休闲体育，“世界3”的时代回击

金余囡

（杭州职业技术学院，浙江　杭州　310018）

休闲体育，“世界3”的时代回击

金余囡

（杭州职业技术学院，浙江杭州310018）

本文运用文献资料、逻辑分析等研究方法，对“世界3”的形态进行剖析，述说人类文明的进步伴有丑恶的苦态行径，在人类极度无望之际时代唤醒了休闲体育，促使其以强身健体、愉悦心理、贴近自然和增强人际等显见功能，及以提高效率、为体育强国储备力量等隐寓功能，给予“世界3”毒态以沉重打击。呼吁人类重视休闲体育，在理性认识的基础上将其投入实践，试解“世界3”文明背后之毒，借休闲体育缔造人类美好生活。

休闲体育；“世界3”；休闲时代；回应

随着人类文明历程的延续，相继而来的文明异化的“世界3”形态呈现于世，仿似上演了“人类越是进步，病态越是逼近”的一幕，人类在不断追逐物欲同时，不得不应对在此过程中自酿的文明苦果。如此，通过对“世界3”的详尽阐释，分析这文明背后的丑状，探寻解文明异化的良剂——休闲体育，并论述其功效，试除僵封人们心灵的寒毒，旨在对人类文明的恶果作出强烈的时代回应。

1　问题的提出：人类文明历程中构筑了“世界3”

人类文明的历程犹如一条在立体空间中的数轴，在正方向区域不断积淀文明成果的同时，负方向区域文明的苦果也在纵横延伸。也就是说，人类在飞速驰骋的文明旅途中，时刻遭遇着自酿的毒酒的侵袭，这正是人类构筑的“世界3”所表现出的征状，萦绕在人们的心头，亟待解除。而“世界3”到底是怎样的一幅“画面”呢？让我们带着探求的精神走进波普尔的3个世界。

1.1世界的划分：波普尔3个世界理论

英国著名的哲学家卡尔ā波普尔首先引入了“第三世界”这一概念，他区分了3个世界或宇宙：第一，物理客体或物理状态的世界；第二，意识状态或精神状态的世界，或关于活动的行为意向的世界；第三，思想的客观内容的世界，尤其是科学思想、诗的思想以及艺术作品的世界。而人类正在这思想的“世界3”内表面享受、内心孤苦地品位人生。尽管后人对其世界的划分理论褒贬不一，但在一定问题研究上，恰充当了必要的逻辑基准，本文正是以波普尔的世界划分为研究起点，展开对有毒的“世界3”的剖析与治疗。

1.2“世界3”：人类自制的慢性毒药

波普尔所描述和憧憬的这个“世界3”，我们越来越感觉不到肢体、运动和活力，甚至感觉不到下丘脑以下的各种冲动与欲望。表面繁华的“世界3”的背后是病态、是邪恶、是丑陋，是人类身体机能的倒退，它犹如一慢性毒药开始在人体内扩散，无知的是，人类不曾完全觉察，更可悲的是人们还以为在享受着甜品，其实忧忧毒魔已悄然走近人们的生活。“世界3”的威胁已向人类不同群体伸出了魔爪，无动于衷的人们将要尝到苦头或是已经进入了他们的品苦历程。看看“世界3”给不同人群酝酿的苦酒吧，儿童被禁锢在模拟的屋室内，不曾感受外界的本真的气息，也许迅猛发达的“世界3”让他们储备了较以往同龄人更多的知识，但一切来得都是那么不自然——是以童性为代价换取了扼杀天真烂漫的毒果；青少年浸泡在梦幻的、虚拟的或网络世界或“题海战术”中，完全失去自由发展的空间，罗格先生不禁急呼以“远离电子竞技，奔向大自然”为口号的青少年奥林匹克运动会的举办，以抗争“世界3”对青少年群体心灵的毒害；中年人的生活仿似进入了垃圾时代，整日奔波劳累于世，全然忽视身心的放松，在物欲横飞、红尘滚滚的“世界3”境遇下，他们被无情地卷入了一场无休止的你来我往的“生死战”中，在这样的大环境下，如同服毒自尽；老年人的景况虽略显乐观，但只是相比之下稍好而已，至于解“世界3”的悲苦也还不尽人意。繁华而万恶的“世界3”让人欢喜也更让人忧烦，它如同拉美特里的“智慧的烦恼”、尼采的“上帝（人的精神）死了”、弗洛伊德的“精神病的发作”、罗素的“激情的丧失”、海德格尔的“科技的异化”、马尔库塞的“文明进步=奴役扩大”等，“世界3”被勾勒为一幅半面天使半面魔鬼的画卷，面对它给人类的烦忧，孰能伸出解救之手呢？正在这万般苦恼之际，休闲体育向“世界3”的咆哮做出了呐喊的姿态，为对其酿就的毒害予以全力反抗做好了准备。

2　何以解毒：休闲体育对“世界3”的时代回应

面对疯狂的“世界3”给人类带来的毒素，何以解之？正是摆在世人面前的最大课题，唯有休闲体育能解毒，休闲体育恰如其分地充当了“自然的人化”到“人的自然化”的桥梁，并对有毒的“世界3”以强烈的时代回应，为休闲时代的到来预先披荆斩棘，埋下伏笔。

投稿日期：2016-05-27

2.1休闲体育概念的文献回顾

休闲体育伴随休闲研究热在体育界瞬间爆发，一时间对其理论的探索更是百家争鸣，但到如今其理论体系建设未必完备，这也是该学科日后要努力的方向。对于休闲体育概念的界定，众学者各持己见，莫衷一是。本文主要在以下几方面有所涉猎。

2.1.1与时间和活动有关的休闲体育卢锋（2004）认为：“在相对自由的社会生活环境和条件下，人们自愿选择并从事的各种形式的体育活动的统称。”孙灵（2010）认为：“人们在可自由支配时间里自愿参与、自主选择的、以缓解压力、恢复体力、娱乐身心、调节情绪和健身养身为主要目的的身体活动方式。”

2.1.2与情感体验有关的休闲体育研究刘子众（2003）认为：“‘休闲体育’就是人们在余暇时间里运用各种方法、各种手段进行身心锻炼，开展多种形式、内容多样的身体娱乐和消遣活动。”王丽岩（2004）认为：“休闲体育指的是活动方式在一定的时间内，以一定的体育活动为背景的能够促进身心调节、达到自我愉悦的积极精神体验。”

2.1.3与身心修养和生活方式有关的休闲体育研究石振国和田雨普（2008）认为：“休闲体育是人们在休闲时间里自愿参与、自主选择的，以身体参与为主要手段，以缓解压力、恢复体力、娱乐身心、调节情绪、强身养生为主要目的一种健康科学的身体活动方式。”陈玉忠（2010）认为：“休闲体育是在自由支配的时间内，人们依据自身的兴趣和需求，以对体育活动的自主选择和直接参与为基础，为实现娱乐身心、提高生活质量、实现和完善自我等目的的体育活动参与态度和生活方式。”

2.1.4小结纵观各学者的研究可知，休闲体育不可能仅是单向度的表述，更应是一种整合的存在方式，我们需客观地认识它。通过查读阅览各关于休闲体育的概念，不难发现休闲体育蕴含时间、活动、心境状态和生活方式4种意境。结合已有研究成果在批判继承的前提下我们较赞成如下界定：休闲体育是人们在自由支配的时间里，通过体育运动的方式，以直接或间接的体验，满足身心需求的一种自觉自足的社会文化活动。在此定义中将休闲体育的时间、表现形式、体验状态的语境及其最终的属性较合适地表达出来，在对休闲体育的研究中起到了必要的逻辑基准。当然我们只能说暂时推崇某一认可的概念作为展开研究的依据，因为一个标准的概念并非三言两语就可界定完整，概念在一定程度上都处于一种流变状态，也就是说对休闲体育的挖掘是永无止境的，她不是人类生存的终极目标，而是一场关于生活方式积极变革，文明得以延续的历史桥梁，更是向喧闹“世界3”挑战的人类武器，如此，我们试揭开其利刃的迷面：功能。

2.2休闲体育的功能简述

在这里讲到的功能为有利的作用，功能是某一事物潜在具备的，而其表现出来的作用可有正负之分。功能的分类有无数种，分类的最终目的是为更好地进行科学研究，而大多数分类并不能完全穷尽，休闲体育的功能分为显见功能和隐寓功能。而对于休闲体育的次级别的分类并未穷尽，这是在不断探索中逐渐完善的环节，这也为挖掘潜在的类别形式的功能提供了无限空间。

2.2.1休闲体育的显见功能（1）强身健体。休闲体育是以身体运动为表现形式而展开的，小负荷运动对强身健体的功效较弱，只有在较大负荷运动中，人们才会有过多的能量消耗，运动结束后通过适当的休息调整配合营养补充，使机体产生超量恢复，长期积存，从而使机体变得更加强壮，达到强身健体的功效。（2）愉悦心理。休闲体育的初衷正是要使人们在进行适当的身体活动过程中产生愉悦感，特别是心理的舒爽和畅然，休闲体育进行中，人们摆脱了烦闷的都市压抑，面对形象的“运动场景”，人脑内会自然分泌一种β—内啡肽的物质，从而使人获取一种豁达的心境。（3）贴近自然。人与自然亲密无间，许多休闲体育项目使人们远离喧嚣的都市，以一种回归自然的方式去吸吮她的气息，以致人们去寻回丢失在“世界3”中的灵性，体味本真的人性，这正是人的自然化、天人合一的浓缩表现。（4）增强人际。“世界3”使极具密集的人群产生一种发散的效应，彼此的陌生感前所未有，而在许多休闲体育活动中，人们可解除生活中的负累，尽情地进行相互交流与合作，增进彼此的亲切感，并将这种亲切转移到日常生活中且继续保持下去，形成和谐共处的社会图景。

2.2.2休闲体育的隐寓功能（1）提高效率。休闲体育是一种远离工作、学习状态力求自我放松的积极的生活方式，表面上看她与人们的工作学习并无直接联系，但是通过休闲体育活动的发泄释放，人们会从心情压抑转变为轻松自如，从而更好地投入生活和学习当中，对日常生活中的工作学习效率的提高有重大的作用，是工作学习的一种代偿性活动，这也正说明了休闲体育是休闲和工作学习的中道。（2）为体育强国储备力量。体育强国并不能仅取决于竞技体育之强，更重要的是全民运动这一环节，休闲体育区别于其他激烈的体育运动有利于民众的热衷参与，间接为我国迈向体育强国奠定基础。对于休闲体育的显见功能和隐寓功能远非如此，其功能的挖掘处于不断发展的状态，并不是穷尽的，这也为探究休闲体育功能留下了时代任务，等待学人共同深究。

2.3休闲体育解“世界3”之毒

通过对“世界3”的简约描述，我们深知其对人类的危害，但随着对休闲体育及其功能的探觅使我们克服悲劣的世界形态又充满信心。休闲体育的功能恰如解救“世界3”的良方，还人类一幸福美满的生活，以一种回归自然，体味本真的心态，重塑人类的精神家园。人们不再担忧文明壮举附带着的苦涩，试图借休闲体育的功能补偿人类自酿的苦果。然而我们相信“世界3”不会是世界格局的最终形态，休闲体育对它的宣战以表明人类开始对文明异化进行反抗，也许以休闲为特色的时代正悄然向我们走来，在她前头休闲体育预先对“世界3”中的绊脚石进行了清除，以为休闲时代的到来铺平道路，也许正是不良的世界形态的表现促动了新的时代的来临，这或许将是取代“世界3”的休闲时代的历史性登台。

3　结　语

人类在创造灿烂文明的同时，附带的苦果纷沓而至，我们迫切需要健康的生活方式。休闲体育弥补了“世界3”的喧嚣，给人类的生活带来宁静，以一种回归自然的方式拯救人类无节制的恶劣行举。休闲体育充当“世界3”的天敌，予以身心的强烈反抗，寻回人类丢失的灵性，重塑人类美好的精神家园。此外，休闲体育的研究虽已火热，但很大程度上并不系统。希望休闲体育的理论体系不断健全，学科建设更加完备，在此基础上展开实践运用，辅以对“世界3”的理性认识，积极创造人类文明且健康的幸福生活。

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［2］李力研.谁能与我同醉？——试解波普尔“世界3”中的体育运动（下）［J］.体育文化导刊，2004（8）：20-24.

［3］卢锋.休闲体育概念的辨析［J］.成都体育学院学报，2004，30（5）：32-34.

［4］孙灵.我国高校休闲体育研究综述［J］.搏击·体育论坛，2010，2（6）：37-39.

［5］刘子众.中西方休闲体育之差异［J］.体育学刊，2003，10（4）：34-36.

［6］席玉宝，高升，杨彬.试论休闲与体育［J］.中国体育科技，2004，40（1）：51-54.

［7］石振国，田雨普.精神视域中休闲体育的意蕴解读［J］.武汉体育学院学报，2008，42（1）：26-29.

［8］陈玉忠.论休闲体育与体育休闲［J］.上海体育学院学报，2010，34（1）：25-28.

［9］李相如，凌平，卢锋.休闲体育概论［M］.北京：高等教育出版社，2011.

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1674-151X（2016）08-013-03

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金余囡（1982—），讲师，硕士。研究方向：体育人文、体育教学。