青井阿苏神社，欣赏日本建筑美学

腾云

九州熊本青井阿苏神社，距今有400多年的历史，和日本有田烧的兴起同在一个时期——明末清初。这个时期，也正是日本著名人物织田信长和丰臣秀吉称霸的时代——日本安士桃山时代（1573年至1603年），所以青井阿苏神社建筑有着明显的桃山时代风格，多以实用性和坚固为主。

日本古代各个时代的建筑都有其特有的风格，像平安时代的建筑多以仿中国汉唐为主，室町镰仓时代的建筑融合了佛教的风格，而江户时代的建筑主要以市民风格为主。

我们似乎天然的对日本很熟悉，以至于每个人都说日本对中国建筑的抄袭工作做得很好，一望便知今日所见的日本美学的源头。

可细究起来，两国的建筑还是有明显不同的。从青井神社就可以看出来，进入大门之前和之后，参道两侧的建筑基本都是不对称的，而在中国寺庙里，你一定会在鼓楼对称方向发现钟楼。中国人自古有对称性的偏好，大到皇宫小到民居，而日本却有非对称性的强迫症。有传说日本茶道的“鼻祖”千利休为茶庭铺设踏脚石时，以豆子撒地来确保是奇数。事实上，每种外来文化都没有全然改变日本，它们反倒被日本重构，形成了今天的日本文化。虽然日本古代贵族喜欢中国文化，但是老百姓也有自己的岛国文化，他们并没有发生激烈的矛盾，却在被完全重构成拥有自己特色的文化。

众所周知，青井阿苏神社是在全日本所有茅草屋顶寺院神社当中唯一被指定为国宝的神社。青井阿苏神社的屋顶基本多是茅草风格，明显同属于合掌造的民宅构造风格。合掌造（合掌造哆）是指日本一种特殊的民宅形式，从外观看以茅草覆盖屋顶，呈人字型的屋顶如同双手合十一般，于是就被称为“合掌”。茅草的屋顶通常坡度很大，非常陡峭，其实为了大雪不会堆积。

青井神社的房屋一般都离地有一定的高度，依然保留着干栏式建筑，在日本称之为高床式住居，这和中国南方土家吊脚楼非常相似。当然之所以为了离地有个高度，这是因为古时人们通过这种方式来躲避地上虫兽的侵害和地底的潮湿、或者雨大时房屋进水。日本古代神社建筑底部的支架通常是由木材建造，而木材极易受潮湿腐烂，所以日本神社有“造替”制度，每二十年重修一次。

日本神社文化

日本有大大小小的神社广布各地，神社文化也深深融入到日本人民的精神文化生活中，青井阿苏神社住着的是日本鼎鼎有名的稻荷神等神仙，神社建筑规制和常规神社类似，包括鸟居、石段、参道、手水舍、灯笼、拜殿（本殿）等。我主要从鸟居、稻荷神、以及日本老百姓的参拜礼仪，来解读日本神社文化。

鸟居：神域的入口

鸟居，很容易联想到中国牌楼牌坊。如果一看到鸟居，大致上就清楚神社的大概坐标。如果在中国哪里看到牌坊，大概也会清楚有关地标。二者不同的在于，中国的牌坊是古代为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，或者是寺庙的山门。而鸟居其实有点像神话片里的神道结界，代表的是神域的入口，类似门及中国《聊斋》故事里的常提到的结界。

日本的鸟居有很多种，通常由一对粗大的木柱和柱上的横梁及梁下的枋组成。梁的两端有的向外挑，也有的插入柱身的。著名的如伊势神宫的鸟居，造型简练刚挺，寓巧于朴。自7世纪中国建筑文化的引入，鸟居有了明显的变化比如柱子有侧脚、横梁两端起翘，甚至有用斗拱的。青井阿苏神庙稻荷神的鸟居具备明显的中国古代建筑文化特色“横梁两端起翘”。

如果在日本一看到红色鸟居，这个神社必然住着稻荷神，因为稻荷神主管五谷丰登和财富，所以他的鸟居也是最多的。当走过一道道神域大门，辛苦走过千万个台阶，才能亲见神佛的神圣感。

这里的鸟居一分为二，由两条通往同一个地方的隧道所组成，如此可以容纳更多的鸟居。

稻荷神：最贴近老百姓的神

青井阿苏神社稻荷神社应该是日本最多的神社，因为在人间分管的工作职责最贴近老百姓生活，所以在日本一共有3万余座稻荷神社。伏见稻荷大社是总社本宫，这种神社规制概念，和政府、机构的管理机制很相似，比如总部和分部。

有很多人说稻荷神是狐仙化身，此次我特意求证了在日本神话专业学习的资深学者大森哥，他说这都是谣言，稻荷神不是狐仙，他长得什么样，没有人见过也没人知道，所以神社里供奉的是一面镜子，只有重大节日才可以亲见。

稻荷神社外正对着两个神龛，住着他的两随从，是白色的狐和狸猫。日本神话人物和中国也有明显的区别，日本神仙都是有动物随从的，喜欢带着动物团队作战。比如桃太郎出场就会有小白狗、小猴子和雉鸡。而中国神仙的动物一般都只是坐骑而已，并无一起作战的时候。

说起稻荷神，不得不聊一聊日本妖怪文化，这就要从日本的神道教开始。神道教属于日本本土宗教，源于萨满教，实际上就是泛灵论的产物，所以日本神社就是神道教工作人员办公场所。日本神道教的工作人员出身有氏族英雄、死去的祖先、大自然的动植物还有一些凶神恶煞。在日本大学，专门设有日本神话、日本妖怪类似的专业体系。

据说日本神灵大概有500多个，认真的日本人还专门设立了研究机构把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等图书，还配有精美插图。

非常有意思的是，在日本妖怪中，与水相关的妖怪非常多。比如豆子婆婆，是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。

在日本，人们对妖怪没有忌惮，反倒是生活中喜爱的一部分。这点上，日本和欧美似乎也很有相通之处，比如万圣节老外都喜欢扮个魔鬼、妖怪啥的。

神社礼仪

每个宗教都有自己特定的仪式，神社参拜仪式，大致是这样的：

第一步：经过鸟居的时候，通常要跪拜并默念自己的名字等基本信息。走参道的时候，注意不能走中间，而是要走路两侧，中间的路被称作“正中”，是神社神职人员比如稻荷神走的专用路。

第二步，先在神社前的“手水舍”水池边用一个长柄木勺洗手。比如右手握勺，舀水洗左手。

第三步，在神社拜殿前，把手拍几下“二礼、二拍手、一礼”，合十祈祷鞠躬。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动两下，撞得麻绳上的风铃发出响声。在日本很多神社，没有正殿，只有拜殿。拜殿有点像各种仪式的举办场所。有香资也可以“奉纳”。

很多神社拜殿内部供奉的主角都是镜子，这可能和“八咫镜”有一定关系。八咫镜和草薤剑、八坂琼曲玉并称日本三大神器。八咫镜来源于中国水镜。日本人认为镜子照物照人本身就很神秘，在中国也有很多人忌惮晚上12点以后照镜子。在日本流行这样的说法：镜子可引来吉祥，映照出人心，可暴露恶魔的本质，预见生死吉凶。由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子，非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。所以在日本的老式榻榻米民居里，你会发现镜子都会用雕花拉窗关上，我曾经晚上住店特意把拉窗给打开，因为关着的时候，总会感觉拉窗背后藏着什么。

日本人有在3月份开春来神社祈福孩子健康的习惯，所以这个时候很容易见到妈妈带着孩子拜祭神社。

据日本传统，新人们会在神社里举行婚礼，这个有点像中国人在宗祠举行婚礼一样，是日本婚礼流程的一个重要环节。