永清秸秆扎刻

王会

河北永清的秸秆扎刻作品以古建筑为主，所有接口均采用卯榫结构咬合在一起，而作品上所有门窗都能开合自如，其精湛工艺令人拍案叫绝。

如此巧夺天工的工艺品，原材料却是农村最普通、最常见的高粱秸秆。而一个地地道道的草根手艺人，却让这一技艺名扬四海，甚至被外国专家誉为“东方构成学的典范”。

艺人身患顽疾，一双儿女为继承父业而辍学，令人唏嘘、感动……

20世纪60年代，河北省廊坊市永清县南大王庄的徐艳丰，看到本村老汉高善福用高粱秸秆扎了一个蝈蝈笼子，从中获得灵感，于是在他手里诞生了一门新的民间技艺，那就是如今已被列为国家级非物质文化遗产的秸秆扎刻。

秸秆扎刻是以高粱秸秆为原材料，以卡尺、剪子、锥子、竹签和油灯等为工具，以建筑学、力学等为原理，纯靠手工扎刻成大型仿古建筑模型的手艺。虽然这项草根技艺只有40余年历史，但经过手艺人的匠心巧手，早已登堂入室，作品近看精致，远观大气，在国内外多次展出时，聚集的人气丝毫不逊于核雕、瓷器、花丝镶嵌等其他传统经典展品。

我们慕名来到南大王庄，拜访了那位从田野里走出来的艺术大师：徐艳丰。

从草根艺术到国礼农家艺人制成天安门模型

在徐艳丰家客厅的天花板上，挂着一盏八角花灯，尽管色泽泛黄，但工艺十分精美。徐艳丰告诉我们，这是他13岁时，花费了七、八个月时间制作的。当我们问他是否从小学习相关技艺时，陪同前往的廊坊市群艺馆负责人王晓燕说：“徐老师生于1952年，没读过书，到现在也不认识字，更不懂建筑学、力学、结构学。但是，从11岁用高粱秸秆做了第一只蝈蝈笼至今，他已创作了大小80余件作品，这些作品被国外专家誉为‘东方构成学的典范。”

徐艳丰回忆起创作代表作“天安门”的情景时，记忆犹新。那时正值“文革”，他在电影上看到毛泽东接见红卫兵，被宏伟的天安门城楼所震撼，于是就想用高粱秆做出来，但他跟着电影队跑了8个村子也没能看清天安门的构造。后来，因为徐艳丰的姥爷是抗日烈士，过年的时候县民政局给他姥姥送来一张年画，而年画的背景正是天安门。徐艳丰如获至宝，便以此为蓝本，开始了长达数年的创作。创作期间，他常常忘了喝水、吃饭，困了就睡一会儿，醒了再接着干。村里人取笑他，父母也认为他不务正业，为此他没少挨打，但即便如此，他依然没有放弃，因为秸秆扎刻寄托了他全部的梦想。终于在3年零7个月后，长两米、宽1米、用多达70多万节高粱秆制成的天安门模型做好了，城墙、城楼、配楼、金水桥、华表，样样具备，观者无不交口称赞。

1982年，河北省搜集民间艺术，永清县把徐艳丰的作品推荐了上去。“省里专家看了我的‘天安门觉得非常精美，想带到日本参加省里和长野县的文化交流活动。”在长野县举办的展览会持续了一个月，扎刻“天安门”因规模最大也最精致，受到了极大的关注，展览会结束后，省里领导征得徐艳丰的同意，将扎刻“天安门”作为国礼送给了长野县。谈及这件往事，徐艳丰仍然很激动。

从日本回国后，徐艳丰对秸秆扎刻的热情被彻底点燃。接下来，他一鼓作气，用了一年零3个月的时间扎制了“佛香阁”，并想把它送给国家。徐艳丰说，“可是我到了北京后，不知道哪个部门收藏这类东西，于是就把‘佛香阁放在天安门广场。没过多久就有很多人围上来问我卖不卖，我说不卖，这是要送给国家的。”随后，在景山学校一位老师的指点下，徐艳丰来到了中国美术馆。两位工作人员热情地接待了徐艳丰，并认为他的作品非常精美且极具价值，但恰逢馆长和专家都出国了，于是建议他留下作品，回家等消息。

回到家后的徐艳丰忐忑不安，回想妻子的反对、亲友的不解、街坊邻居的冷嘲热讽，他感到了前所未有的压力。“那20多天真是吃不下饭，睡不着觉，人瘦得只剩皮包骨。”徐艳丰感慨万千地说，“到第29天时，妻子兴冲冲地拿回一张报纸让我看，刚看完我就哭出了声。那是一份《中国青年报》，上面登了一篇名为《这个东西我不卖》的文章，说的就是我在北京的那段经历，而且文章结尾处还提到‘佛香阁模型被中国美术馆收藏的事。”

随后，一批又一批记者来到村子里采访徐艳丰。徐艳丰的事迹在村里引起了轰动，老父老母终于理解了他，他的扎刻艺术也终于得到了各方的肯定。

几十万节高粱秆扎刻的作品献礼北京奥运的遗憾

在徐艳丰家里，我们发现他和女儿徐晶晶、儿子徐健的作品都是古建筑。而他历年的获奖作品也都是我国的古代建筑，如入选“中国造型艺术展”并被加拿大收藏的“黄鹤楼”、获第二届民族文化博览会民间美术大展特别奖的“角楼”、获中国民间绝艺大赛金奖的“庆州白塔”等，这引起了我们的好奇。“不是不可以选取其他题材，只是我国的古建筑是榫卯结构，最适合用秸秆扎刻来表现。”徐艳丰如此为我们释疑。

扎制大型古建筑，至少需要几十万节高粱秆，且要耗时两三年。而要把这几十万节高粱秆扎制成作品绝非想象中那么简单。徐艳丰祖辈是有名的木匠，到他这一辈已经是第13代，他之所以能成为扎刻大师，正是得益于从小对房屋建造的耳濡目染。

“所有扎刻作品的骨架都由6根高粱秆锁扣而成，将锁好的秆从下往上、从里往外，一层层做起来，就像盖房子。”徐艳丰指着“庆州白塔”为我们讲解：“扎刻的关键是要掌握好尺寸。每根秆的直径都要用游标卡尺一一校对，误差不能超过0.3毫米。但高粱秆不可能每一根都是笔直的，所以在扎刻之前需用酒精灯将其一一烤直。秆直且粗细一致，扎刻出来的作品才会整齐，而且这样装上的每扇门和窗才能打得开、关得上。”

徐艳丰用于扎刻的高粱秆都是自己家种植的，他家的五、六亩承包地都种了高粱，在收获的季节，一家四口会一起到田里精挑细选，然后将高粱杆晾干、剥去外皮，这个过程会持续一两个月。为了使高粱秆更坚硬、颜色更均匀，徐艳丰自己还进行杂交试验，结果证明，用杂交高粱扎制的古建筑模型更结实、精美。

在徐艳丰家的客厅里，有一件用塑料布精心包裹的作品一直吸引着我们的注意。提及这件作品，王晓燕说它的背后有个曲折的故事：“这是徐老师倾注了最多心血的作品，也是令他遗憾半生的作品。”

原来，2001年7月北京成功申办奥运会之后，徐艳丰这位朴实的庄稼汉就想扎制“天安门全景”，为北京奥运会献上最深的祝福。然而，就在他紧张赶制这件奥运献礼作品时，他被检查出了身患尿毒症晚期。在与死神搏斗的日子里，家庭的经济困难和昂贵的医药费用让这位扎刻大师几度欲放弃治疗，后来在永清县委县政府和各级文化部门的多方支持下，他成功完成了两次换肾手术。“只要还有一口气，我就会把‘天安门全景做完，而且比第一件做得更精致、更完美，为我的艺术生涯划上一个完美的句号。”徐艳丰坚定地说。但由于病重和经济拮据，“天安门全景”至今未能完成……

儿女辍学继承父业技艺传承任重而道远

如今的徐艳丰，行走需要依靠拐杖，手也会时常发抖，所以无法再进行扎刻创作了。可是，比起自己的身体，他更担心秸秆扎刻技艺的传承。

“秸秆扎刻的周期长，难度大，完成一件作品往往需要几个月甚至几年的时间，却赚不了什么钱，因此没有多少人愿意学习。”徐艳丰无奈地摇头。为了传承这项技艺，他的女儿中断了中专学业，儿子考上了医科大学也没有去报到，这个无奈的选择成为了徐艳丰心中永远的痛处。

徐艳丰的儿子徐健已过而立之年，他从七八岁时就与姐姐一起跟着父亲学习扎刻，在2003年父亲病倒之后，他更是放弃学医的机会，一心一意留在家里跟父亲学艺。他的悟性很强，买了许多有关古代建筑的书钻研，2005年，他扎刻出了永清旅游景点之一“辽代白塔”，2006年在父亲的指导下又扎刻出了“故宫角楼”，并被送往香港展出。

而徐艳丰的女儿徐晶晶的手艺毫不逊于弟弟徐健，她告诉我们：“我并不后悔辍学，因为能传承中国传统艺术和保护国家非物质文化遗产是很自豪的事。”据她介绍，很多企业家、个人收藏爱好者都十分喜欢他们的秸秆扎刻作品，还有外国人不远千里来永清县参观，有的还拿着中国古建筑的照片要求定做。徐晶晶说：“我希望把秸秆扎刻这门独特的艺术传承下去，让它成为展示永清、展示廊坊、展示中国的文化品牌，让人们一提到扎刻就会想到永清。”

如今，徐健和徐晶晶姐弟俩已被评为河北省级非物质文化遗产传承人，每年靠秸秆扎刻能为家里带来两万多元的收入，虽然一家人的生活依旧拮据，但是徐艳丰希望扎刻技艺传承下去的心愿得到了满足。

秸秆扎刻技艺的未来充满了未知数，要想将其发扬光大，任重而道远。如何突破家族式传承的局限是一大难关，而如何进行生产性保护，为秸秆扎刻艺术注入商业活力也是需要面对的问题。