《逍遥游》注释商榷

陈光斌　马玉

摘 要：人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修5）选编的《庄子·逍遥游》的课下注释很是详细，对学生读懂课文、理解庄子的思想作用很大，但是个别词语的注释还有待斟酌。

关键词：教科书；《逍遥游》；注释

人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修5）选编了《庄子·逍遥游》，课下注释丰富详细，但个别注释值得商榷。

一、“怒而飞”

振翅奋飞。怒，奋发，这里指鼓起翅膀。（教材注释）

《辞海》和《古汉语常用字字典》，均将“怒”注解为“形容气势强盛”，并直接引“怒而飞，其翼若垂天之云”作为例句。而《汉语大字典》中将“怒”注解为“奋发；奋起”，也直接引“怒而飞，其翼若垂天之云”作为例句。

经比较，教材将“怒”注释为“奋发”是正确的，可是将之直接解释为“鼓起翅膀”就显得牵强了。笔者认为，课下注释可延用《汉语大字典》的注解，调整为：“怒：奋起。怒而飞，即奋起而飞，意即振翅奋飞。”

二、“抟扶摇而上者九万里”

乘着旋风环旋飞上几万里的高空。抟，环旋着往上飞。扶摇，旋风。（教材注释）

《汉语大字典》将“抟”注解为“回旋；盘旋”，并以“希鹏举以抟天，蹶青云而奋羽” （曹植《玄畅赋》）“湿庭凝坠露，抟风卷落槐”（庾信《晚秋》）为例。《辞海》将“抟”注解为“环绕；盘旋”，并引“抟扶摇而上者九万里”为例。

对原句进行分析，不难发现，文中“上”名词活用为动词，即往上飞。“而”表修饰，“抟扶摇”表示动作的一种方式，显然将“抟”注释为“环旋着往上飞”是不可取的，应将“抟”注解为“盘旋；回旋”。对句意的注解也应取《辞海》中“意谓鹏鸟鼓动翅膀，结聚风力，乘风盘旋上飞九万里”之意。

三、“小年不及大年”

年，寿命。（教材注释）

“年”，《古汉语常用字字典》将之注解为“年龄；年岁”，《辞海》和《汉语大字典》均将之注解为“岁数；年纪”，均无“寿命”之意，

结合原文“小知不及大知，小年不及大年”，“小年”应指年纪小的（人），“年”注解为“年岁；年纪”较为恰当。

四、“以五百岁为春”

以五百岁为春，意即两千年为一年。（教材注释）

此处注释虽没有错，却不太妥当，可以注释为“把五百年当作春季”。当然，此处不作注解也不会影响对句意的理解。后文“以五百岁为秋，以八千岁为春，以八千岁为秋”，对四季的理解有辅助作用。《广韵·谆韵》：“春，四时之首。”《公羊传·隐公元年》：“春者何·岁之始也”。（《汉语大字典》）如要注解，只需对“春”作注解：“春：一年四季的第一季。”亦可增补《荀子·王制》中“春耕、夏耘、秋收、冬藏”（《古汉语常用字字典》）这一常识。这样一来，学生自然就能理解了。

五、“绝云气”

绝，直上穿过。（教材注释）

《辞海》中将“绝”注解为“穿过；越过”，《汉语大字典》将“绝”注解为“横渡；穿越”。根据原文“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”，可知鹏鸟已上九万里高空，背负青天，穿过云气往南飞。将“绝”注释为“直上穿过”显得注释太窄，“直上”只表示鹏鸟上飞的一种方式，可以将“直上”删去，注释为“穿过”或“穿越”即可。

六、“知效一官”

才智能胜任一官之职，效，功效，这里是“胜任”的意思。（教材注释）

把“效”注解为“功效”似乎不准确，理解为“胜任”似乎也显得牵强，

查阅《汉语大字典》《古汉语常用字字典》，“效”有“模仿；效法”之意，结合上下文语境，将之注解为“模仿；效法”会更好，原句可译为“才智能使一方官员效法”。

七、“行比一乡”

善行能联合一乡的人，比，合。（教材注释）

“行”，《汉语大字典》注解为“行为、德行”；《辞海》注解为“行为、造诣”；《古汉语常用字字典》则注解为“品行”，并以“行比伯夷，置以为像兮”（《楚辞·九章·橘颂》）为例。故教材注释中将该字译为“善行”不当，应将其注解为“品行，德行”。

“比”，《辞海》注解中有“和顺”之意，并以“王此大邦，克顺克比（顺：使民顺从。比：使民亲附）”（《诗经·大雅·皇矣》）为例。《汉语大字典》中注解为“合；亲和”，并以“其容体比于礼，其节比于乐（陆德明释文：比，亲合也）”（《礼记·射義》）“与二三君子比意同力，冀得发遗”（《汉书·楚元王刘交傅附刘歆》）为例。

笔者认为，教材将“比”理解为“联合”，不太准确，原文“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”属于对举，将其注解为“和顺”比较恰当。“行比一乡”即“品行、德行能使一乡之民和顺”。

八、“而征一国”

能力使一国之人信任。征，信，这里是“取信”的意思。（教材注释）

《辞海》《汉语大字典》中对“征”的注解有以下几项：

①远行。②征伐；征战。③争夺；夺取。 ④赋税。⑤旧同“钲”。⑥姓。⑦“徵”的简化字。

《古汉语常用字字典》第六版中则增补了以下4个义项：

①召，征召。特指君召臣。《史记·吕太后本纪》：“赵相征至长安，乃使人复召赵王。” ②追究；追问。③应验。④求；取。

上述辞书中均没有“信”“取信”之意。

根据原文“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”，结合语意的递进关系看，笔者认为此处“征”作“征召”理解较为合理。课文下可以这样注释：“征：征召，特指君召臣。”原句可以这样理解：“所以，那些才智能使一方官员效法，品行、德行能使一乡之民和顺，德行能使一个君王满意，才能能够使一国之君召见的人，他们看待自己，也像上面说的那只斥鴳一样。” 这样一来，学生理解庄子在文中提出的“无己、无功、无名”思想就水到渠成了。

九、“而宋荣子犹然笑之”

宋荣子嗤笑这四种人，犹然，笑的样子。（教材注释）

此处将“犹然”注释为“笑的样子”显然是错误的。《汉语大字典》中对“犹”的注解是“犹，连词，尚且。多与‘况配合使用，表示反问。《玉篇·犬部》：‘犹，尚也。《史记·游侠列传序》：‘此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？”

根据原文“而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”，可知此处“且”相当于“况”，从用法和语境不难看出，“犹”在此处是“尚且”之意。

（责任编辑：李益）