浅谈彝汉双语教学在彝族地区教育教学中的重要性

苏伟

（四川省九龙县湾坝初级中学校，四川 甘孜 626203）



浅谈彝汉双语教学在彝族地区教育教学中的重要性

苏伟

（四川省九龙县湾坝初级中学校，四川 甘孜 626203）

摘要：彝汉双语教学（育）在我国广大彝汉杂居地区如云南省、贵州省部分地区、四川省的凉山州、攀枝花市、雅安市等地区普遍推行，且取得了一定的实效。但在甘孜州九龙县等彝族人口较为密集的地区却未推行。本文对这个问题进行一些有益的探讨。

关键词：彝汉双语教学；彝族地区；重要性

一、甘孜州九龙地区彝汉双语教育的现状

甘孜州九龙县藏、汉、彝民族融和杂居区域内，在历史上藏族、汉族兼通彝语的人口一直较少，但曾经有过较为稳定的人群。不同民族间的语言交流往往要靠兼通三种或两种民族语言的“通司”（翻译）来完成。解放后兼通两三种语言的人数出现了减少的趋势。改革开放后的相当长一段时间，随着人口向外流动的的增多，藏族、汉族兼通彝语的人群迅速减少，在成年年轻人中已是凤毛麟角。

二、彝汉双语教育的社会必要性

九龙地区彝族成年人中绝大多数人都以彝语为主，汉、藏语为辅，因而对于子女的语言教育有着不同的层次要求和特殊的实践。对于汉语水平较低的家庭，由于只能用彝语教育，因而不存在语言计划的问题。但对于汉语水平较高的父母，子女教育存在“语言计划”。

随着我国社会经济的发展、民族融和的加剧、信息量的几何倍增，注重推行藏、汉、彝民族杂居地区的彝汉双语教学（育），使其在社会经济发展中发挥出应有的重要作用。这对于推动落后地区的社会进步，促进“两个文明”建设和民族团结，以及实现伟大“中国梦”都是十分必要的不可或缺的重要手段和措施。

三、在民族杂居地区进行汉语文教育的一些心得体会

我们彝族有着悠久的历史和灿烂的文化，自古以来就有自己的语言和文字。双语教学的教材应该立足于彝族的传统文化，以彝族地区群众喜闻乐见的各种事物为主体，吸引学生的题材为内容，融入爱国主义教育，实现彝汉双语和谐发展，推动了彝族地区双语教育事业的发展。

单从语文教学来说吧，少数民族地区的语文教学有很多不同于其他地区的特点，要求我们教师找到适合的、独特的教学方法才能保证教学的顺利进行。如何提高学生的汉语使用水平呢？（一）注重推广普通话，加强培养学生口语使用能力。

因为普通话口语能力是现代公民的必备能力，自然也就成为学校的教学重点之一。少数民族地区的小学语文教学的主要目标是为让少数民族同胞更好地了解汉语、使用汉语，与此同时加强他们与汉族之间的交流，促进彼此的发展和民族团结。

（二）有效地利用多媒体教学。

少数民族地区的学生学习汉语的困难比较大，学生们并不是从小就接触和使用汉语的，换句话说，汉语对大多数彝族学生们来说相当于一门“外语”，学生们觉得汉语艰涩难懂也是自然的事。尤其是小学生，汉语的学习对他们而言更是难上加难。这时如果能在教学中加入多媒体，通过文字、声音的结合，形象生动的图片，以及声情并茂的影片，这样大量的信息不但不会使学生感到厌烦，反而可以吸引学生的注意力，还可以让学生全方位地了解汉文化，使学生能够在理解喜爱汉文化的基础上，再去学习汉语，显然事半功倍。如在学习《雷锋塔》这篇课文时，教师可以通过多媒体演示雷锋塔的雄伟和壮观，让学生感受和体会我国古代劳动人民的伟大智慧，从而激发他们的爱国热情和探索精神。

四、做好彝汉双语教育的必要措施

（一）逐步解决和完善彝语（母语）和汉语的衔接，实现彝族地区有特色的彝汉双语教学体系。

教育教学过程是语言的沟通和交流的过程，在教与学的过程中师生必须有共同的语言才能达到教学的目的。否则教育教学无法进行。彝族儿童的第一语言是彝语（母语），人在语言的交流中本能的第一反应是母语，如果应用母语以外的其他语言进行教学的话，所交流的对象将毫无反应或反应迟钝，这是因为从母语到外语有一个过渡阶段。这好似走直路和弯路是同样的道理。

（二）分段进行双语教学。通过多年对彝汉杂居地区的了解，本人体会到低年级（1--3年级）的学生，特别需要应用双语教学进行教育教学。刚进校的农村彝族学生应用汉语教学就像坐飞机，对老师所说的话是没有反应的，所以老师只能应用哑语比划。

（三）充分发挥教师在双语教学过程中的主体作用。彝族地区由于历史原因多都居住在偏远地区，其学生见识不多，特别是低年级的学生，以学生为主体的教学方式是不行的，教师在双语教学过程中必须循序渐进，由浅入深，先应用彝语解释所教学的字、词、句然后应用汉语进行对比教学，这样重复进行读、写、听、说能力的训练。特别是在语文的教学过程中生字，生词的教学至关重要，先突破了生字关后其他就迎刃而解而解了，学生的理解能力就大大的提高了，教学质量自然就提高了。

（四）有计划地培养一支高素质的，热爱民族教育事业的教师队伍。振兴民族靠教育，振兴教育靠教师，民族地区工作可谓是：条件艰苦，生活清苦，工作辛苦。所以要在民族地区工作并想要做好就得拿出“高原牦牛的精神，不管风霜雨雪依然扎根草原，力争做到缺氧缺电不缺干劲。”所以有计划地培养一支高素质的，热爱民族教育事业的教师队伍是迫在眉睫的.

（五）规范和统一双语教材及配套读物。我们目前的双语教学，实际是在应付教学工作，因为沉重的教学压力使得昂双语教学没有更好的发挥其内在的功能。彝族地区的教师，特别是低年级的教师都应该懂得彝语基本常识，如果师生都彼此不懂对方语言就存在很大的语言障碍，无法沟通，当然就谈不上教与学的和谐了。

综上所述，语言是文化的载体和传播工具，文化则是语言形成和发展的基础，不同民族在人文历史、风俗习惯、价值观念等方面的差异必然会在其语言上打下深刻的烙印。由于文化具有鲜明的民族性，即文化个性，不同文化会呈现出不同的文化形态，这种文化形态反映在语 言层面上就突出地表现为词义的民族性。如果我们总是通过母语这块透镜去理解其他民族语言中的词汇，就很容易用母语中的概念去代替其他民族中的概念，而不注意它们在内涵和外延上的差异，从而造成交际的障碍和困难。所以，我们必须时时注意两种文化间的差异，关注由于民族文化的个性而导致的词语意义的差异，只有这样，才能更好地进行跨文化交际，也才能真正地理解和借鉴其他民族文化的精髓。

参考资料：《几部彝族经典著作》 （引用日期2016-03-10）

中图分类号：G633.3

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）06-0280-01