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刘云

文言文教学不能仅仅是疏通字词、了解文意，还要通过对文本的学习，提升学生的语文素养和学习能力。要达到这样的目的，至少需要设定三方面的目标。

一、熟读精思悟情感

叶圣陶先生说：“学习文言，必须熟读若干篇。勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。”这启发我们，学习文言文，“读”是必不可少的目标。

“读”的要求应该有层次性。最基本的要求是读准字音，读准句读；在此基础上，要读出情感，读出意境。“读”的形式要变化多样。教师要引导学生通过指名读、齐读、分角色读、表演读等形式，深入体味人物的情感，感受作品的意境，提高语言的感悟能力。

如学习人教版《语文》课标实验教材八年级上册《三峡》（以下同版本教材只注明册数）时，学生自主创设情境，分小组展示诵读内容。有一个小组集体诵读了文章的第四自然段，成员之间是这样分工的：第一名学生有感情地诵读第一句后，第二名学生轻声重复句中的后四个字“哀转久绝”；第一名学生接着读“故渔者歌曰”，然后全组齐读“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”为什么这样处理？学生这样解读：小声重复读可以形成一种回环之美，体现出三峡山高谷深、回声缭绕的情景；全班齐读渲染出三峡秋色悲寂凄凉的气氛；一人自始至终地引读，是为了营造出动静相生的氛围。这样处理，与文章的节奏、画面效果十分贴切。从学生的解说来看，他们的思想情操、审美情趣在读中潜移默化地得到了熏陶。

二、咬文嚼字品文意

文言的特点之一是“文”“言”分离，但两者又相辅相成。离开了“言”，“文”则无所依附；没有了“文”，“言”不过是一堆杂乱无章的符号。教师把握住文言的这个特点，把咬文嚼字品文意设定为文言文的教学目标，能让学生通过“言”这道桥梁，寻找到“文”中的生命密码。

八年级上册的《记承天寺夜游》字约义丰，适合用咬文嚼字的方法品味文章的真意。教学中，教师让学生用“从（ ）一词中，我品味出（ ）”的句式说话。有的学生从“欣然”一词品出了苏轼心情愉快，没有为失眠而气恼；有的从“亦”字品出了张怀民和苏轼志同道合；有的从“无与”“相与”两个词品出了苏轼从失落到欣喜的心情变化；有的从“闲”字品出了苏轼淡淡的忧伤。通过咬文嚼字，学生生出这样的感慨：做人就该像苏轼一样，不管顺境还是逆境，都要活出精彩的人生。

《记承天寺夜游》全文不过84字，表面看来，似乎没有过多的内容可以挖掘，但学生通过咬文嚼字的方法既读懂了文，又读懂了人，让文本的价值充分彰显出来。

三、古为今用促写作

学习文言文不能只停留在对文本知识的掌握与理解上，还要让学生揣摩文本的结构之妙、遣词造句之巧，并尝试着模仿创作。

《陋室铭》是八年级上册一篇托物言志的文言文。它的显著特点是文辞蕴藉、语言精辟，表达出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这对学生形成正确的人生观很有意义。教学中，教师引导学生梳通了文意、体悟到了作者的思想后，要求他们模仿文本的写法进行微写作。学生兴致很高，写出了一些有意义的好文章。曾琪的《教室铭》是这样写的：室不在大，人名则名。窗不在高，心明则明。斯是陋室，惟吾学馨。白板墙上挂，标语鼓人心。交流有重点，展示有创新。可以学知识，看视频。无杂声之乱耳，无繁事之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”从这则作品不难看出，学生不仅得到了文本的形，更得到了文本的神。

（作者单位：远安县外国语学校）