略谈《比丘尼昙媚造像题记》的书法艺术

张天茹　（山西师范大学书法学院　041000）



略谈《比丘尼昙媚造像题记》的书法艺术

张天茹（山西师范大学书法学院041000）

清康有为《广艺舟双楫》有载：“北碑莫盛于魏，莫备于魏。”毋庸置喙，北碑滥觞于魏。清以前，北魏书法基本处在尘封状态。人们对于北碑的重视，萌始于乾隆嘉庆年间兴起的金石考据学，“碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石之大盛也”，自此，魏碑终于拭去旧土，公诸于世。上世纪中页出土于云冈石窟的《比丘尼昙媚造像题记》就是这样一件北碑珍品。

《比丘尼昙媚造像题记》出土于云冈石窟第20窟，碑高30厘米，宽28厘米，碑体呈方形。碑文共10行，应为112字，碑文保存完好，除去首行末行各缺损两字外，其余字迹都清晰可辨。据碑文末行“月四年四月六日比丘尼昙媚造”可考，是碑应为景明四年（503）年所立，是比丘尼昙媚的造像颂，属佛门造像发愿文，意在弘扬佛法，使人们能够感受佛光的普照。

王昶《金石萃编》中有云：“造像立碑始于北魏。”由于魏晋时佛教的兴盛，造像之风盛行，造像题记也随之应时而生。《比丘尼昙媚造像题记》刻于北魏迁都后的“洛阳时期”。北魏孝文帝迁都洛阳后，大刀阔斧地实行了一些列的“汉化政策”，进而影响到了北魏的书法风格。这个时期，楷书蔚为大观，多见于碑刻、摩崖题记、造像题记、墓志铭等，奇形百态，不胜枚举。北魏碑刻书迹中多用魏楷，也是康有为在《广艺舟双楫》中所谓的“真楷”。（“今用真楷，吾言真楷”）《比丘尼昙媚造像题记》是以魏楷入碑，书迹残存隶意，是汉隶变为唐楷的过渡字体。“北碑当魏世，隶楷错变，无体不有，综其大致，体庄茂而宕以逸气，力沉著而出以涩笔，要以茂密为宗。”由此可见，魏碑字体的“体变”现象。“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常，岂与晋世皆当书之会邪，何其工也？譬江、汉游女之风诗，汉、魏儿童之谣谚，自能蕴蓄古雅，有后世学士所不能为者，故能择魏世造像记学之，已自能书矣。”康有为在《广艺舟双楫》中对魏碑大加推崇，虽未免过甚其词，但仍可探知魏碑风采。《比丘尼昙媚造像题记》字迹苍劲有力、宽博雄浑，实为魏碑之佳作。以下，将对此碑的书法特点做方面探讨。

一、点画圆润，天趣盎然

《比丘尼昙媚造像题记》属魏碑，这个时期称得上是北朝最成熟的楷书阶段。与“平城时期”的刚劲浑穆的书风不同，“洛阳时期”的《比丘尼昙媚造像题记》受到了南方晋楷的影响，楷法趋于遒美庄重，点画率真，趣味盎然。碑中字迹大体忠实于书丹，刻手入碑起笔一改前期魏碑的锋芒毕露，鲜见棱角凌厉的笔画，而多显圆润冲和，寓圆于方，刚健峻拔中透出秀润之美，颇具钟王妍美韵致。除少数起笔刚劲外（如“代”“十”“方”等），如“物”“容”“同”“觉”等字的转折处已不见《史平公造像记》中的的方严峻峭的折笔。《比丘尼昙媚造像题记》入锋角度不拘泥于露锋，多逆锋入碑，因而点画活泼，笔势生动，一派天机，奇趣盎然。晚于《比丘尼昙媚造像题记》的《郑文公碑》也以圆笔见长，康有为曾赞誉其为“魏碑圆笔之极轨”。较而观之，两碑似有异曲同工之妙。

二、结字方正，宽博从容

北碑书法风格以强劲浑穆为基调，与南方的温润秀美风格迥异。《比丘尼昙媚造像题记》处在书法风格的过渡阶段，因而两种风格兼而有之：刚健中展示出秀润，精美中透露出质朴。碑文结字方整，笔法讲究，字势开张，宽厚稳健，飞逸浑穆。是碑属于隶变时期的碑刻，故而残存隶意，又颇具楷则，如“未”“方”“利”“月”等字的折钩平出收笔，可窥见隶书之遗绪。除少数字外，多以篆法入碑，故而古朴闲逸，佳趣天成。碑中还可见牵丝映带的行书笔致，如“庆”“绝”“不”等。《比丘尼昙媚造像题记》兼有楷书、隶书、行书多种字体，虽然碑文篇幅较小，但仍是奇趣横生，多彩多姿，于一寓窥见丰富天地。

三、章法灵动，自然天成

与整饬严谨《史平公造像记》《张猛龙碑》不同，由于《比丘尼昙媚造像题记》无介格限制，因而通篇布局错落有致，自然天成。纵观全碑，从右至左，疏密关系呈现出类似音乐的节奏感，加之隶楷行的字体间杂，极具韵致。《比丘尼昙媚造像题记》在章法上类似于《郑文公碑》，此碑“飞逸浑穆”，曾被包世臣列为“妙品”，用此赞誉来评价《比丘尼昙媚造像题记》也未有不可。康有为称赞魏碑有十美：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”这十美概括出了魏碑的独特艺术风格，仔细研究《比丘尼昙媚造像题记》，不难发现，此碑完全具有“十美”之风范。叹息此碑发现时间较晚，否则定会被康公列入“妙品”之列。

在云冈石窟所发现魏碑中，《比丘尼昙媚造像题记》算是时间最早也最为精彩，不仅书法极佳，同时还具有丰富的探索研究价值。碑文中字的重复，如“寂”“照”“瞻”“邀”“方”等字重复出现两次，“灵”字重复出现三次，这在云冈石窟所距今所发现的北魏铭刻中实属罕见。此外，碑文中的有些字出现了笔画简略的汉字演变现象，如“极”作“枑”、“慨”作“怃”等，这为研究汉字发展提供了参考资料。除此之外，碑文后八句句式公整、押韵对仗，颇具诗经特色，这也对研究北魏诗文提供了新视野。

刘熙载《艺概》中有言：“‘篆尚婉而通’，南帖似之；‘隶欲精而密’，北碑似之。北书以骨胜，南书以韵胜。然北自有北之韵，南自有南之骨也。”而隶属北碑的《比丘尼昙媚造像题记》兼具“温雅”与“雄健”，骨肉丰润，刚柔相济，既有北之韵，有富南之骨，“不激不励而风规自远”。《比丘尼昙媚造像题记》的发现不仅丰富了北碑的研究资料，还使人们对于北碑的审美倾向及创作特征有了更深的了解，使后人在走向北碑的过程中又近了一步。了解书法就应当追本溯源，拮取前人文化精粹。正如林鹏先生所说：“书法是有历史的。在山泉水清，出山泉水浊。”“我们是在向后遥望的过程中，才辨明了前进的方向。”对于北碑的研究理当如此。

作者简介：

张天茹，学历：硕士，单位：山西师范大学书法学院，研究方向：书法批评与研究。