雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现

李慎明

2014年3月4日，学雷锋纪念日即将到来之际，中共中央总书记习近平在给“郭明义爱心团队”回信中明确指出：“让学习雷锋精神在祖国大地上蔚然成风”，“努力践行社会主义核心价值观，积极向上向善，从‘赠人玫瑰、手有余香中感受善的力量，以实际行动书写新时代的雷锋故事，为实现中国梦有一分热发一分光。”

一年一度的3月5日马上又要到了。此时我们大家一起回顾习近平总书记两年前的指示，学习社会主义核心价值观，纪念伟大的共产主义战士雷锋，具有重要的意义。

雷锋精神是永恒的

1963年2月22日，毛主席亲笔题词：“向雷锋同志学习”。题词后，他对身边工作人员说：“学雷锋不是学他哪一两件先进事迹，也不是学他的某一方面的优点，而是要学他的好思想、好作风、好品德；学习他长期一贯地做好事，而不做坏事；学习他一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神。当然，学雷锋要实事求是，扎扎实实，讲究实效，不要搞形式主义。不但普通干部、群众学雷锋，领导干部要带头学，才能形成好风气。”

周总理说：“向雷锋同志学习憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”

我个人认为，毛主席和周总理当年所诠释、阐发的雷锋精神，提倡学习雷锋的方法当今仍有强烈的现实意义。

在经济全球化深入发展和我国实行改革开放和社会主义市场经济的新的历史条件下，如何归纳雷锋精神？

习近平总书记指出：“雷锋精神是永恒的，是社会主义核心价值观的生动体现”，这具有重大的现实意义。

“雷锋精神是永恒的”，这也就是说，雷锋精神在经济全球化深入发展和我国实行改革开放和社会主义市场经济的新的历史条件下，同样没有过时。

“雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现”，这也就是说，在改革开放新的历史时期，我们必须把学习雷锋精神与践行社会主义核心价值观紧密结合起来。只有这样，才能赋予永恒的雷锋精神以新的时代内涵。

人们常说，战争、爱情、生死是人类谈论的三大永恒主题。其实，这三大永恒主题的上一个层次和最高层次是，人为什么而活着？

为什么说雷锋精神是永恒的？这是因为，“人为什么活着”“为谁而活着”“人的一生应该怎样度过”“怎样活着才更有意义”是关于世界观、人生观和价值观的问题，也是每个人都必须思考和回答的问题。

而雷锋用自己一生的言行所形成的雷锋精神，则集中回答了毛主席所说的如何才能做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”这一个重大问题。不仅对一个青年，对一个共产党人，而且对每一个想有意义地度过自己的人生的人都应该有所启迪。

人为什么而活着，本质上是人应该有什么信仰。在当今世界上公认的有三大宗教：基督教信仰上帝，认为人与生俱来就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯兰教信仰真主，认为今生虔诚地信仰真主，后世就是天堂。大乘佛法认为，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度众生。

真正的共产党人信仰什么？1945年党的七大的闭幕词中，毛主席就曾鼓励全党：“一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”

中国共产党人的信仰就是人民即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民，也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。在阶级或有阶级的社会里，普通劳动大众始终占社会的绝大多数，绝大多数人的利益、意愿、意志和力量是创造历史的真正动力，最终决定历史的发展方向。这是历史唯物主义的真谛。信仰人民，这一信仰高尚而光荣，并是社会的现实和历史的真实，而不是社会和历史的虚幻。无数中国共产党人用自己的汗水、热血甚至生命，为着民族的独立解放，国家和人民的繁荣富强，默默实现着这一信仰。

以私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度本质上是为极少数人服务的，它希望绝大多数的普通民众持有“拯救自己”“虔诚信仰”“修度自身”等这样的价值理念以为极少数人压迫、剥削绝大多数人这样的社会制度的长治久安服务。因此，以私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是不一致的。

而社会主义国家的基本经济、政治及文化制度是为着全体人民的，它需要共产党员和政府工作人员践行全心全意为人民服务的宗旨。这也就是说，社会主义国家的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是一致的。当然，现在一些共产党员和政府工作人员说一套，做一套，有的甚至贪赃枉法。这并不能说明我国基本经济、政治及文化制度与它所倡导的价值理念不一致；相反，这是一些人脱离、背离乃至背叛了党和政府的宗旨所致。

从一定意义上说，共产党人全心全意为人民服务的宗旨与基督教、伊斯兰教和佛教教义有相通之处。但是，不论是哪种宗教，总是教导信徒放弃对现实幸福的追求，而是求诸内心修炼，以达安于现实的苦难；而马克思主义是教导人民群众通过实践和变革，运用客观物质力量改变不合理现实，以实现现实幸福。一个是求诸内心，一个是求诸行动，前者是宗教信仰，后者是科学信仰，二者不应混同。

前几年，我从网上看到这样一篇文章《一篇彻底改变美国同事对毛泽东看法的文章 ——<纪念白求恩>》。这是一位赴美创业的华人与其美国同事的对话。这位赴美华人的同事是一位虔诚的基督徒，他开始对中国共产党人所做的事极不理解，甚至极为反感。这位华人对其美国同事说：“来美国前，我认为美国是个自由世界。但我到了美国之后才发现美国是个宗教信仰至上的国家。美国人民坚信这片土地是被上帝挑选的，美国人民是首先被上帝挑选出来的宠儿。为此美国人民自傲骄傲，热爱这个国家。

“尤其是我看到那些徒步行走的传教者们，穿着朴素简单，吃最简单的食物，他们的眼神是真诚朴素坚定的，他们让我想起了中国老电影里的共产党员。中国原来也有这样的一群人，忘我、无私，为了信仰可以承受一切苦难，可以献出生命。不同的是，美国的传教者们是在上帝的指引下，而中国的共产党员们是在共产主义信仰下，更具体地说，在毛的指引下。”

经过近两个月的艰难对话，其美国同事回答：“我想我有点被感动了，如果这一切是真的。”

当其美国同事看了这位赴美华人推荐给他的毛主席的《纪念白求恩》英文版后，这位美国人说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果我把里面所有共产主义或意识形态类的字眼去掉，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样。”“我真的非常感谢你。你让我看到了不一样的毛，我想我开始尊敬他了。我更感谢的是，我突然心变得很开阔了，我觉得整个世界的门在朝我打开，共产主义和毛已经不再是我心里的障碍，我更了解了中国，我非常高兴，我可以拥抱这些，我想我就可以拥抱一切。”

按照马克思主义哲学的时空观，宇宙无边无际，时间无始无终。我们每一个人都是在无边无际和无始无终的一个特定的时空交叉点上来到人间的。从一定意义上说，人类在我们这个地球上的诞生是必然的，而每个人在这个地球上的出生却是必然中的偶然。我们每个个体生命能够作为地球的万灵之长的一份子，在茫茫宇宙中我们能在这个地球上生活百年左右，这本身就很值得庆幸、骄傲和珍惜了。想通这一点，就是一位乐观主义者，就不会皱着眉头过日子了。

但仅弄清这一点还远远不够。从一定意义上讲，人活着是形式，人为什么而活着、怎样活着才是内容。弄清人为什么而活着、怎样活着才有意义和价值，才更为重要。

有的人把活着本身当信仰，奉行的是好死不如赖活着的哲学，为了活着甚至不惜作叛徒、汉奸、卖国贼。而曾任中共第五、六届中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月间被原先负责中央保卫工作的叛徒顾顺章出卖，在狱中他受尽了酷刑，最后他的四肢被敌人的几个粗大的长钉钉在墙上，敌人还用剌刀把他的胸脯戳得稀烂，他仍坚贞不屈。牺牲时年仅36岁。

有的人把吃好喝好当信条。而东北抗日联军的主要领导人之一杨靖宇同志和他领导的抗联部队对日寇坚持了长达九个年头的艰苦卓绝的武装斗争，使得数十万日军不能入关，创造了惊天地、泣鬼神的斗争业绩，有力配合了全国人民的抗日战争。后来，他被叛徒丁守龙出卖，被日本侵略者杀害。侵略者丝毫无法理解杨靖宇在完全断绝食物的条件下能坚持抗战一年之多，最终解剖杨靖宇遗体，看到的却是“胃里连饭粒都没有”，只有野草、树皮和破棉絮。牺牲时年仅35岁。

有的人为金钱而活着。而以救国救民、变革社会为己任的中国共产党早期农民运动的主要领导人之一、海陆丰农民运动和革命根据地的创始人彭湃，虽出生于有名的富有人家，他却当众把自己家族分得的田契全部烧毁，并在宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出卖英勇就义。牺牲时年仅33岁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。历史是公正的。凡是个人理想信念和行动与历史进步方向相一致的，他的生命就溶进了历史，获得了永生；凡是个人的理想信念和行动与历史进步方向相悖的，就进入了历史的歧路，最终将被历史所淘汰。党和新中国永远铭记着蔡和森、杨靖宇和彭湃等同志。在新中国成立60周年之际，蔡和森、杨靖宇和彭湃同志入选100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物。出卖他们的叛徒却永远被钉在了历史的耻辱柱上。

有人贪赃弄权甚至不惜做叛徒、汉奸、卖国贼，从而“享受人生”，并认为这些劣绩和罪过将会随着自己的逝去和时间的风尘而变成过往烟云甚至永远无人知晓。我们承认，随着时间的流逝和人事的沧桑，一些历史细节将可能会被永远湮没甚至被歪曲篡改，但殊不知，从历史唯物主义出发，观其大略常常无需繁多琐碎的历史细节，社会实践是检验真理的唯一标准，其所作所为在历史中所起的作用将无任何逃遁历史对其的审视的可能，越是重要人物和重大事件的功过是非，人民和历史越是会最终将其辨析和记载得清清楚楚。

人为什么而活着？说到底，是个信仰和世界观的问题。有了正确的世界观，才有正确的人生观、价值观、生死观、权力观、地位观、苦乐观等等。正确的理想是生活中光辉灿烂的太阳。

雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现

1.关于社会主义核心价值观

习近平总书记在2014年2月中共中央政治局第十三次集体学习时指出：“我们要从巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础、巩固党的执政地位的战略高度，持续加强社会主义核心价值体系建设，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，作为一项根本任务，切实抓紧抓好。”

党的十八大报告提出，要大力加强社会主义核心价值体系建设，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。中共中央办公厅又印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。学习、宣传、积极培育和践行社会主义核心价值观，是全党全社会当前思想政治教育的重要内容和重要课题。

党的十八大提出“倡导富强、民主、文明、和谐”，集中体现了社会主义初级阶段我国追求的现实价值目标；提出“倡导自由、平等、公正、法治”，集中体现了我国社会主义社会应当追求的理想价值属性；提出“倡导爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了我国社会主义公民应当遵循的基本价值准则。这三个层面的价值理念，从基本价值准则到现实价值目标，再到理想价值属性，体现了递进和升华的关系，体现了现实与理想的联系，体现了立足于当前与着眼于未来的联系，为积极培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴。

有同志说，社会主义核心价值观中的3个层面12个词，都是资本主义用过的词或体现“普世价值”的东西，看不出是社会主义核心价值观。这是误解。对此有误解的同志，忽视了这12个词的前面事实上都冠以了“社会主义”四个字。而“社会主义”这四个字是定语，为其定了性质。这就如同我们所说的社会主义市场经济，社会主义是定性的。有了这一定性，就把我们所实行的市场经济，所说的自由、平等、公正、法治等，从本质上与资本主义市场经济和资产阶级的自由、平等、公正、法治等区别开来了。如果错误地认为我们的核心价值观与资本主义的价值观没有什么区别了，在制定各种大政方针时，就可能犯方向性错误。

社会主义核心价值观诞生后，有些年轻人说，我就喜欢核心价值观中的“自由”，自由多好呀，想干什么干什么。其实，这是误解。毛主席在《实践论》中说得好：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”列宁曾说，一说到民主自由，马上就应该接着问第二句话，谁的民主自由。社会主义核心价值观中的自由，是社会主义条件下的自由，而不是普世价值所说的所谓“普世自由”，更不是资本主义自由，并不是想干什么干什么。

另外，还有以下两点：一是这里讲的自由是社会层面的自由，是相对于法治而言。不能只记得自由，而忘记了法治。离开法治来理解自由，就必然陷入片面。二是社会层面的自由，是大家共同拥有的相对自由，并不是公民个人层面的自由，所以也不是想干什么就干什么的个人绝对自由。

还有一些人说，社会主义核心价值观对国家、社会是个好东西。但对个人来说，谁践行，谁吃亏。我们常说：“好人有好报”“好人一生平安”，但“好人没有好报，恶人却富贵逍遥”的现象，在我国当今的经济社会生活中确实存在，甚至并不鲜见。这一现象，不大可能在短时期完全杜绝。这需要从三个层面做好长期工作。

一是在国家及单位层面，在制定法律政策规定时，要让“老实人”不吃亏，并且“老实人”的行为能得到提倡和表彰。

二是在社会层面，大家都应出于公心，秉持正气，敢于主持公道。如果大家不敢主持公道，“老实人”吃亏的可能性就增大了，那就会使“老实人”伤心，歪风邪气就会逐步占上风。今天这个“老实人”吃亏，明天那个“老实人”吃亏，社会就会逐步失去公正，坏人就会横行霸道。

三是在公民个人层面，即使个人利益暂时受损，也要坚信真理终究战胜谬误，正义终究战胜邪恶，也要勇于坚持和追求真理，让自己有限的人生活得更有价值和更有意义。

2.雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现

社会主义核心价值观是对中华民族传统美德的传承和弘扬，同时也是中国共产党人世界观、人生观和价值观的生动表现的一个侧面。

雷锋精神首先是对中国共产党人所特有的高尚品德和精神风貌的继承与发扬。《中国共产党章程》明确规定：“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”我们党的宗旨决定了党的每一员必须坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。

我们千百万革命先烈与先辈都是这么做的。这是我们党的性质、宗旨、指导思想和纲领落实到每一个党员身上的必然体现。雷锋身上所具备的优良品质和可贵行动，离不开我们党的宗旨的熏陶，离不开党的培养教育。雷锋以及在雷锋精神感召下出现的一个又一个“活雷锋”，用可贵的行动甚至宝贵的生命为我们党增了光、添了彩，人民群众从他们身上认知了我们党，增进了对我们党的信任和爱戴。

而社会主义核心价值观是社会主义初级阶段每一位公民所应践行的道德规范。雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现。市场经济的负面作用对我们的冲击，是现在“雷锋”比20世纪60年代“雷锋”要少的缘故。正因如此，改革开放后，邓小平多次谈道，他怀念20世纪五、六十年代的社会风气。习近平号召在全社会践行社会主义核心价值观。

雷锋精神又是对中华民族传统美德的传承和弘扬。中华民族有着世界上少有的几千年的文明史，积淀了中华民族丰厚的传统美德。这些传统美德与现代精神文明相结合，培育了一大批讲道德、有文化、守纪律的民族精英，雷锋就是这些精英中的杰出代表。雷锋精神不仅继承了中华民族的传统美德，而且从敬业爱岗、无私奉献、助人为乐诸多方面使传统美德得到了不断延伸。

责任编辑 翟元斌