对我国漆艺现状有感——反思现今工匠精神的缺失

蒋 浩 周园园 （郑州轻工业学院 450000）

对我国漆艺现状有感
——反思现今工匠精神的缺失

蒋 浩 周园园 （郑州轻工业学院 450000）

通过对《软实力》一书的阅读有感软实力的强大作用，叹息漆器源于中国，盛于日本的现状，反思工匠精神的缺失，希望工匠精神可以作为文化软实力中的一种发扬光大。

软实力；漆器；工匠精神

美国政治学家约瑟夫.奈在《软实力》一书中首次提出了软实力这个概念。实力在《现代汉语词典》中的解释是，实际的力量（多指军事或经济方面）。在《软实力》一书中实力是一种通过影响他人，进而得偿所愿的能力，它可以依靠强迫、收买、吸引等手段来实现。而软实力，是一种依靠吸引力，而非威逼或利诱为手段来达到目标的能力。这种吸引力源于一个国家的文化，政治理念和政策。软实力以硬实力为依托，根植于硬实力中，在硬实力之上开花结果，释放其强大的吸引力和影响力。文化是软实力中的一种，我们既有推崇“仁义礼智信”的儒家文化，也有强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的法家文化，既有在古时候让欧洲人为之深深着迷的陶瓷文化，也有历经丝绸之路连接亚欧大陆的丝绸文化。

漆艺是中国的古文化之一，它是一项古老而复杂的髹漆工艺，最早可追溯到新石器时期。我国迄今为止发现最早的漆器“朱漆木碗”，就出土于距今6000多年的河姆渡文化遗址。我国漆艺发展经历了从新石器时代开始的萌芽期，到秦汉时期的鼎盛发展，在较长时间的沉溺后又进入了宋元明清的繁华时期，虽然消长不定，终究也是呈螺旋式向上发展的。但是伴随着清王朝的覆灭，国家动荡不安，民众的不重视，漆艺发展不尽如人意，漆器的使用也并不普及，最终没有迎来发展盛况。漆器公元七世纪才传入日本，但是出现了源于中国，盛在日本的尴尬局面。中国对应的英文单词是China，同时还有瓷器的意思。但是日本的英文单词Japan，却有漆器的含义，可见欧洲人对日本漆器的认可程度。一些国际彩妆品牌，也在其广告文案中描述其唇釉的色彩为日式漆光色泽感。曾几何时，漆艺成为了日本文化和技艺的一种象征。

一、中日漆器发展现状的比较

1.中国各地漆器发展现状

北京金漆镶嵌是从清宫内务府造办处解体后发展而来，当时有中和局，以及韩启龙、苏明堂和王俊江为首的四处，通过师徒相传子承父业的方式，发展成为现今的北京金漆镶嵌有限责任公司。福州脱胎漆器与江西的景德镇瓷器、北京的景泰蓝并誉为“中国三大传统工艺品”。福州脱胎漆器在经历了国有、集体企业的关、停、整、改之后进入了一个新的发展阶段。但是现今的发展并不理想，福建工艺美术学校曾经做为福建的漆艺人才基地，现在也取消了漆器这个专业。早在2400年前的战国时期，扬州漆器的髹饰技艺就已出现，当时的髹饰手法已有较高水平。扬州漆器形成了独特的地方风格，如今扬州漆器已形成家具工艺品等3000多个花色品种，大多远销东南亚和欧美。徽州漆艺发展历史悠久，宋代的《新安志》中就有“徽州诸邑皆有佳漆”这样的记载。徽州生产优质生漆，所以从宋代开始就有着繁荣的漆器行业，各种漆器争奇斗艳，其中最著名的是屯溪的犀皮漆器。漆艺大师甘而可制作的犀皮漆器作品，曾在米兰世博会中国馆展览，但价格极为昂贵，并不容易被寻常人接受。黄丽淑是台湾著名的漆艺家，在台湾创办了游漆园做为创作作品和教授学生的场所。台湾的漆艺发展较晚，漆树在台湾种植成功后才开始发展漆艺。游漆园相当于传习所，每年都会举办漆艺学习班，以漆画绘制为主。

并且漆器制品大多文饰复杂，各种古典纹样层出不穷，有些装饰手法如描金、镶金、贴银、贴螺钿，最终都会使作品异常名贵。以漆艺家具为例，行内有着“亦明亦清，非清非明”的标准，直接体现了漆艺家具的仿古趋奢的文饰特点。除了家具外，漆艺制品更多的都是观赏性的作品，如屏风，漆画，瓶，盒，摆件，座屏，其中的屏风、盒也因为髹饰手法复杂，精细华丽，最终成为了供人观赏的工艺品。漆艺家具虽是实用品，也充满了皇家风范、中式家具厚重威严的特点，并不适用于寻常家庭使用，也不能融入具有现代气息的装饰风格中。这些漆器制品虽然体现了较高的髹饰水平，文饰也是对中国古文化的发扬，但这些东西的受众群体过小，达不到传播漆器文化的水平，更不用说形成一种漆器文化的软实力。我们对陶瓷丝绸日常可见，漆器却只能见于书籍和博物馆中。

2.日本漆器发展与现代生活联系紧密

日本的漆器制品与日本人的生活密切相关，日常生活中所用的餐具如碗、筷多为漆器制品，并且漆器技艺也同别的技艺一起使用在其他制品上，如瓷器、金属器皿及家具制品上。日本惠普公司推出的一款电视的面板，就采用了漆艺的髹饰手法，是漆艺与现代科技的一种结合。日本漆器精巧但不奢华，细致但不髹饰过度，尊贵但不高高在上。日本漆艺制品多饰以明快的纹路，以仙鹤、鸟、蜻蜓、鱼为主要装饰图案，容易与现代生活融合，并被年轻人所接受。

日本虽然经济发展迅速，科技发达，现代化程度高，但是同时日本的传统文化也得到了很好的保护和发展，日常生活中使用漆器制品的习惯也一直保留了下来。日本的漆艺从业人员多并且受到民众的尊重，漆艺家和漆工匠之间并没有严格的界限。不仅大学设置有专门的漆艺专业，并且有研究所、传习所来专门进行漆艺的研究与传播。

3.有感于中国匠人现状

中日两国一衣带水，同样有大量的手工业从业人员，但是两国对待这些匠人的态度与待遇不禁让人感叹差别之巨大。除去一些被大众熟知的手工产品，它们有大批的推崇者和巨大的市场潜力。即使已经被认定为非物质文化遗产和非物质文化遗产传承人，中国现今也有一部分匠人因为制作的手工产品不被市场认可而产生经济问题，有的连采购制作材料的钱都担负不起。因为民众对手工艺行业的不熟悉不认可，很多老匠人招不到新的学徒，有些技艺甚至有失传的危险。

二、反思我国工匠精神的缺失

1.工匠精神

“知者创物，巧者述之，守之，世谓之工。”。此处的工就是我所言的工匠，他们是许多老工艺的传承者，正是依靠着他们对自己徒弟的言传身教，那些古老的技法才会得以流传，并且历久弥新。工匠精神可从两部分来理解这个“工”，一是从工匠本身来说，指他们所掌握的某项技艺，以及在掌握这项技艺中所包含的耐心、恒久、专注与传承。另外一方面，从造物来讲，这个“工”也指工匠所造之物蕴含的功能性实用性以及器物之美。子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“文”指文饰，“质”指功能。工匠精神正是平衡了二者之间的关系，使其达到了和谐共融的效果。所以工匠精神就是，在耐心、恒久、专注与传承下制造出蕴含功能性实用性以及美感的物品的精神，这种精神润物细无声，也正是对中华儿女辛勤劳作细致造物，踏实淳朴民风的一种升华。

2.反思工匠精神的缺失

追溯到我国发现最早的那些漆器，无论是朱漆木碗、缠藤蔑朱漆木筒、还是缠丝线木柲、彩绘贴金嵌绿松石觚，都是实用的器具，是在实用性的基础上进行的装饰。反观现今漆艺的发展，大多是装饰性掩盖了器物本身的实用性，使器物失去了功能第一性，背离了口授相传生生不息的工匠精神的精髓。

现今社会，开发商拆掉古建筑，推掉文物，盖楼建商业广场的新闻并不少见，文物部门苦不堪言，老百姓痛心疾首。并且大多小区或者商业区都取了各类“高大上”的洋名字，如“加州水郡”“佛罗伦萨小镇”“曼哈顿”“托斯卡纳”“科罗蒂小镇”“威尼斯”等各式洋名字不胜枚举。这些浮躁的景象，与工匠精神的恒久、专注与沉稳形成了鲜明的对比，我们受着各类美式欧式软实力的影响，却慢慢淡忘了中午民族渊源流长的工匠精神这种软实力。

政府对文化软实力建设问题十分重视，正逐步在中国特色社会主义的总体目标中上升到国家战略构建的层次。2007年胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上发表讲话，其中提到“文化越来越为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，中国共产党必须“提高国家文化软实力”。政府开展非物质文化遗产保护工作，是对非物质文化逐渐消失的补救；开展非物质文化遗产的展览，是对非物质文化的传播。而非物质文化遗产恰恰是对工匠精神最全面的诠释，非物质文化遗产的传承人正是饱含工匠精神的匠人。希望工匠精神能作为我国文化软实力中的一种，渊源流长，长盛不衰，发扬光大。将诠释了中华民族传统美德的工匠精神作为我国文化软实力的一种，弘扬海内外。

[1]柏德元.北京金漆镶嵌[M].北京美术摄影出版社.北京出版集团公司.

[2]宫旭红，吴思东.论韩日漆器发展经验对福州脱胎漆器的启示[D].

[3]闻人军.《考工记译注》[M].上海古籍出版社.