一种愚民政策。它让人相信职业和等级都是天生注定的，必须遵从上天的决定，服从统治，听从命令。另外，柏拉图认为管理国家是一项专业化事业，需要具有智慧而又数量极少的哲学王统治，依据正义观，只有最具知识的人才能够掌管国家，充满了专制思想和极权主义。另一方面，虽然在整个文章中提出，如果护卫者的素质降低，应该降低其等级，而对于生产者表现优秀的，可以提升其等级，从未对哲学王的统治发生改变，三个阶层的流动交换只体现在护卫者和生产者阶层。从整体上来看，其思想的实质依然是人治，大多数的基层工作者服从极少数人的统治。在观念和制度方面依然存在狭隘性。

因此，在当前社会中，需要我们汲取柏拉图正义观中的有效部分，根据每个人的特长和能力，合理地安排其工作，发掘优秀人才等，对其中的哲学王及护卫者等统治阶级的思想进行摒弃和改进，使其适应当今社会发展，为和谐社会的创建做出努力和贡献。

参考文献：

[1]夏雪莲.浅析柏拉图《理想国》中正义观的内涵[J].法制与社会，2014（21）.

[2]李耀锋.对柏拉图正义观的解读和当代审视[J].浙江传媒学院学报，2015（03）.

（作者简介：段婧涵，湖南省长沙市南雅中学）（责任编辑 宋倩）