川南苗族芦笙乐舞发展现状研究

韩　鹏　（西南民族大学　610225）

川南苗族芦笙乐舞发展现状研究

韩鹏（西南民族大学610225）

芦笙，为中国西南地区苗族、瑶族、侗族等少数民族特别喜爱的一种古老的竹质簧管气鸣乐器，是苗族文化的符号和象征。在中国大地上，只要有苗族人的地方，就有芦笙，苗族人民经常举行各种丰富多彩的芦笙舞会，来庆祝自己的节日

苗族；芦笙；发展现状

一、概述

苗族芦笙历史，渊源流长，是我国最早的笙类乐器之一，在我国最早的诗歌总集中也可以看到芦笙的身影，芦笙这种乐器有着自己独特的音乐规律与舞蹈特点，有很多苗学专家都认为苗族的文化就是芦笙的文化，可见芦笙在苗族文化中有着重要的地位，芦笙舞的舞蹈特点是刚中带柔，柔中含刚。芦笙乐舞有单人、双人舞，双人舞又分为男女对舞和男男对舞。芦笙舞在表演中主要以踏着节奏移动为特色，主要的动作都在脚上，芦笙乐舞的动作以“踩”和“跳”为主，“踩”的动作主要运用在曲调比较平稳的乐曲中，“跳”的动作则主要运用在欢快喜悦的乐曲中。

二、苗族芦笙乐舞文化

芦笙这个古老的乐器在苗族文化中扮演着及其重要的角色，无论是祭祀祖先的仪式，还是庆祝节日的聚会，苗族人民都会吹起芦笙跳起舞来表达自己的感情，苗族人非常民热爱芦笙，芦笙也早已融入了苗族人民的血脉，成为了苗族独特的符号。在苗族地区的每个苗寨里，都会有一个专门举行芦笙舞会的中心院坝，每逢节日全寨男女老少聚集在这里身着盛装，吹起芦笙跳起舞来庆祝自己的节日。苗族的芦笙乐曲种类繁多，其中大多数乐曲都取自民间的歌谣，还有一些专用的乐曲，一般都在祭祀祖先是作为仪式音乐来演奏。芦笙乐舞的演奏与舞蹈紧密结合，边吹边舞，是苗族地区普遍流行的一种舞蹈，演奏时男子吹笙在前，女子随乐而起舞，左右脚交替前进。在苗族地区广泛流传的经典曲目有：《诺德仲之歌》《大悲调》《和调》《赛调》等。

三、芦笙乐舞传承与发展现状

笔者曾深入四川宜宾兴文县进行实地田野考察，对当地有名的芦笙吹奏及制作匠人黄国友进行采访，并希望通过黄老师的帮助来了解芦笙乐舞的音乐特征与传承发展现状。黄国友老师制作芦笙使用的材料是来自珙县成斯，笙斗的材料是老杉树，笙斗的外面是用老樱树的树皮裹的。共鸣筒是用铝合金做成的。校音是靠听觉校定，芦笙的全部制作过程也只能通过手工来完成，黄老师详细的介绍了制作芦笙的过程，首先取整块杉木削成纺锤形掏空中间并以70°～90°的斜度挖六个孔用来插入笙管，笙管是用晾干烤过的竹管制成，在主管下端适合的位置开一个长方形的口子，然后把响铜制作的簧片安装在开口处并根据所需音高调整簧片，在安装好簧片之后在安装簧片的住口上方合适的位置钻一个音孔，然后按照音列顺序插入升斗，接下来用石灰桐油将升斗与音管的缝隙密封住并用麻绳固定，然后把共鸣管安装在笙管合适的位置，最后试吹，能吹出芦笙音阶并能流畅地吹出乐曲，芦笙就制作完成了。黄国有老师还详细的介绍了芦笙的形制样式和芦笙演奏的相关技巧，每一种芦笙都分成了高音、中音、低音三种规格，音高越是高的芦笙外形越是小巧，反之，声音低沉的芦笙都比较大，黄老师还介绍，大型的低音芦笙一般都用在芦笙乐队里。在芦笙演奏的技巧上，黄老师演示了气震音的奏法，气震音的演奏是要运用腹部的震动和口型的变化来完成的。黄老师还演示了大二度、纯四度、纯五度、纯八度等音程与三、四音和旋的演奏技巧。黄老师介绍，芦笙可以单人演奏，也可双人合奏或多人合奏，演奏的形式都是边吹边舞，或踏着节奏前进，或绕成圆圈起舞，内容多样形式丰富。

黄国友老师每年都在制作芦笙，一年至少30多支。是当地最有名的芦笙制作匠人，黄老师收有三个徒弟，分别是张策实（36岁时去世了），他是黄师傅徒弟中学的最好的；黄李厚高县，学习了三年，但现在自己已经没有制作了；杨家平，黄师傅女婿。黄老师还十分热情地演奏了一首迎宾曲，其主题旋律片段见谱例1。

谱例1：

迎宾曲

黄国友 演奏韩鹏 记谱

全曲采用了D商五声（1至4小节）与G徵五声（5至8小节）两种调式的交替结合运用。旋律优美，节奏较为规整，配合对应舞蹈边吹边舞。相对于贵州苗族芦笙乐舞表演中注重和音色彩的特点，川南苗族芦笙乐舞在表演中有更加注重旋律的优美，这也正是川南苗族芦笙乐舞的特点。

结语

芦笙在苗族人民的日常文化生活中扮演着非常重要的角色，在苗族文化中占据了重要地位，是苗文化传承的载体，更是是苗族人民的精神支柱。苗族人民通过学习演奏芦笙可以更好地增加民族认同感，增加对自己民族的感情。本文通过对川南苗族芦笙乐舞发展现状的研究，对川南苗族芦笙乐舞的传承有一定的参考作用。同时希望广大苗族群众可以更好地保护并传承芦笙乐舞，使得苗族芦笙文化得到更好地发展。

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韩鹏，1992年，男，达斡尔族，内蒙古呼伦贝尔，西南民族大学艺术学院，硕士，研究方向：中国少数民族音乐理论。

研究生创新性科研项目（NO：CX2016SP185）