西方现代哲学转向对马克思主义哲学的启示

姚 勇 （河南应用技术职业学院 450000）

西方现代哲学转向对马克思主义哲学的启示

姚 勇 （河南应用技术职业学院 450000）

20世纪以来，西方现代哲学出现了一些主流性的趋势，主要体现为四个“转向”，即视域的转向、思维范式的转向、主体自身意义的转向、体系观念的转向，这对进行马克思主义哲学研究有着深刻的启示意义。具体来讲，我们要重视哲学具体问题的研究、本体论问题的研究以及语言和符号问题的研究。马克思主义哲学只有不断融合新思想、新理论，兼容并包，才能真正实现理论之树常青，才能开创马克思主义哲学的新局面，拥有绵延不断的生命力。

西方现代哲学；转向；马克思主义哲学；启示

项目支持：2014年河南省教育厅人文社会科学研究项目：存在主义马克思主义哲学中“个体”的现实价值。（2014-ZC-017 ）主持人：蔡娜

一、西方现代哲学的转向

众所周知，西方现代哲学是19世纪中叶以来主要流行于西方国家的各种哲学流派的总称。西方现代哲学的主题是人与自然及其相互关系，呈现为“科学主义”和“人本主义”两大思潮。自20世纪以来，西方哲学主要体现为以下四个“转向”，这对进行马克思主义哲学研究有着深刻的启示意义。

（一）视域的转向

西方现代哲学是以认识论、实践论和生存论为理解范式的哲学，实践和生存先于一切科学和哲学。“我们应当承认：马克思本人确实没有提出和建立起他的完整的、系统的认识论。这是由于他当时所面临的紧迫任务不是要对一般哲学原理进行抽象的思辩，而是要对社会历史的现实进行具体的、细致而深入的解剖。”1认识论问题是哲学的基本问题。显而易见，继承和发展马克思主义哲学就绕不开对“认识论、实践论、生存论”等基本问题的追问。在中国特色社会主义建设过程中，我们进行了众多实践创新，理论创新需要应进一步提升。所以，西方现代哲学研究视域的理论转变是中国马克思主义哲学必须面对的基本理论课题。

（二）思维方式的转向

西方现代哲学以超越主客二分的思维方式，强调人的超越和创造活动、人的自由和责任，所研究的问题从抽象化的自在的自然界或绝对化的观念世界返回到人的现实生活世界。如胡塞尔的“现象”概念、海德格尔的“存在”概念等，这些哲学流派都力求扬弃主客二元论的思维方式。现代西方哲学所具有的整体论的规范的逻辑分析，也是值得我们借鉴的。整体思维要求系统地、全面地观照对象，以整体和全面的视角把握，具有连续性、立体性、系统性特征。整体论的思维主体要把思维对象看作一个有机连续的事物，把思维对象自身包含的各种属性整体地考察，使事物内在各因素之间存在的错综复杂关系清晰地展现出来，即从纵、横两方面对事物进行分析和综合，揭示事物内部的层次和结构，组成认识的网络，再现事物全貌。

（三）主体自身意义的转向

对于人的主体性的重要意义，正如有学者所认为的，“从哲学上审视，现代化的底蕴就是人的主体性的确立，现代化的过程就是人的主体性的确立过程。”2从本质上讲，现代化与主体性是相辅相成、紧密联系的。由此，现代化的基础是人作为主体的“现代化”，即人的主体性的确立。那么，社会的现代化必然需要人的主体性的建立。“现代性危机实质是主体性自身的危机。现代性危机，归根结底是一些现代人需要和欲望发生质变和无节制膨胀，愈渐沦落为自身需要和欲望的“客体”，而没有成为其主体。也就是说，现代性危机是主体自身变异的结果，是主体性自身的危机。因此，拯救现代性危机、促进现代化发展，关键是塑造和构建一种合理的主体性。”3以需求和欲望为目的，极端发展必然导致本应该成为自身需要和欲望的主体的人，异化成为需要和欲望的“客体”，造成人的主体意识混乱，主体性的丧失，从而消解了主体自身意义。美国学者弗莱德•R•多尔迈在《主体性的黄昏》中，探索的是主体性的衰落。事实上，他所反对是片面的、狭隘的、走向极端的，未充分发展的主体性。这是对“人类中心主义”的理论反抗，也唤醒了人的自我反思。

一般来说，人的生命存在先于构建主体性，然后才确立某方面主体。那么什么是主体性呢？仁者见仁，智者见智。郭湛认为，“主体性实质上指的是人的自我认识、自我理解、自我确信、自我塑造、自我实现、自我超越的生命运动，及其表现出来的种种特性，如自主性、选择性和创造性等；它是人通过实践和反思而达到的存在状态和生命境界，展现了人的生命活动的深度和广度，是人的生命自觉的一种哲学表达。生命是一种能动的、对象性的存在，因而是一种主体性的存在。”4从本质上讲，主体性是人的自我意识，从而建立个体主体和群体主体。当然，这是在主客二元统一的心理学基础上实现的。

（四）体系观念的转向

体系哲学是从某一逻辑起点出发，达到某个终点，构成一套封闭的体系。在马克思主义哲学发展前期，普遍被认为是体系哲学，有完整的理论体系。随着马克思主义中国化的实践与发展，产生了“马克思主义是体系还是方法”“马克思主义哲学的实质”以及“开放性”等问题。在马克思主义哲学的社会实践和理论实践中，建立思想体系固然重要，但历史事实告诉我们，转向问题意识、参与对现实世界的认识和改造，实事求是地面对问题，寻找解决问题的方法更重要。事实上，马克思主义哲学的中国化过程就是对体系观念的超越过程，毛泽东思想、邓小平有中国特色社会主义理论体系就是实证。

二、问题与方法

我们要以马克思主义哲学经典著作为基础，努力寻找新视角，运用新方法，才能深刻地理解马克思主义哲学的本质。具体来讲，我们要重视以下问题的研究。

（一）具体问题

马克思主义哲学坚持社会实践性、科学性和群众性，形成了科学理论，但具体部门哲学研究较弱。现代西方哲学的研究视域相当广泛，如科学哲学、心灵哲学、环境哲学、存在哲学、解释学等，触及到了人类社会生活的各个方面，提出了许多重要的哲学命题。所以，马克思主义哲学需要更多地介入现实的世界、现实的生活，注重哲学的社会批判功能，重视人生具体问题的研究，如人的现实价值取向、对当代发展问题的思考（现代性问题）、如何对待后现代思潮等。人的主体性的建立，特别是面对“现代性”问题和“后现代主义”问题，都需要展开对话讨论，接受批评，在理论争鸣中发展。

（二）本体论问题研究

本体论问题主要围绕“物质本体论”和“实践本体论”展开研究。例如，“存在本体论”或“生存本体论”等西方现代哲学的重要命题。西方现代本体论哲学关注人的生存与生活，从个体人的角度进行反思和实践，实现了一定程度的人的生活生存和精神的关怀的思考。例如萨特的“现象学本体论”、海德格尔的“基本本体论”、卢卡奇的“社会存在本体论”、英伽登的“艺术本体论”的学说等。

（三）重视语言和符号

早期马克思主义哲学没有深入探究语言、符号的基础性作用。语言和符号在哲学研究中的意义。维特根斯坦认为，语词的意义是在语言游戏的上下文中被确定的。海德格尔把语言看作是存在的寓所。后现代主义者主张用话语范式、话语实践来定位和定向社会，表达和说明文化，理解和解释历史。如分析哲学家把传统的哲学问题归结为语言的误用。

西方现代哲学方法对当前马克思主义哲学研究具有借鉴意义，主要有现象学方法、分析方法、解释学方法等。对于现代西方哲学的方法应该保持一种开放的态度。所以，马克思主义哲学应该在研究中注意从知识论哲学向方法论哲学方向转变。目前，马克思主义哲学研究借鉴了现象学、存在主义等理论，形成了哲学的语言分析、逻辑分析思路，对马克思主义哲学发展有一定的借鉴意义。

三、主体和主体性的建立

“我国的改革开放和社会主义现代化建设已取得历史性成就，但现代化仍将经历一个较长的发展过程。当代中国面临既要实现现代化又要解决某些‘后现代’课题的双重历史任务。这就意味着在哲学理论上塑造和构建合理主体性的任务更加迫切、复杂和艰巨，需要中国哲学家付出更多智慧和心血。”5可见，当前哲学所面临的艰巨任务主要是主体和主体性的建立问题。

我们以萨特的存在主义的马克思主义哲学思想为例，特别是其人学理论并不是封闭的思想体系，它“填补”了马克思主义的“人学空场”。他认为，人是自己本质的创造者，人是创造性自我超越的存在。萨特曾说，我们把马克思主义哲学当作我们时代不可超越的哲学，这是因为，马克思主义置于理性时代逻辑思维独霸天下的时代，仍独具慧眼，突出强调人的社群性、人类社会活动的生存论意义和认识论意义。这正是马克思主义哲学的魅力之所在。

以西方马克思主义理论成果为代表的现代西方哲学对促进中国特色马克思主义哲学研究具有巨大的启发意义。特别是，西方马克思主义关于人作为主体的存在的状态、价值、意义的讨论，对西方发达资本主义社会现状的分析和社会革命途径的探索，有助于我们了解西方社会，理解西方马克思主义理论创新的基础，也有利于我们吸收理论创新思想，促进马克思主义哲学中国化的发展。“大众创业，万众创新”的主体是个体的人或团队。其本质就是要充分发挥人作为能动性主体的积极性和主动性，发挥个体人的聪明才智和创新能力的活动。

20世纪50年代后，流行的“斗争哲学”“反生产力论”“顶峰论”等，极端强调了马克思主义哲学中的某些观点，而忽视了作为个体的人的存在意义。当前，中国特色社会主义市场经济建设过程中所面临的问题对传统马克思主义哲学体系提出了挑战，开辟了马克思主义哲学的新领域。马克思主义哲学只有开放地不断融合新思想、新理论，兼容并包，才能真正实现理论之树常青，才能开创马克思主义哲学的新局面，拥有绵延不断的生命力。

注释：

1.江政华.萨特的存在主义与马克思主义认识论[J].湖南社会科学,2002，(03)：12-16.

2.3.5.侯才.构建当代哲学主体性[N].人民日报,2015-11-02(15).

4.郭湛.主体性哲学——人的存在及其意义（修订版）[M].北京：中国人民大学出版社.2011:29.

姚勇，河南应用技术职业学院副教授。