陈诗：百年诗坛“地魁星”

●汪德生/文



陈诗：百年诗坛“地魁星”

●汪德生/文

“魁星”，古代天文学中二十八宿之一，是中国神话中主宰文章兴衰的神。“地魁星”，乃著名历史小说《水浒传》一百单八将中，排名第37位的“神机军师朱武”。

20世纪80年代，国学大师、著名诗人、词人、古典文学研究专家、苏州大学终身教授钱仲联编著《近百年诗坛点将录》，将晚清至民国时期近百年间全国诗坛百余名诗人，按其诗作艺术的客观标准、学术价值及其社会影响力排座位，安徽省庐江县籍诗人陈诗排名第37位，誉其为“百年诗坛地魁星”。

陈诗（1864—1943），安徽省庐江县马厂乡石虎村（今属庐城镇）人。因幼时即好吟诗，其祖父遂取名为“诗”。原名为於诗，“於”字乃族中排行，后认为不雅，乃去“於”字，单名诗，字子言，又字鸣郊，号鹤柴。

陈诗出身于官宦世家，其太高祖葑池公（陈大化），清康熙朝翰林，官御史；祖父陈昌文，清咸丰、同治年间官广东茂晖、双恩等场盐大使。洪（秀全）、杨（秀清）之变后，家道中落。光绪四年（1878），陈诗随其父陈希慊（曾任广东遂县典史）由广东回归故里，时年15岁。因生长在广东，只能讲粤语，不会家乡话，常受其父怒斥，便强学方言，遂为口吃，终老不愈。

由广东回归故里后，陈诗即闭门学诗，“见人佳句，若己有之，勤抄不倦，积文成帙。”但终究身处穷乡僻壤，其学业“无可就正”。光绪十七年（1891），淮军名将吴长庆之子、“清末四公子”之一的吴保初回乡省亲。是年，吴保初只有20余岁，已在京城为官，其诗作在诗坛上已崭露头角，并享有一定声誉。吴、陈两家仅一山坡之隔，机会难得，嗜诗如命的陈诗岂肯错过？急携诗作前往就正。时陈诗年长吴保初5岁，但他十分虔诚地“以年长师事年小”，拜吴保初为师，“执弟子礼甚恭”，学业日精，成就近代诗坛一段佳话。

光绪二十六年（1900），陈诗由吴保初带往上海，介绍他认识近代词人、学者、大清光绪帝妃（珍妃）之师文廷式，亲受其指点，诗亦长进。继而，由文、吴二位引见，又先后结识了末代皇帝溥仪之师郑孝胥，著名维新派人物、“戊戌六君子”之一谭嗣同，近代同光体诗派重要代表人物陈三立，著名诗人、汉学家冒广生等社会名流大家。“沪滨人文薮，同类尽为朋”，相互唱和切磋诗艺。陈诗眼界大开，诗缘大畅，诗艺大进，诗名遂大振。然陈诗虽出身官宦之家，却淡泊功名，不求仕进。乃至“诗名满天下”，众诗友多有举荐，他概为婉拒，一意埋头于诗，呕心沥血作诗编诗，以鬻文及朋友资助维持生计。

陈诗的诗作早年学渔洋，中年法（孟）郊（贾）岛，晚年取众精髓，诗体兼唐宋之长，不断创新出奇，别树一帜。他每首诗成，都要经过不断推敲，直至妥帖，方肯示人。所以陈三立赠他诗有“满纸已黑心犹疑”之句。郑孝胥曾题诗赞誉：“子言呐于言，其诗殊不尔。论述颇阻深，洵足味义理。平生无他求，所至得如此。俗士偶随波，当之必披摩。”评价之高，足见陈诗诗功之深、所学之苦、人品之佳。

陈诗的诗还具有“诗史”的特征，他用诗文真实地记录社会现实，反映民生疾苦。辛亥革命后，面对国内纷争和外敌入侵，强烈的民族意识和爱国热情被激发起来，诗作中融入深沉的情感和深长的意味。诸如《塞外春夜》：“孤月向人明，残春出塞行。风泉枯树语，沙碛野驼鸣。静夜聊自适，长鑱空復情。泬寥万里地，浅草日纵横。”《伤洛篇》：“十年世大乱，洛阳有破残。寅年呼卯粮，耕织不容安。鹿挺各走险，盗贼遂满山。仁政能胜天，古语钜欺谩。不见张全义，治洛民庶蕃。”诗文分别记述了因战乱，塞外肥沃的土地空旷无人耕种的凄凉情景；战乱中洛阳城景象残破，百姓流离失所，衣食无依，真实而深刻地反映了纷乱的战争给人民带来的深重苦难。当然，作为一个晚清遗老，他的思想有一定的局限性，其诗作中封建的正统观、君臣观意识浓厚，把拯救百姓于水深火热之中的重任寄托在封建统治者身上。歌颂忠臣名将，呼唤仁政，这些都较为明显地射到他的诗作之中。

陈诗一生漂泊异乡，南下闽粤、北上甘陇，流寓吴越、长居沪上达30余年之久。但他一生极其关注乡邦的文献整理和文化的传承。民国10年（1921）编纂《庐江诗隽》刊印（2卷1册），民国15年（1926）又铅印《庐州诗苑》行世；民国21年（1932）有感于“各省诗篇，咸有总集。导源国风，方兴以判，反观吾皖，乃付阙如”，如是穷数年之力，编纂成《皖雅初集》。该书始顺治讫宣统，收录安徽8府、5个直辖州、55个县1200余名诗人3700余首诗作，分为40卷，附近人诗2卷、名宦诗2卷。每位作者皆附小传，表其字号、籍里、科名、官爵，并附诸家诗话评论。从每个地区所收作者、诗篇数量多少，可见各地诗学发展情况的不同，可算是安徽省有清一代诗学简史。

陈诗是职业诗人，至为执着、虔诚，一生吟哦不辍，著作甚丰。出版诗集有《藿隐诗草》《据梧集》《尊瓠室诗》《鹤柴诗存》《凤台山馆诗抄》《凤台山馆诗续钞》等；诗学理论著作除先后代人撰《平等阁诗话》《今传是楼诗话》外，有自撰《尊瓠室诗话》（三卷）、《淞南诗话》等；选编《庐江诗隽》《庐州诗苑》《皖雅初集》，编纂《冶父山志》《安徽通志艺文稿·集部》，民国版《庐江县志》中的《庐江疆域考》《名宦传》《丁汝昌传》；重印恩师吴保初的《北山楼集》、史台懋的《浮槎山馆集》、袁履方的《砚亭诗抄》，代刻《金氏二妙集》等。还曾参与编纂奉贤、萧山等4县县志。遗著有《静照轩笔记》《红柳庵笔记》等未刊。时人赞曰：“六十成诗隽，七十成皖雅，独于文献勤，谁以吾子者。”

年逾古稀，陈诗于在沪的安徽丛书编印处从事安徽经学考据家著作的编辑工作，被安徽通志馆聘为名誉馆长。民国32年（1943）在上海病逝，享年79岁。

“名诗而出诗、入诗，‘以诗为国’者，陈诗也！”1985年,上海文史研究馆馆员、中华韵文学会副理事长、中华诗词学会顾问陈声聪编著《兼于阁诗话》，对陈诗作如此评介。此言或过其实。但陈诗在晚清至民国诗坛上占有较为重要的一席，恐怕是没有人会否认的。