孤独行走

韩修龙

袁枚当年得随园即辞去微职，整日悠游其间，如是五十年。对随园一记再记，至六记，记记名篇，可知对园子之痴。齐剑南与徐畅比翼双飞，着陆宋庄，初也得一院儿，曰：“素履园”。

徐畅说：“有时心里老想啥就来啥。”齐剑南对“着陆”亦别有深悟：“飞得再高再远也要着陆。”

我素爱《随园诗话》，误买一套，系盗版，错字连篇，悔恨不已。弃之又得正版，每读好句即录入《念一堂笔记》。齐剑南先生却是一套翻烂，又换一套，竟是不仅时录好联语，且用墨笔书来，得《齐剑南书随园诗话佳联选》，出版在即。有时候，你想到的，人家已经做好了，这不稀奇。你如果还没想到，人家都做好了，还做得你不可以比，这就是高人。

齐剑南抄瘾来了，不只抄《随园诗话》，还抄《广艺舟双楫》《画禅室随笔》《桐阴论画》。这就有人问他：“为什么要抄《画禅室随笔》《广艺舟双楫》？”他说：“有一个很主要的原因是因为它们有一定数量，要是只有几句话也没必要死气白咧抄它，它条数多，涉猎广，又省事。”

宋庄很清静，适宜高人们“着陆”。你踏入小街巷，您的脚步声就会只属于你自己，那种踏实的落足，令你体悟着人生的鸿爪雪泥之音。

素履园里种树种花种菜，也养鸡鸭鹅，满眼葱茏着的园子，是宋庄里的好去处。奈何某日不慎一对小鸭子却在大水盆里淹死了，惹得那个被誉为宋庄旗帜的先生打趣：“你们家的鱼没有淹死呀？”

田园生活，是城里人的向往，作家里的韩少功就一度“着陆”到山乡里去。

看过一张照片，是在素履园所拍，一只雏鸡静立于一丛青草边，若有所思，当然它不会想到“草间偷活”这几个字。

齐剑南，一个甘于行走在人生边沿的人，睹之未知又有何想。

田园般的生活，陶养了他质朴率真的心性，岂能言之陶养，是缘其心性使然，而让他追寻走向田园般的生活。

因频频行走，今天舍离素履园而移师静照堂的齐剑南，田园情结依然在心间，葆有的火种总有一天会再度燃旺。生活里的田园没有了，艺术里的田园正在青翠着。

关于行走，唐三藏西域的艰辛跋涉，而有657部真经携来传世；徐霞客行走山川，而有《徐霞客游记》；余秋雨行走四方，首得《文化苦旅》。齐剑南行走，却不为此，是在清享一份孤独。那一次的峨眉山之行，他甩掉要陪的朋友，独自攀援，路上数次有群猴袭击，方圆几十里不见一人，夜宿寒寺，次日又走，黑暗中抬头见天边的山顶有星在闪，这星吸引着他努力向上，这不仅仅是山上的接引寺之灯，这更是他艺术前程中理想的灯塔。

行走，也是寻求一种人生的自我突破，人生的，艺术的。

是的，齐剑南行走在人生的边沿，其艺术却已来到中心地带。

高大的静照堂里，上午的光线很好，我们捧茶对谈。齐剑南说自己少和朋友交往，喜欢出则独往独来，在家则安享一份清静。

贾平凹说：“尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你将继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣，神圣是真正的孤独。”

行走在孤独的路途者，齐剑南。