论七月诗派浪漫的现实主义下的战斗精神

王 珏 （江苏第二师范学院文学院 210013）

论七月诗派浪漫的现实主义下的战斗精神

王 珏 （江苏第二师范学院文学院 210013）

作为一个现实主义诗歌流派，七月诗派的诗人以抗战为背景描述民族的历史灾难，抒发爱国激情进而表现广大人民的顽强意志。可是其突出的主观战斗精神、自由的诗体形式和质朴的语言、深沉的理想色彩使其表现出一种浪漫的现实主义，从而突出表现了七月诗派的精神内核——激越的战斗精神。

七月诗派； 战斗精神；现实主义

什么是七月诗派？七月诗派指的是从1937年抗日战争爆发到1949年中华人民共和国成立之间，主要在胡风任主编的《七月》和《希望》这两个刊物上发表诗歌的诗人群体。这个诗人群体有着较为相似的美学立场，并且创作个性十分鲜明。七月诗派诗人早期是以艾青、田间为代表的，后期的代表作家则是牛汉、阿垅、绿原、鲁黎、曾卓等。是在他们的一个共同的特点就是：将自己融于时代，作为一个团体，他们的诗聚集于一体，以一种集体的激昂的战斗姿态共同的亮相。七月诗派的诗人是现实主义者，他们最主要的任务便是参加战斗。

一、现实的内容，主观的情感

七月诗派诞生于我国国难深重的年代，七月诗人始终立足于社会现实，志在通过对现实的描绘揭示抗战时期的战斗岁月和人民的生存状态。七月诗人在抗日战争时期是写了大量反映抗日战争时期中国军民生活的诗篇，抒发了中华民族悲壮的情感，体现出了七月诗派的历史价值。首先，七月诗派诗人写了大量反映现实生活的诗歌。胡风在抗战初期，写下了“祖国啊/你的女儿们/歌唱在你的大地上面/战斗在你的大地上面/喋血在你的大地上面。”（《为祖国而歌》）。也有表现战士们充满激情地投入战斗的诗作：“今天，/我们要踏着桃红的野花，/在山峡里，/行走。/我们的枪里，/是满装的弹药。”（孙钿《迎着初夏》）阿陇的《纤夫》塑造了中华民族坚韧不屈的纤夫形象。翻阅曾卓、阿陇、艾青等人的早期诗集，许多诗歌都是展现现实的战斗生活。

但是与传统的现实主义不同，七月诗派强调主观拥抱客观，从而使其跳出现实的局限，将主观性的战斗激情融于客观的战斗现实，并使之具有双重的战斗力量，使那种战斗精神更深一层。诗人所选取的意象、对环境的渲染、生动的形象等都熔铸着诗人的情感。孙钿的《迎着初夏》中“桃红的野花”暗示了诗人对战斗胜利的信心；“前进的纤夫”表达了诗人勇往直前的坚毅；山莓在《红色的知更鸟》中描写了一只红色的知更鸟，“浑身燃烧得像一粒红色的火种/而那歌声也是助燃的/在蓝天底下/点燃着人们的战斗的情绪。”诗人从侧面讴歌了劳动人民以及他们的战斗精神。对七月诗派影响颇大的胡风认为，“文学活动是和历史进程结着血缘的作家底认识作用于客观生活的特殊的搏斗过程。”笔者认为，这种搏斗过程即是将主观的战斗精神融于客观战斗现实，从而实现对对现实生活的深化，强化属于那个时代的战斗力。七月诗人也确实将其付诸实践，创作出许多激昂战斗精神的战斗诗歌。

二、质朴的语言，自由的形式

胡风说：“言语应该是从人民的活的口语的洪流里取来的，虽然得经过作家的选择和洗练。”因此为适应内容表达的需要，七月诗派坚定而成功地实践着自由的诗体形式，从而更好地表达出激越的战斗精神。

在语言运用上，七月诗派偏爱口语化、质朴的诗歌语言，通过平民化的语言体现普通生命的的顽强生命力和战斗力。彭燕郊的《小牛犊》塑造了一只灵动可爱的小牛犊形象。它“小小的四蹄和小鹿一样玲珑/初生的皮毛/细缎般平滑、水波般发光/没有长过角的头部/像小孩子的/没有皱纹的前额”，通过“小小的”“像小孩子的”这样质朴的语言，一只栩栩如生的小牛犊便跃然纸上了。阿陇在《纤夫》中描述大木船“衰弱而又懒惰，沉湎而又笨重”，而纤夫们“一条纤绳组织了/脚步/组织了力/组织了群/组织了方向和道路”。类似的诗语在七月诗人的创作中比比皆是。诗中并没有华丽的辞藻，只是展现了祖国大地上的勃勃生机。战斗虽然艰苦，战斗者却依然保持着昂扬奋发的精神，为着胜利和光明而斗争。

与此同时，七月诗人的诗体现并发展了中国自由诗歌中对力量追求，他们敢于直面战斗，无所畏惧。七月诗派诗人的早期代表田间，他所创作的《给战斗者》中的诗句，写道：“人民!/人民!/抓出/本场里/墙角里/泥沟里/我们底/武器/痛击杀人犯!/人民!/人民! /高高地举起/我们/被火烤的/被暴雨淋的/被鞭子抽打的/劳动者的双手/斗争吧!侯唯动《偷袭》：“我们迫近了敌人的身边，/上了刺刀，/爱惜子弹，/硬扑，/浪砍！”这些诗句短行且节奏明快，与抗战初期慷慨激昂的时代氛围相配合，体现出强有力的战斗力。七月派诗人是集浪漫和理想于一体，他们有着浓厚的现实主义精神，他们又总是以一种战斗的姿态去追求生活与理想。

三、艰苦的生活，深沉的理想

七月诗派不仅强调主观性的现实主义，他们的诗歌中最主要的内容便是追求与理想。作为其中代表人物的鲁黎，他的诗歌更为突出的体现出了一种理想的浪漫主义特点。在诗歌中跃动着火一样的战斗激情。牛汉作于1942年的《鄂尔多斯草原》中描写草原上的牧民“在战斗的血火里冶炼，他们的生活，闪着血红的光芒，他们的生命，像沙土里滋长的红柳。”像“红柳”一样的生命本身就具有一种慑人的生命力，而“今天，牧民们在战斗，生活的河流解冻了，澄清了，澄清得能照清他们自己。”草原上的牧民寄托着诗人的理想，即为战斗而生，通过战斗获得胜利，一股强大却内敛的战斗激情融在他们的血液里。

理想与追求既是七月诗人的人生图景，又构成了他们诗歌的重要内涵。鲁黎作为其中的一员，这种理想的浪漫主义更加明显。《延河散歌》中，诗人将解放区青年的生活、理想与自然之景相融合，凝聚着绚丽的理想色彩，在对理想低吟歌唱中体现出一种韧性的生命力和深沉的战斗激情。并且他能从景物引发哲理性的思考，并且不同于阿陇、艾青等人的大胆宣示，这种哲理性彰显出一种沉潜的战斗力量。鲁黎最著名的诗篇《泥土》只有短短四句话：老是把自己当做珍珠/就时时有怕被埋没的痛苦/把自己当做泥土吧/让众人把你踩成一条道路。这首诗歌简短内敛而深沉，有着一种隐含于内的向上力量。

王珏，江苏第二师范学院文学院讲师。