壮士悲歌何由彻

罗泽堂

中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）07-0389-02

水调歌头 辛弃疾

壬子被召，端仁相饯席上作

长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，以树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。

一杯酒，问何似，身后名。人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

从词前小序可知此词为感时抚事之作。"壬子"指宋宋光宗绍熙三年（1192），词人"刚拙自信，年来不为众人所容"（《论盗贼札子》），自淳熙八年（1181）受到弹劾被罢免官职，回到上饶带湖"稼轩"庄园开始了他中年以后的闲居生活，十多年后，才在绍熙三年初被任命为福建提点刑狱，这年年底，他在福建福州奉诏前往临安，正免官闲居的陈岘（字端仁）为他设宴饯行，遂有此作。

本欲"了却君王天下事，赢得生前身后名"，平生以气节自负、功业自许的词人，在长期闲居和担任闲职之后，接到诏书奔赴首都临安，又有了一展宏图的机会，本应是肚脐眼插钥匙--开心之极的事，然而词作内容却并非如此。

"长恨复长恨，裁作短歌行"二句，点明了此词的写作缘起与基本内容，奠定了词作的情感基调。"长恨复长恨"词一开篇便摆脱古诗词描写景物营造气氛烘托情感的常规，直抒胸臆且采用反复的修辞--两个"长恨"，情感的爆发一如河水决堤，火山爆发，突兀之下却鲜活有力明了显露了词人心中积蓄、压抑已久的强烈痛苦与愤慨。词人将万千"长恨"，压抑收敛，浓缩--"裁"为"短歌"一曲，读者可要细细品味了。

然而，这恐怕是少有人听，更少有人能领会得的了--"何人为我楚舞，听我楚狂声？""何人"既可以是特指陈岘--表达对朋友为之饯别、听自己发牢骚（长恨）的感激之情；也可以特指皇帝或泛指朝中权贵，词人似乎是在酬答陈岘的殷勤祝贺与慰问：自己对此次奉诏赴临安之行早已心知肚明，绝望透顶，是根本不不可能获得理解赏识、重用并一展宏图的。同时"何人"又兼含"无人"与"希望有人"之意，既是在表达怀才不遇、壮志难酬之痛，又是在表达获得赏识重用、一展平生抱负的渴望。"楚狂声"运用《论语·微子》接舆狂歌之典。两个"我"字的重复，包含着与当世划清界限的清醒的自我意识，"狂"字，更突出了他不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情。

"余既滋兰九畹，以树蕙之百亩，秋菊更餐英"，三句化用屈原《离骚》中的句子，以香草美人的传统表明自己具备美好品德与杰出才能。同时"滋兰九畹""树蕙之百亩"又具有实在的指代意义：词人于1181年春亲自设计修建了"高处建舍，低处辟田"的带湖庄园，并取"人生在勤，当以力田为先"之意将庄园命名为"稼轩"，并以此自号"稼轩居士"，早就做好了隐居的准备。

"门外沧浪水，可以濯吾缨"，出自于《楚辞·渔父》："'沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。"词人在此单用"濯吾缨"，乃是合《渔父歌》之意而用之，说自己将要保持豁达开朗的胸襟并清高自守。值得注意的是，渔父在《楚辞》中，是作为高蹈遁世的隐者，在价值观上昌与坚贞不渝、甚至不惜舍生取义的屈原的对立者而出现的。此词中，词人先以"楚狂"自况，又以屈原清高自守自比，继而又跳到了截然不同的渔父的处世哲学上，一会儿出世一会儿入世，正是诗人满怀理想却又对现实悲观绝望，在出世与入世间苦苦挣扎的具体体现。

下片以"一杯酒"三字回归于饯别席上，转入对现实社会的批判与抨击。"一杯酒，问何似，身后名"，化用西晋张翰"使我有身后名，不如即时一杯酒"（《世说新语》）之典，表面上是否定对功名的追求而强调对现实生活的享受。然而再接着看词人对现实社会的批判--"人间万事，毫发常重泰山轻"，却又具有更深意味。"万事"所指为何？是否包含着前文的"酒"与"名"，后文的"离别""相知"？这其中何者是"毫发"？何者是"泰山"？"毫发常重泰山轻"，本末倒置的人间万事，是否也包含着看重"即时一杯酒"的现实享受而忽略"身后名"的不朽追求？还是只有对南宋统治者苟安江南、忘却国耻与尊严，无心北伐的南宋统治者的单纯批判？而看重"即时一杯酒"而忽略"身后名"的处世态度又岂只是张翰，"暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州"（林升《题临安邸》）眼前这歌舞升平，早就忘记了国耻与尊严的南宋统治者与百姓，不都是如此吗？据说临终时还曾大呼"杀贼！杀贼！"（《康熙济南府志·人物志》）爱国词人辛弃疾，又怎会甘心于做这样的一个百姓，甚至于与这样的臣民相处相安呢？

"悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。"再次回归宴席饯别这一主题，"离别"就此次临安之行言，"新相识"就与陈岘的交往而言--陈岘是词人在福建新结交的朋友，词人说悲欢离合本是人生常态，表达结识朋友的喜悦与离别的不舍，同时，又与前文本末倒置的"人间万事"相联系，劝慰朋友勿陷于小儿女悲欢离合等毫末之事，而忘却了追求人生更大的价值。

"富贵非吾事，归与白鸥盟。"则是重申自己对现实的判断与抉择。"富贵非吾事"，用陶渊明《归去来兮辞》"富贵非吾事，帝乡不可期"之典，言自己对此次临安之行不抱任何奢望，功名富贵非自己所能追求；"与白鸥盟"典自《列子·黄帝》："海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。'明日之海上，沤鸟舞而不下也。"后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指不再求取功名，借指归隐。

"归与白鸥盟"是词人最终的抉择，然而这抉择却绝非其心甘情愿之选择，这是在"毫发长重泰山轻"的"人间"世态之中，在无人"为我楚舞，听我楚狂声"的境遇之下，在满怀"长恨"之中做出的无可奈何的选择！词作首尾呼应对照，让人在看似平静淡定的结局之中，品味到诗人深藏于"短歌"之后的万千愤激、痛苦与遗憾。本是文武全才、满怀雄心，该当驰骋沙场、建功立业的英雄男人，却无可奈何、故作达观地终老渔樵，壮士悲歌，辛酸苦楚，本非言语所能表达，更何况只是"短歌"一行。

事实证明，辛弃疾对现实的判断是理智而清醒的，此次奔赴临安，只不过是被任命为福建安抚使，而且很快又被罢免了职务，1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，直至1203年，诗人已经六十四岁时才被短暂起用，很快又是罢职闲居，直至含恨而卒。