科学视野下的舞蹈功能

张?弥?冯伟杰

舞蹈这门艺术从远古发展至今，形式越来越丰富，并渗透到人们生活的方方面面，学界对舞蹈的研究也是百花齐放。针对舞蹈的功能，舞蹈理论家们给出了各种各样的阐释，总体而言，可分为自然科学和人文社科这两个角度，而自然科学方面的论述多限于生物学和医疗保健方面，例如：徐尔充“六功能说”中的“增强体质，延长青春”；吕艺生“四功能说”中的“健身功能”；王昕“七功能说”中的“健身交际功能”等等。然而从现今舞蹈事业的发展程度来看，科学视野下的舞蹈功能在深度和广度上有了很大的突破，例如当今一些些学者开始研究 “中国本土化舞蹈治疗”、“身体排列的研究”、“创造性舞蹈对儿童身心发展的影响”、“舞蹈队自闭症儿童的治疗”等问题。可见，科学和舞蹈功能的关系已不是简单的叠加，而是朝着更加纵深和更加交错的方向发展。

一、科学范畴内的舞蹈功能

从科学的角度来谈舞蹈的功能，最早还是在于医疗保健方面。对于这方面的记载最早可以追溯到上古时期的“阴康氏之乐”。据《吕氏春秋》和《路史》卷九记载，阴康氏领导部落之初，所居地水道雍塞，气候阴湿，民气郁闷，人们血脉不畅，筋骨不达，肤滞脚肿。阴康氏认为跳舞能达到活动关节、锻炼体魄的目的，于是就教给部落成员跳一种他自己创造的舞蹈以强身健体，取名《大舞》。舞蹈发展到今天，人们对其医疗功能的认识已开始向着更加专业化、更加系统化的方向发展。19世纪，以治疗为目的的舞蹈做法在英国出现。大约在1940-1960年代，美国人也开始在理论上与实践上对舞蹈治疗进行了探索。美国舞蹈医疗协会将“舞蹈治疗”定义为：“在心理治疗过程中通过运用舞蹈动作，以达到促被访者情绪与身体整合的目的。”后来鲁道夫·拉班则将科学理念和训练手段引入舞蹈治疗。另外，西方的研究者们还采用了一些科学的实验方法进行研究，从而为舞蹈医疗提供了更具实证性的理论支撑。加州大学Cynthia F. Berrol 博士结合神经科学家近年来探讨了镜像神经元对舞蹈治疗领域的影响。对舞蹈进行神经生物学的研究，很自然的会将我们导向其对于神经系统发育、国民素质，甚至是体质人类学方面影响的思考。

二、显性功能与隐性功能

舞蹈中很明显的、可以认识的、预料的即显性功能。潜在的、不可认识的、不能预料的即隐性功能。如默顿所言：“显性功能是有助于体系之适应或顺应的客观后果，这种后果为体系之参与者所预期并认可。隐性功能与显性功能相对应，这种后果既非预期的，亦未被认可。”科学视野下的舞蹈功能同样有显性和隐性之分。前面所说的“阴康氏之乐”、西方传来的舞蹈治疗等等，乃至今天的中国大妈跳广场舞健身，都可归为显性功能。现在一些城镇居民中流行参加业余拉丁舞、肚皮舞培训班，大多都是抱着健身、减压的目的去的，这同样也是舞蹈的显性功能的发挥。同社会科学研究的结果一样，舞蹈在自然科学的视域下也存在着隐性的功能。尤其是近些年来，科学家们在舞蹈对大脑的影响方面的研究已取得了一些成果。例如格拉茨大学的Fink Andreas等人对国标舞者的脑电波进行了分析。这方面的研究虽然还不够完善，但是随着国家在“国民素质”等方面宏观战略的推进和现代社会人们对自我发展的日益重视，舞蹈对于大脑发育的积极作用想必会越来越受到人们重视，进而从隐性功能转变为显性功能的导向。

三、功能的转变

从艺术人类学的角度来看，舞蹈研究中系统地运用功能被选择与替代的概念，可以更清楚地预测到舞蹈未来的发展。在此，我们仅从医疗保健功能的角度来谈，将舞蹈医疗保健功能的转变分为四类。首先是非医疗保健功能向医疗保健功能的转变。例如土家族的“跳丧”，是鄂西地区清江流域土家族人祭奠亡灵的舞蹈。上世纪70年代末，土家族艺人覃发池将跳丧进行了改编，成为一种新型的群众性自娱健身舞蹈“巴山舞”，并被国家体育总局认可。其次是医疗保健功能向非医疗保健功能的转变，例如蒙古族舞蹈“安代”。安代源于萨满跳神，是由萨满“唱白鹰”跳神治病发展而来的舞蹈形式。如今，安代已发展为自娱性的群众舞蹈。再次，有的舞蹈的医疗保健功能会随着舞蹈的失传而消失，如前面所提到的“阴康氏之乐”。最后，还有一类出于医疗保健的目的，而新创造的舞蹈，如社会上流行的各种养身舞蹈等等。关于功能替代的问题，以萨满教舞蹈为例，萨满在击鼓跳神时，所禀赋的祈禳、治病等功能，随着社会的现代化医疗水平的提高，很多都逐渐被替代了。所以今天的舞蹈研究不能仅仅局限在现存的舞蹈功能研究上，还要积极探寻这些功能未来的替代物是什么，以便做出更合理、更有说服力的解释。当我们以科学的角度来对待舞蹈的功能时，必须考虑其功能转变的各种可能性，无论是对舞蹈中某些功能的发挥，或是对现有舞蹈中具有某些功能性元素的提炼改造，还是根据所需要的功能而进行舞蹈的创造等等。

吕艺生教授在《舞蹈学导论》中说道：科学和艺术“两者从山麓分手，又在山顶会和。一系列科学实验与成果表明，21世纪将是自然科学与社会科学统一的世纪，科学与艺术将在21世纪的山顶会和。对于科学家们这一合理的推测，艺术家似应早从艺术本身发生的新的综合中获得启灵”。科学和艺术发展到今天，以科学的视角来看艺术已是一件顺理成章的事，对舞蹈而言也是如此。从科学范畴内的功能来看，舞蹈从包含驱邪治病功能的原始巫舞发展到今天的养身舞蹈、舞蹈治疗等等，已呈现出百花齐放的局面。因此，当我们考虑舞蹈的功能时，必须以更广阔的角度来考虑，如前文所提及的关于功能的显性与隐性之分、功能的转变等等。我们既要借助于人文学科和社会科学的分析式的、阐释性的思维方法，也要运用自然科学的实证式的逻辑习惯以及技术手段，唯有如此，才能打破学科之间的界限，只有在更宏观的视野下，我们才能对科学范畴内的舞蹈功能有一个更准确、更客观地认识。