浅谈曹植闺怨诗

单连梅

(山东师范大学，山东 济南 250000）



浅谈曹植闺怨诗

单连梅

(山东师范大学，山东 济南 250000）

摘要：曹植的闺怨诗，融入了自身独特的情感，具有丰富的内涵和鲜明的个性特征。创作时期不同，曹植的闺怨诗也会随着自身心境的变化而具有不同的情感变化，诗中形象从委曲求全而到人格独立，怨而不怒的性格中也显示出一种博大的胸怀和气度。

关键词：曹植；闺怨诗；怨妇形象

曹植是建安时期著名的诗人，他天赋秉异，下笔成章。“年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文”。①洒脱不羁的性格使他在政治斗争中处于不利，而文学创作却需要这种充沛而不羁的情感。钟嵘的诗品将曹植的诗列为上品并给予极高的评价：“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”而“情兼雅怨”则可以通过闺怨诗形象而深刻的表现出来。

闺怨诗在曹植的诗歌中是比较突出的，这些诗歌大多是诗人后期所作。曹植后期的生活备受困顿，“余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚仪，而末将适于东阿。号则六易，居实三迁。连遇瘠土，衣食不继。”②尤其在文帝即位以后，曹植备受迫害和压抑，内心的悲楚和苦闷通过一系列怨妇形象表达出来，感受深切，情感真挚，形成了闺怨诗这一大特色。曹植闺怨诗中的怨妇形象，有尚待字闺中的未婚女子，如《美女篇》、《杂诗.南国有佳人》；有夫妻分隔两地，独守空房的已婚女子，如《七哀诗》、《杂诗.西北有织妇》；有婚后被丈夫抛弃的弃妇，如《浮萍篇》、《弃妇篇》。以上几种闺怨诗中，《弃妇篇》作于建安时期，属于曹植前期生活的创作，“曹植此篇，盖讽刺刘勋籍无子出妻而作，故诗有‘晚穫为良食，顾君安且宁’以劝慰之。”③此外，前期所作的《出妇赋》与《弃妇篇》风格相同，这一时期的闺怨诗一般是写实的，有着真实的现实对象。由于这一时期生活相对安逸，作品中流露较多的还是“建永世之业，流金石之功”④的豪情壮志，如《白马篇》中吟咏的“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”因此曹植这一时期的闺怨作品并不多，并且是为写别人而作，作者以局外人的身份为弃妇鸣不平，寄寓同情并给予劝慰，这一时期的闺怨作品情感比较单一。

较前期相比，曹植后期的生活发生了巨大变化，由生活安逸的贵公子一变而成为阶下囚，对于一个感情充沛而敏感的文人来说，命运的巨大反差无疑会带来精神上的苦痛与折磨。这时，曹植内心凄楚压抑的情感恰如深处高楼深院的怨妇，他在怨妇的身上找到了一种与自身相通的情感，并将其与自身复杂缠绵的情感融合在一起，以此作为发泄感情的切入口而创作出真切感人的怨妇诗。与前期的《弃妇诗》相比，曹植在后期创作的怨妇诗中不再置身事外，而是自己进入诗中，作品中处处洋溢着自己的身世之苦和被弃之悲，作者藉此来抒发自己的怀才不遇，因此这一时期的闺怨诗具有更加强烈的个性色彩和更加丰富的内涵。

同是后期郁郁不得志之时创作的闺怨诗，曹植的情感又有着不同的变化。赵幼文的《曹植集教注》将《浮萍篇》、《七哀诗》、《种葛篇》列为曹丕在位的黄初时期所作，将《美女篇》、《杂诗.南国有佳人》篇列为曹睿在位的太和时期所作，在黄初和太和两个不同的时期，曹植闺怨诗中流露出的情感也有着明显的变化。黄初时期所描写的怨妇，处于一种被动的地位，如《七哀诗》“愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依！”，这种离开君怀便一片绝望、无路可走的情感与《浮萍篇》如出一辙。《种葛篇》“往古皆欢遇，我独困于今。弃置委天命，悠悠安可任？”，结尾同样是一声不知如何是好的发问，最后只好交给天命。在《赠白马王彪》中，作者写道：“苦心何虑思？天命信可疑！”由此可见，对于天命，作者是怀疑的，但作品中的女子，此时除了听任天命的安排之外，不知该如何是好。这时，曹植怨妇诗中的女子仍处于一种被动的依附地位，她们几乎谈不上有独立的人格，她们的喜怒哀乐与丈夫息息相关，她们全部的生命也只有和丈夫在一起时才有价值。这也正是作者曹植自己的人生写照，他自己怀才不遇，凄楚压抑而恰似被弃的怨妇，只有被君王任用才能找到自己的人生价值。

曹睿即位后的太和时期，曹植的思想感情较黄初时期又有了不同的变化。这一时期，作者明白了委曲求全并不会换来怜悯与同情，自己是一个具有独立人格的人，任何时候都不能丧失了人的尊严。在《美女篇》中，作者形象的描绘了女子的美貌与超凡脱俗：“攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕……顾盼遗光彩，长啸气若兰。”诗中女子不仅拥有美丽的外表，更具有高雅的内在气质，这种由内而外的美使得女子具有了高洁的品质，她不再处于一种被动性的依附地位。“佳人慕高义，求贤良独难”，虽然女子的价值仍需要得到别人的认可才有意义，但不再是盲目的委曲求全，而是在保持自己尊严和独立人格的基础上求得贤良知己。与《七哀诗》中的“君怀良不开，贱妾当何依”相比，女子以一种居高临下的人格状态来审视自己与他人，纵然曲高和寡，不免“盛年处房室，中夜起长叹”，但不会委曲求全而丧失独立人格。

许多学者认为曹植闺怨诗中的女子都具有“怨而不怒”的性格，但从另一个角度来说，这种怨而不怒却显示了我们传统美德所崇尚的宽容，这是一种胸襟和气度，正如作者自己，不论遭受何种压制，始终不改为国效力之心，这也是难能可贵的。“古之贤者必择有道之邦然后入仕，犹佳人之择配而慕夫高义者焉。惟子建以魏室至亲，义当与国同其休戚，虽欲他求，其可得乎？此所以为求贤独难，而其所见亦岂众人所能知哉？”⑤如《种葛篇》《浮萍篇》所述，“恪勤在朝夕，无端获罪尤”“行年将晚莫，佳人怀异心”⑥与男子的薄情相对照，女子的怨而不怒在人格上已经高高在上，这也正是作者曹植自己借怨妇形象为自身的写照，这也是对自己的一种宽慰吧。

注释:

①陈寿撰，裴松之注：《三国志》，上海古籍出版社，2011年版.

②赵幼文：《曹植集校注》，人民文学出版社，1984年版.

③河北师范学院中文系古典文学教研组编：《三曹资料汇编》，中华书局，1980年版.

④陈寿撰，裴松之注：《三国志》，上海古籍出版社，2011年版.

⑤河北师范学院中文系古典文学教研组编：《三曹资料汇编》，中华书局，1980年版.

⑥赵幼文：《曹植集校注》，人民文学出版社，1984年版.

参考文献：

[1][晋]陈寿.三国志.[M].裴松之注.上海：上海古籍出版社，2011.

[2]赵幼文.《曹植集校注》.北京：人民文学出版社，1984.

中图分类号：G64

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）06-0000-01

作者简介：单连梅，1990年出生于山东省潍坊市，女，汉族，山东师范大学中国古代文学专业硕士研究生。