金圣叹：至死都要幽一默

木匠

若给中国历史上的百大才子排个序，因个人口味不同，可能会出现几百种乃至上千种不同的榜单，但无论如何，明末清初的文学批评家金圣叹是任何一个榜单都不可能遗落的人物，且在绝大部分榜单上，他都应该可以排进前十位。

金圣叹，原姓张，名采，字若采。明亡后，尝喟然叹日：“金人在上，圣人焉能不叹！”遂改姓金，名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士。金圣叹1608年3月3日，出生于苏州吴县。幼年生活优裕，后因父母早亡，家道中落。他为人狂放不羁，能文善诗，以才子自居，经常讥笑其他秀才庸俗愚拙。早年因岁试作文怪诞而被革黜，从此绝意仕进，以读书、著述为乐。因好谈《易》，亦好讲佛，是以评点古书，喜附会禅理。尝称《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“六才子书”，本拟逐一批注，但仅完成了后两种，《杜诗解》只完成了一半，即因“哭庙案”被杀。后人尝将其遗稿辑为《唱经堂才子书》，“外书”包括《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才子书》、《必读才子书》、《杜诗解（一百八十首）》、《左传释》、《古诗解（二十首）》、《释小雅（七首）》、《孟子解》和《欧阳永叔词（十二首）》；“内书”包括《法华百问》、《西城风俗记》、《法华三昧》、《宝镜三昧》、《圣自觉三昧》、《周易义例全钞》、《三十四卦全钞》、《南华经钞》、《通宗易论》、《语录类纂》和《圣人千案》；“杂篇”包括《随手通》和《唱经堂诗文全集》。

金圣叹是文学史上少有的旷世奇才。他的文学批评注重思想内容的阐发，并往往借题发挥，议论政事。有文史学家认为，他对古书的点评，大都“生动真切，颇能得其情致”，富有创意。如他判定《水浒传》后50回是罗贯中的“横添狗尾”，故尽行砍去，又伪造施耐庵序于前。还断言《西厢记》第五本非出王实甫之手，也是“恶札”，故截去，而以《惊梦》收尾。

他斥责“犯上作乱”“只许官家放火，不许百姓点灯”。释“水浒”之名为“恶之至”，反对“以忠义子之”，然而他又同情民生疾苦，痛恨鱼肉良民的官吏和行同盗贼的官军，认为一百单八将“不得已而尽入于水泊”是“乱自上作”，从而肯定了梁山好汉的反抗。但他又以为“水浒”“非圣人而作书，其书破道，非天子而作书，其书破治，破道与治，是横议也”，可他又承认天下无道则庶人敢议，“庶人之议皆史也”。他既认同忠恕、孝悌的儒家道德规范，又对礼教对人性的摧残深恶之，赞美崔莺莺和张生的叛逆行为，是以他一会儿认为《西厢记》为淫书，一会儿又认为它是“天地妙文”。

又如其评点杜甫的《秋兴》其四“闻道长安似弈棋”，“闻道”二字，写出了老杜不忍心直写长安的动荡，也不敢相信其事的心理活动，从而更加深刻地表达了老杜对长安正在发生的事的震惊之情。但金圣叹有时亦会为了刻意求新，而作出一些莫须有的牵强解释，比如他认为老杜在《春日怀李白》中的“飘然思不群”一句，是在批评李白的一些诗章写得过于随意。

对于像金圣叹这样一位大才子，文学家、史家固多会站在思想、学术、艺术的高度给予评判，而普通百姓更喜欢谈论的则是他的幽默滑稽与离经叛道。

本刊不是严肃的学术期刊，只是一本通俗读物，所以我们还是看坊间流传的他的那些幽默滑稽与离经叛道的故事。

一、科场上的幽默

据传老金在年轻时参加乡试，那届的考题为“西子来矣”，题意要求以越国的美女西施出使吴国的史实，给予评说。

老金面对试题，迅速答道：开东城，西子不来；开南城，西子不来；开北城，西子不来；开西城，则西子来矣！西子来矣！主考见他把功名视若儿戏，即在卷上批道：秀才去矣！秀才去矣！于是，老金名落孙山。

此后又一次乡试，考题是“孟子将见王”。老金又在试卷的四角写了四个“吁”字，主考官不明白是什么意思，老金解释说：“文章之中提到孟子的地方难以计数。而在这个考题之前已经写过四十多个孟子了，所以‘孟子二字没有必要再写了。至于说见王，不管是见梁惠王、梁襄王、齐宣王，都是见王，所以也不必写了。所以题目的五个字，只有‘将字可以写一些。”又说：“主考大人，您没有看过演戏吗？王上朝的时候，总是先有四个内侍，站在左右发出‘吁的声音。我在试卷的四角分别各写一个‘吁字，讲的不就是‘将字的意思吗？”结果老金还是名落孙山了。

二、联戏舅舅钱谦益

老金固为一时之才子，而且是个大才子，但毕竟只是一介布衣，官场白丁，但他却有个舅舅是个大官。他这个舅舅名叫钱谦益，说起来也是一个了不起的人物：明万历三十八年进士，曾被授翰林院编修之职，更是明末东林党的领袖人物之一，还做过南明小朝廷的礼部尚书。因其文才出众，还被视为“江左三大家”之一。可是，当清兵占领南京后，他却投降了清廷，摇身一变成为清朝的礼部侍郎。老金对他的这一变节行为十分不齿。

据说有天钱谦益过生日，在府第大宴宾客。老金亦被邀请，尽管他十分不情愿动漫，但因母命难违，还是去了。寿筵之上，有人提议：“钱大人，令甥乃江南才子，今日盛会，正好置酒论文，让我等开开眼界。”其他人也都随声附和。老金并不推辞，站起来淡淡一笑，道：“盛情难却，只好献丑了，就题一对联吧！”只见他提笔一挥，写道：“一个文官小花脸”，众人见后，无不面面相觑，钱谦益更是气得脸都青了。只见老金又不慌不忙地接写了四个大字：“三朝元老……”众宾客一见，脸上露出了笑容。钱谦益见外甥笔锋一转，也连忙赞道：“人瑞，真人才也！”谁知老金又一声冷笑，“刷刷刷”写完后面三个大字，然后把笔一掷，拂袖而去。众人一看，只见他写的对联竟是：“一个文官小花脸，三朝元老大奸臣。”

三、至死也要幽一默

老金是个文人，一生著述，虽有点狂放不羁，但总的说来，还是个安分守己的人，奈何却被卷入一起大案，死于非命。这个案子就是号称满清江南三大案之一的“抗粮哭庙”案。

顺治十八年（1661年）正月初七，顺治帝驾崩于紫禁城养心殿。二月一日，顺治帝驾崩的文书传到苏州，按照清朝的制度，全国各地之民都可以去当地的庙中设灵哀悼。

然而，当时苏州吴县知县任维初在征收公粮时，采用高压政策，凡有不按时交纳者，即抓起来用竹片暴打一顿，结果打出了人命，激起了民愤。其时，吴县几个秀才因同情农民的遭遇，联名写了“揭帖”到文庙哭灵，控告吴知县，参与哭庙的文生多达百余人。老金义愤填膺，还在哭庙时发表了一篇痛决淋漓的演说。文人的壮举，引来了周边十里八乡的农民，大家群情激愤，哭庙后开始上街游行示威，要求官府给个说法。当他们得知苏州巡抚朱国治正率五署官员齐集府堂设幕哭灵后，游行的群众便浩浩荡荡地开往了巡抚大堂，鸣钟击鼓，要求惩办任维初。

谁知朱、任二人早有勾结，竟然调动官兵驱散了游行队伍，并逮捕了十八名核心人物，老金即为其一。随后，朱国治又向上级报告，说秀才们抗纳兵饷，鸣钟击鼓，聚众倡乱，震惊了先帝之灵，要求予以严惩。

最后，老金等十八人被判死罪，是年七月十三日立秋之日，在南京执刑。据《辛丑纪闻》记载：“至辰刻，狱卒于狱中取出罪人，反接，背插招旌，口塞粟木，挟走如飞。亲人观者稍近，则披甲者枪柄刀背乱打。俄尔炮声一震，一百二十一人（应该是除他们十八人外，还有其他犯人）皆毙死。披甲者乱驰，群官皆散。法场之上，惟血腥触鼻，身首异处而已。”

据说老金被判死刑后，在牢里等着秋决期间，仍不忘幽默。一次，他的儿子前往探监，望着很快就要被处死的父亲，泪如雨下。老金被他哭烦了，就说：“好了好了，你别再哭了，咱们父子对个对子吧。”随后，就用手指着儿子带来的梨和莲子，出了个上联：“莲子心中苦。”儿子跪在地上，肝胆欲裂，哪有心思想对对子。老金，长叹一声：“起来吧，别哭了！我已替你想出了下联，‘梨儿腹内酸。”此联语可谓巧用谐音，语意双关，上联的“莲”与“怜”谐音，意思是看到儿子的悲戚之状，深感可怜；下联的“梨”与“离”谐音，意思是就要与儿子永别了，心中不免酸楚。旁边的人听了奠不动容。

又，在临被押往刑场时，老金忽然对狱卒说道：“你附耳过来，我有要事相告。”狱卒还以为他会透露什么了不得的大事呢，赶紧趋前来听。没想到老金临终所要交代的“要事”竟然是“花生米与豆干同嚼，有核桃之滋味。得此一技传矣，吾死而无憾也”。

又，到行刑了，老金一看跪了白花花的一片，不想看到一个个人头落地的惨象，就叫行刑的刽子手先杀自己。刽子手说：“你都是一个要死的人了，我凭什么要听你的话啊？”老金说：“我给你钱啊。”刽子手一听说有钱就来了劲，可又觉得哪里有点不对劲儿，就问：“可是你死都死了，我找谁去要钱呢？”老金嘿嘿一笑，“你只管砍来，我死之后，你就知道了。”刽子手心想，先杀谁不是杀呀，于是就答应了老金。

时辰到了，刽子手提着刀大踏步来到老金的跟前，手起刀落，将老金的人头砍了下来。随后就见老金的耳朵眼里，滚出了两个纸团，刽子手疑是银票，急忙上前拾起，打开一看，只见一张纸上写着一个是“好”字，另一张写着一个“疼”字。

可叹，一个这么有学问的大才子就这样地陨落了。他给后世留下的，除了宝贵的文学遗产，还有不尽的感伤。

不过，令人解气的是陷害老金的任维初和朱国治最后也都没有什么好下场——任维初因为贪污被处斩，朱国治更是被吴三桂所杀，并让人分食了其肉，骸骨无存。正所谓：善恶到头终有报，只是来早与来迟。