清代《论语正义》探究

耿佳

摘 要：《论语》作为儒家重要典籍，千百年来注释性著作可谓汗牛充栋，至清代则达到高峰，尤以扬州学派宝应刘氏最为广博。本文拟从著者生平、内容要旨、学术评价、版本情况四个方面《论语正义》作扼要介绍。

关键词：清代；刘宝楠；《论语正义》

刘宝楠（1791～1855）字楚桢，号念楼。宝应（今江苏宝应）人。清道光二十年（1840）进士。历任直隶文安、宝坻、固安、元氏、三河知县，为官十六年，颇有政声。五岁而孤，母乔氏教育以成。少受学于从叔刘台拱，治汉儒经学，以学行闻乡里。为诸生时，与仪徵刘文淇齐名，人称“扬州二刘”。初治毛《诗》、郑《礼》，其学不分汉宋门户之见，由训詁、声音以求义理，主张欲治圣经，先通小学。著有：《释榖》《汉石例》《宝应图经》《胜朝殉扬录》《文安隄工录》《愈愚录》《念楼集》等。生平事迹见《清史稿》卷四八三。

刘恭冕（1821～1880）字叔俛。宝应（今江苏宝应）人。清光绪五年（1879）举人。守家学，通经训，入安徽学正殊兰幕，为校李贻德《春秋贾服注》，辑述移补百数十事。继入金陵书局校书，后主讲于湖北经心书院。幼习毛《诗》，晚年治《公羊春秋》，发明“新周”之义，辟何劭公之谬说。为学主张博涉经史，倡导“广经”说，并以“广经”二字名其室。著有《何休论语注训述》《广经室文钞》等。生平事迹见《清史稿》卷四八八。

此书成于清同治五年（1866），刘氏尝与刘文淇、梅植之、包慎言、柳兴恩、陈立相约各治一经，其发策得《论语》。因病皇、邢《疏》芜陋，故仿焦循《孟子正义》例，先为长编，次荟萃而折衷之，乃作是书。因官事繁而未卒业，命子刘恭冕续成之。恭勉续成七卷，审核缮録，并增入《群经平议》《诸子评议》，俞樾、孙詒让等批校。同治十年（1871）刊行。此书前有陈立序、刘恭冕撰《凡例》、书后附何晏《论语序》、郑玄《论语序逸文》及《后叙》。

全书共二十四卷，依《论语》二十篇，各自为卷。因《八佾》《乡党》二篇多言礼乐制度，故分《八佾》为二卷，《乡党》为三卷。书后又疏《论语序》一卷，遂多出四卷。凡经文、注文皆从邢《疏》本，至于注文错讹处，则多从皇本及后人校改。是书先录原文，注则首列何晏《论语集解》，以存魏晋人著录之旧，次列邢昺《论语注疏》。于经义之完备者，据注以释经；注义之阙略者，依经以补疏；注文之遗失者，则先疏经文，次及注义。悉录汉学、征引魏晋、择取唐宋、详载清说，以期发挥圣道、证明典礼。其所徵引，上自先秦，下迄注者当代，涉及经史、文集、小学、舆地、金石、碑刻、历算等诸类典籍达三百七十余种，对于清人注解，如段玉裁《说文解字注》、宋翔凤《论语发微》、翟灝《四书考异》、阮元《论语校勘记》等亦详加采录。

刘氏考据与义理并重，其于考据，广引《尔雅》《说文解字》《经典释文》等书以详释名物、遍释字义、考订异文、辨明礼仪，兼下己意。其说言必有据，考订精审。如《为政》篇“举直错诸枉”释“错”，先引《经典释文》“错，郑本作措”，又引《说文解字》“措，置也”，再引《费凤碑》“举直措枉”为证，据此肯定“措”为正字，“错”为假借字；于义理，刘氏取朱熹《论语集注》《论语或问》、张栻《论语解》以阐明经义。其最有功于经训者，有谓“有子言礼之用”章，是发明《中庸》之说，夫子五十知天命，是知天生德于予之义；告子、游、子夏问孝，是言士之孝；乘桴浮海，是之今之高丽地；兴于诗、立于礼，成于乐，民可使由之，不可使知之，是夫子教门弟子之法；文王既没，文不在兹乎，是指所得之简策等十余条。此书内容详博，考证精核，弥补了邢昺《论语注疏》之疏漏不足，又荟萃众说，匡正谬误，为清代《论语》之集大成。钱穆谓：“刘宝楠《论语正义》，为清代考据家言一结集”；周予同认為“其详博超于旧疏”；蒋伯潜云“可谓能集汉学家注《论语》之大成”。此书有清同治五年（1866）金陵存古书社刻本、《皇清经解续编》本、《四部备要》本、《万有文库》本、《诸子集成》本、《国学基本丛书》本、中华书局铅印本等，本书据南京图书馆藏清同治间刻本影印。

参考文献：

1.《续修四库全书》编纂委员会、复旦大学图书馆古籍部.续修四库全书.济南：齐鲁书社，1999.

2.中国科学院图书馆.续修四库全书总目提要经部（上）（下）.北京：中华书局，1990.

3.柳宏.清代《论语》诠释史论.成都：巴蜀书社，2008.

4.张清泉.清代论语学.

（作者单位：西安交通大学附属中学）