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“传统图案的发展”在现代视觉设计中的应用

2016-07-04高华

电脑知识与技术 2016年15期
关键词:传统图案

高华

摘要:中华传统图案文化有着悠久的历史和时代特征,其图案文化内涵寓意体现出华夏儿女日常生活的内心活动和生活习俗,这些图案的传承从未间断,有着东方民族的独特性和唯一性;然随着“地球村”的出现,中西图案文化的相互融合,图案文化朝着多元方向发展,现代图案潮流的发展更趋向于简洁、时尚和个性化,注重形态、构成及结合西方现代视觉设计学科与一体的一种新潮流;从中华图案文化的内涵角度入手,融合现代西方科技手段的趋势,重点分析传统图案的寓意内涵演变发展和传统图案在现代视觉广告设计中的运用和表现,传承民族文化精髓,以真正达到中国传统图案与现代西方视觉美学完美集合于一体的目的。

关键词:传统图案;现代视觉;潮流趋势

中图分类号:TP393 文献标识码:A 文章编号:1009-3044(2016)15-0210-02

1引言

上下五千年的中华大地,谱写了人类辉煌的历史,在人类文化的传承中,文字没有出现之前,人类的文化、生产、活动主要通过图案传递和延续,例如岩画和图腾,岩画主要表达先民们的生产生活场景和表现对美好生活的向往与追求,再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣,图腾图案则是一个族群一直延续和存在的象征,它一直伴随着人们的日常生活,在重要的活动中出现最为频繁;岩画和图腾是人类先民们留给后人珍贵的图案文化遗产,从一个图腾图案可以了解一个民族的历史文化,并且这些图案文化的风格和形态都拥有自己独特的特点和鲜明的个性。

中华图案文化的卓越发展史是与其古人对大自然能量崇拜息息相关,这些图案文化经历了数千年的发展演变,他不仅是文化传承的载体更是中华民族传统文化屹立世界的精神文明的象征。从这些传统文化的图案里我们也能“读到”中华大地的先人们的生产生活、风俗礼仪等体现所包含的独特文化意蕴,也反映了中华优秀传统文化与图案文化的密切联系。目前,随着社会的进步,审美的改变,现代图案文化的发展更是在消费需求上逐渐呈现出更高的精神追求,形态完美,图案图形满足自身的审美心理,现在的产品竞争力越来越重要的关键条件是由审美性、文化性等非物质的精神因素决定的;图案文化的演变,但万变不离其宗,民族的才是世界的,现代民族特征的图案发展,其精神内涵、图形构造依然来源于传统图案,一个民族的图案文化就是本民族的文化根基。

2 图腾图案的视觉传达

中华民族的图腾——龙;传说黄帝所在的部落图腾是蛇,他四处征战,每战胜一个部落就会把这个部落图腾的一部分加到自己的图腾上面,至于牛、鸡、鱼、鸟、鹿等为图腾的氏族部落,战败后,皇帝都截取一部分,嫁接在自己图腾图案上面,就形成想象中的“龙”图案,这种臆想出来被神化了的动物图案“龙”,是自然界中的唯一且至高无上,然而中华民族的首领——皇帝,自认为自己是龙的传人,后人也就认为皇帝就是华夏民族的祖先;皇帝以“龙”作为华夏族的图腾(标识),每个见到龙图案的人,他们就有本民族的归属感,以致现在全球每个角落的华人看见“龙”标识,都说自己是龙的传人,龙图腾(标识)传承几千年的文化纽带,不会因为你在异地他乡或是说着不同的他国语言,而改变自己是龙的传人的想法,然而更加增强人们对龙图腾(标识)的归属感和自己的身份识别,这就是图腾(标识)图案文化的魅力所在!这种“龙”图腾图案的标识性是唯一的,排他的!

在现代视觉传达设计应用中,很多公司喜欢用“龙”图案来创作成公司标志,以龙图案为基础,创作出各式各样的龙的图案;香港港龙航空公司标志就是用龙的图案作为公司LOGO,大红色龙的图形雄壮刚健、激情飞扬,向上奋进的姿态有着典型的中华民族阳刚之美,视觉识别有着很强的民族个性!每当我们在世界各地看到这个大红色的龙LOGO,第一想到的这架空客肯定是华人企业,这就是图案文化的魅力所在。

3 图案的发展与视觉心理

中国的图案文化内容丰富,博大精深,如若把远古至今的图案串联起来就是一部中华图案文化艺术巨著,每个时期都有自己鲜明的图案特点,随着时代的进步,图案文化也在不断的发展变化中;新石器时代的仰韶文化图案早期大都为单一的写实鱼纹图,后期发展为复体、综合、人面鱼纹,由写实向抽象的几何形发展,而到了马家窑文化,图案发展有了进一步提高,图案艺术装饰丰满、线条流畅有动感,且图案排列组合有规律可循,新石器中后期图案发展多以动植物为原型刻画,大都以猪、狗、羊等于生活息息相关的图案出现;此时的图案发展变化与当时的生产力不发达有着密切的关系,这些图案的出现可能象征着当时人们对富裕生活的一种向往,有的图案或与祭祀有关,也可能这些图案可以满足当时人们的某种心理需求,且时代特征非常强烈。

进入奴隶社会,生产力和生产关系发生改变,人的社会地位也随之发生改变,这时期的图案发展大都反映当时人们的内心世界和心理寄托,图案稀奇古怪,表情怪诞、凶恶、恐怖、夸张,所有这些表情都应用到平时生活的应用品和装饰品之中,奴隶社会的青铜器皿的装饰图案就是典型的代表。在中国的奴隶社会象征权力的“鼎”, 上面刻有魑魅魍魉的图案,寓意警示、警惕别人,防止被其伤害,这些凶恶、恐怖、夸张的图案变成为统治者威吓被统治者的符号以及成为统治者的保护神。寓意深刻的象征图案还有虎兽、狮兽、人面兽等等很多共生的图形,这些即形象又很有寓意的图案在古代传统图案里都被一次次精轮绝妙的应用。这个时期的图案反映人们内心世界对至高无上权利的敬仰和对神灵、自然的崇拜。

人类社会的发展在不断进步,图案发展也在不断突破,进入封建社会,图案的发展达到一个顶峰,其特点是样式繁多、绘画缜密、图案抽象深奥,各种人物、动物形象绘画非常生动灵巧,写实的、抽象的、哲理的、宗教的,反映上流人物的、记录普通百姓生活的,图案精美,寓意深刻,每一副都令人神往。中华文化博大精深,兼容并包,图案文化也不例外,进入南北朝时期,民族大融合,外来文化的进入,典型的代表就是佛教的兴起,最典型的代表就是敦煌壁画,这时期的图案以佛教文化特点为题材的创作与本土图案结合形成一种独特的图案文化,图案造型丰腴婀娜、高贵华丽、线条优美流畅、造型千姿百态,人物栩栩如生,而这一时期的图案由之前的图案崇拜转向对神与人的关系以寄托人们善良的愿望,安抚人们心灵的艺术和对美好生活的描绘。此时的图案进入到另一个创作顶峰,这些美妙的图案,我们不得不为古人的智慧而叹为观止。

自然界常见的动植物图案以及生活中臆想抽象出来的图案共生融合,设计成一种全新的与他们丰富的情感生活相关联的美好图案,这些图案自由组合美化、神化,融入自己的情感寄托中,这个时期装饰图案的绘画技巧和丰富的想象力,一种图案往往被赋予极其深奥的寓意!例如象征佛教文化的图案“卐”。

现代设计中我们在运用传统图案时不能一味的直接照搬照抄,我们要利用好祖先留下的宝贵遗产结合现代科技手段,运用现代视觉传达美学规律,抽象、提炼、再设计,把传统图案文化寓意与现代图案审美相结合,创意成个性,时尚具有民族风格的,符合现代美学价值观的图案图形,将图案演绎为现代意义的国际符号。

中国申奥标志运用奥运五环标志与中国传统文化“太极拳”重新排列组合成一个打太极拳的人物图案,太极是中国独有的运动项目,将太极与奥运五环将结合,设计成一个全新的图案,具有浓郁的东方文化图案特征,寓意深刻,图案构图及线条的动感美符合现代人的心理审美需求,图案简洁,造型时尚国际化,得到国际上的一致认可。

4 图案的潮流趋势

中国是世界图案文化发达的国家,有着中华民族独特的风格,从远古至今,图案一直在不断演变与发展,值得骄傲的是中华图案文化的延续从未中断。在时代变迁中,尤其在改革开放以来,西方图案文化进入人们生活,与中华图案一起出现在人们的生活里,西方图案文化,中西合璧的图案受到了国人的欢迎,同时也改变了中国人的审美视觉。可以说,现代中国视觉设计的发展,就是以西方现代视觉设计学科为基础,融合中国传统图案文化于一体的过程中进行设计。简而言之,现代视觉美学的导入,经过美学设计者的加工再设计,逐渐融合于中国文化之中,将中国传统图案文化吸收西方美学的新鲜血液已成为现在国人审美观和日常生活中不可或缺的一部分,我们的生活呈现出与祖、父辈完全不同的风貌。这种吸收、融汇、交流、就促使中国图案文化与西方视觉审美不断创新,而创新中即不能完全否定也不可完全摒弃民族图案的文化内涵,若是摒弃或是毫无保留的去掉这些图案文化也就失去了自己的个性特点和民族归属感。随着人们的生活水平日益提高,现代人不再只是物质需求的满足,而是更加注重心理需求的满足,自身形象意识的逐渐加强,对精神面貌的要求更上一个台阶,使人们从物质性需求发展到对自身价值和精神需求的体现。也随着这种观念的不断增长,现代视觉设计首先要满足现代人的审美要求,这种对视觉图案的要求是时尚的、个性的、国际的、民族的,现代图案的发展趋势要紧跟时代的步伐,与时俱进,不断发展创新,这种全新的视觉图案已然成为现代人审美的一种新潮流。

5 结束语

所谓“民族的就是世界的”,现代图案的设计发展更趋向于民族化,每个民族都有自己独特的图案文化,而当地球村的出现,个性化的图案才有更高的识别度。因此,具体在图案设计创作上,我们强调图案要根植于传统,来源于民族,图案立意要有内涵,注重图案造型上的神韵;色彩搭配要考虑时尚个性;我们在满足品质和审美心理的前提下,还要考虑各国各民族图案文化的习俗、礼仪、宗教忌讳等心理因素。怎样把现代视觉设计与我国的传统图案文化精髓很好的结合,同时还要对当下的中外图案设计潮流趋势的全面认识及分析掌握是我们后期值得深思的问题。

参考文献 :

[1] 赵亚辉,周旭.论平面设计一书中的形式感.艺术与设计[J].2003(9).

[2] 张晓东.传统图形与品牌视觉形象的符号学解析[J].美术大观,2012(7).

[3] 魏诗国.图案[M].四川教育出版社,1988.

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