铁枝木偶剧《收蜈蚣精》创作谈

许镇焕

(潮州市潮剧团，广东 潮州　521000)

铁枝木偶剧《收蜈蚣精》创作谈

许镇焕

(潮州市潮剧团，广东 潮州521000)

摘要：铁枝木偶，潮州人属称纸影，她与潮剧一如同胞兄弟，各自独立，又相互依存。本文借为“中国木偶第一团”、潮安区金石镇龙阁木偶剧团创作的首部铁枝木偶剧《收蜈蚣精》为契机，通过创作缘起、故事梗概、故事主旨和剧种特点浅谈创作体悟。

关键词：铁枝木偶；木偶特枝；创作语言

铁枝木偶，潮州人属称纸影，是纸影的现代名称。她与潮剧一样，广泛流传于粤东、闽南、东南亚，如果说有潮水的地方就有潮剧，那么，有潮水的地方有铁枝木偶一点也不为过。她与潮剧一如同胞兄弟，各自独立，又相互依存。

2013年元旦，我为“中国木偶第一团”、潮安区金石镇龙阁木偶剧团创作的木偶剧《收蜈蚣精》在潮州市人民广场首演，得到专家和现场观众的一致好评，之后，该剧回乡村、进校园、入都市，演出超过100场，均得好评。现就该剧谈谈创作心得。

一、创作缘起

2012年夏天，意外地接到国家级非物质文化遗产(铁技木偶)代表性传承人、潮安区金石镇龙阁木偶剧团箱主陈培森先生的邀请，约我为他的木偶剧团写一台戏。

潮安区金石镇龙阁木偶剧团，是我国第一个跨出国门的农民业余艺术表演团体。1993年，应国际木偶协会德国分会和奥地利密斯它巴赫市政府邀请，在团长陈旭庭(陈培森之父，已故著名铁枝木偶表演艺术家)率领下，远赴德国、奥地利16个城市巡回演出。该团的节目，被誉为整个国际木偶节最璀灿夺目的艺术明珠，赢得“中国木偶第一团”的称号。陈旭庭把古老的民间艺术，过去、现在及至未来只在农村土舞台上表演的纸影一下子带出潮州，走出国门，与国际木偶界同台竞技。展现了铁枝木偶独特的艺术魄力，赢得了西文观众的认可与嘉誉，成为潮州地区及至中国木偶界一个奇迹、奇谈。

随着陈旭庭的仙逝，他创造的辉煌已成为过去，而“中国木偶第一团”的旗帜自然而然地落到陈培森身上。依赖其父所创造的辉煌走下去也未尝不可，然而，多年代表潮州参加全国性木偶比赛的见闻与体悟，让陈培森清楚地意识到铁枝木偶的有着其他兄弟剧种所无法比拟的优点，特别是多个特技动作。特技动作独立而零碎的，陈培森希望将它们整合，连同从其他兄弟剧种学习来的特技表演创作一个完整的戏，一个创作属于自己剧团的戏，一个属于木偶的戏。于是约同乡的我为之写戏。

二、故事梗概

为了增进我对铁枝木偶、特别是几个特技动作的了解，陈培森为我展现了种种我闻而未见的特技。当他表演到蜈蚣喷火时，灵感的天使便开始眷顾于我，剧本的故事轮廓顿然生成――借用人们耳熟能详的古典小说《西游记》作故事框架来展现。故事的支点是蜈蚣精想食唐僧肉。她装扮成人成功劫走唐僧，结果想食不成，反为孙悟空所收服，而蜈蚣喷火的特技放在戏的高潮处。故事大致脉络是：

西天取经的唐僧师徒四人行至深山密林处，猪八戒喊饥叱饿。于是孙悟空被唐僧派去化斋、沙悟净被猪八戒支开去取水。蜈蚣精化身舞蹈(特技之一)美女取悦好色的猪八戒而顺利劫走唐僧。沙悟净取水(特技之二)回来不见了师父，与化斋回来的孙悟空分头寻找师父。打猎回家的猎户看见空中飞人而惊呼，被妖精施以妖法而面临死亡，遇猪八戒而得救(特技之三)。蜈蚣精洞穴，蜈蚣精在唐僧面前尽现其态，心想与情郎分享唐僧肉。时有人点火而来(特技之四)，他就是猪八戒，在猎户的指点下前来寻找其师，然不敌蜈蚣精，为其所擒。蜈蚣精的情郎终于来了，蜈蚣精满心欢喜。要情郎割下唐僧肉，千钧一发之际，只见情郎变脸(特技之五)而为孙悟空，于是开始打斗。蜈蚣精变回蜈蚣喷火(特技之六)喷伤孙悟空，孙悟空急中生智化身老母鸡降服蜈蚣精。被救的唐僧感叹，奉劝妖精们不要再相信吃了他的肉便能够长生的谎言而书写日记(特技之七)。师徒四人又上西行的征途…

三、故事主旨

但凡写故事，都离不开故事的主旨，也即因何而写此故事。《收蜈蚣精》是命题作文，创作的主要任务是最大限度展现铁枝木偶的特技，除此之外，似乎可以不用考虑主旨问题。出于创作习惯，从故事入手，我便开始考虑我所要表达的主旨。我曾多次自问为什么能够一下子便灵感突现，是什么促成我立即想到套用《西游记》的故事来写戏。随着构思和创作的进一步深入，这一原因由模糊而清晰，慢慢浮上水面，那就是遍《西游记》中的所有妖精都知道“吃了唐僧肉而能长生不老”，于是上演了一出又一出的抓唐僧与救唐僧故事。而屡次落难又遇救的主体唐僧难道没有反应，这反应恰恰就是我所要表达的主旨，只听他发出“谁道我肉能长生，苦了贫僧苦妖魔”的感叹，奉劝世人，人生不是单一的，而是多姿多彩，不要听信流言而失败于同一事情上。

四、剧种特点

当故事和主旨敲定之后，接下来便是剧种特点，上文提过，铁枝木偶与潮剧是兄弟，所以，她的剧种特点是潮剧。作为土生土长的民间艺术，大团圆结局的则为观众所喜欢，悲剧或为观众所不容，这是一个不容忽视的创作问题。

潮剧又有着相当喜剧传统，这是创作中必须考虑的另一问题，而要体现喜剧特色得从人物定位出发。唐僧师徒四人当中，唐僧的仁慈、孙悟空的机灵、猪八戒的懒散与好色、沙悟净的憨厚，各有各的特点，而最有喜剧色彩的非猪八戒莫属，他的喜剧性格最能体现属于潮味的审美意趣，我毫不犹豫地把猪八戒列为这个戏的第一男主角，唐僧、孙悟空、沙悟净成了陪衬的绿叶。而为了达到我所祈盼的喜剧效果，从语言出发，让语言体现人物特点，让观众一听人物语言便脱口说出“啊，这就是纸影”，这是我的创作任务。于是在人物的身上，运用了潮州熟语、俗语，并根据特定人物为人物量身定做语言，使之能较为完美体现彼时彼刻非说不可的语言。特别是第一男主角猪八戒，尽量在让他的语言生活化，通俗化，让观众一听就懂，比如诉说他的痛苦：“自从跟随师父西天取经，总是顿饱顿饿，我照生抛了雅亩，饿着屎肚，饿死了正有变见到佛祖！”遇到女妖化身时说的：“你上定，我姓猪，比你大，是阿兄，你正会叫我做猪哥精！”观众听了这些语言当即会心一笑，甚至是捧腹大笑。人物语言体现人物特征，与培森兄之特技相得益彰，成了这出戏的另一看点。

所思所想，敷衍纸上，几经修改，丑媳妇终见公婆面，演员们的配音形象与培森兄精湛的表演赢得了观众的认可，久悬着的心也渐次平静。

参考文献：

[1]《戏曲美学》 陈多 四川人民出版社 2001年9月

[2]《潮剧春秋》 李志浦 中国文联出版社 1999年4月

[3]《阿楠说戏2》 郭楠 经典出版社 2009年1月第一版

中图分类号:J827

文献标识码：A

文章编号：1671-864X(2016)06-0265-01