从女性主义视角看热播韩剧的成功因素

李舒薇

(河南大学历史文化学院文化产业管理系，河南 开封　475000)

从女性主义视角看热播韩剧的成功因素

李舒薇

(河南大学历史文化学院文化产业管理系，河南 开封475000)

摘要：从1993年内地首次播出韩剧《嫉妒》开始，韩剧进入中国已经二十余年。2005年在中国播出的《大长今》的爆红引发了人们对韩剧的广泛关注，韩剧将韩流之风吹入我国。2013年一部《来自星星的你》更是将韩流推向了一个新的高峰。今年伊始，首部在中韩同时播出的韩剧《太阳的后裔》又呈现出破竹之势，引发新一轮的持续热议。在某一时期热播的流行韩剧，以超高的播放量和人气成功地包揽该段时期娱乐舆论话题，成为广受观众青睐的文化消费品。而热播韩剧成为畅销文化商品的背后，是其在输出的意识形态内容方面选择成功的事实。研究这些热播韩剧可以发现其中隐含着丰富女性主义思想。本文试图从女性主义的视角解读热播韩剧，并分析女性主义如何在意识形态方面激发观众对韩剧的消费欲，探讨这些韩剧成功吸引观众的原因。

关键词：女性主义；热播韩剧；流行；意识形态

韩剧自从1993年在内地首次播出起，二十余年的时间里对我国产生了方方面面的影响，从服装业、化妆品业、餐饮业到旅游业、美容整容业、移动电子产业等，这其中尤其是在某一时期热播的流行韩剧，它们以超高的播放量和人气成功地包揽该段时期各大媒体的娱乐舆论话题，成为人们茶余饭后普遍的谈资。热播韩剧引领我国观众娱乐时尚消费的背后，是其在输出的意识形态①内容方面选择成功的事实。尤其是热播韩剧中隐含着丰富的女性主义意识。

女性主义脱胎于西方的妇女运动，自上世纪60、70年代女权运动第二次浪潮后开始建构自己的理论，几十年的时间里已经形成了自由主义女性主义流派、激进主义女性主义流派、马克思主义女性主义流派、精神分析女性主义流派等诸多流派。女性主义旨在批判父权制、资本主义等对女性束缚的社会制度，反对性别偏见与歧视，为女性争取和男性平等的话语权。热播韩剧中隐含的女性主义意识，使它们拥有更易被广大女性消费者接受的意识形态上的优势。

女性主义学者塔奇曼曾批判过文化生产和媒介表现忽视、排斥妇女及其利益，或者将她们及其利益边缘化和浅薄化的现象。她将之归结为“对妇女象征性地歼灭”。具体而言，“妇女们或者不在场，或者被按照以性的吸引力和在家庭劳动中的表现为基础的陈规来表现。”②大众媒介借此进一步帮助确定了女性作为妻子、母亲和家庭主妇的角色是父权制社会中妇女们的命运的论断，力图使这些论断表现为女性的天然特性。比如在通俗电视中，女性被描述成工作效率很低、工作时分心。这种陈规化的设定明显暗示观众妇女是不重要的存在。然而通过对具有代表性的热播韩剧进行解读，可以发现它们不能说完全但也至少可以说在以下几方面极大颠覆了对妇女天生歧视的传统媒介陈规。

一、把女性放置在叙述的中心位置，对女性角色进行细致的刻画

韩剧打破了传统大众媒介对女性“不在场”的设定，同时非但没有把女性边缘化，而且把女性放置在叙述的中心位置，对女性角色进行细致的刻画。因此韩剧中的女主角都具有典型的人物形象：她们有鲜明的人物性格，是真善美的化身，同时她们身上也存在着一些“小毛病”让观众觉得更加真实和可爱。韩剧立足女性角色叙事的经典模式与韩剧的编剧大多是女性有关。这些女编剧们在编写剧本、讲述故事时更擅长从自身的角度出发，把自己实际生活中的点点滴滴写成文本，在交代故事时也更为注重对女主角性格的描写和内心活动的刻画，剧情的发展也皆是围绕着女主角的活动而展开。

虽然韩剧曾一度因叙事过于冗长、情节发展过于拖沓而遭到观众的诟病。但韩剧文本立足女性视角仍不失为一大亮点。尤其是基于韩剧的绝大多数观众都是女性群体这一事实。从女性视角展开文本叙述，极大地拉近了编剧与观者的距离，使女性观众更能够把自己放置在故事的情节里，从而被剧本吸引。比如2005年热播的韩剧《大长今》，该剧以女主角长今为第一叙事主角，从她幼年失去双亲成为孤儿的悲惨经历讲起，在一开始就牢牢地抓住了女性观众的心理，而随着剧情的发展，观众们与其说是见证了小长今的慢慢长大，不如说是仿佛自己就是剧中的“长今”，再经历了一遍成长，对长今成长过程中所遭遇的一切都感同身受。长今身上所表现出的种种美好的品质，更是深深打动了屏幕前的观众。由此可见这部剧的“火爆”是有其必然性的。

二、放大表现女性追求梦想、独立和尊重的解放思想

流行韩剧中的女主角典型的特征是具有自己的梦想，且即便受到种种的阻碍力量，仍坚持不懈地追求自己理想，最终历经磨难实现了自己的梦想，赢得了自身的独立。文希普③在研究女性杂志时，曾认为“由于女性‘被意识形态捆束在相对无力的私人领域之内，对公共事务缺乏发言权’，因此她们亟待通过某些途径实现表达或宣泄。如宣扬女性‘逆境生存’的故事一般，杂志上……通常也强调女性应当以自己的力量解决生活中的问题……通过个人的努力去征服一切困难”。④女性要在“逆境”中生存离不开支撑她们奋斗的信念，即梦想，而“梦想”恰在韩剧中被无限放大。

在这个快速发展的时代里，很少有人会问“你的梦想是什么”，女性因为要顾及家庭和孩子，更是难以实现或者说是谈及自己的梦想。但在韩剧里，总有人在问女主人公的梦想是什么，或是女主人公多次提及自己的梦想并表现出要为梦想奋斗的决心。韩剧文本惯于拿着放大镜看“梦想”，爱情的完美落幕并不代表剧情的结束，只有当女主人公实现了自己的梦想才算是剧情的圆满终结。如2004年热播韩剧《浪漫满屋》里一心想成为一名畅销书作家的女主角韩智慧，在和男主角李英宰相处的过程中，一直都没有放弃过追逐自己的梦想，虽然到处碰壁，却始终坚持，该剧最终也是以女主角实现自己的梦想——出版了一本畅销书后成为爆红的作家而作为收尾。甚至可以说是因为女主角的书畅销后有被翻拍成电影的商业价值，才拯救了失势的男主角的事业，这一对比更是突出了女性梦想的价值和女性的社会地位的重要性——不需要依靠“高富帅”男友来接济自己的生活，也不再是一个只能在厨房和家庭里打转的主妇，而是一个有着独立经济收入的职业女性。

阿尔都塞⑤曾提出意识形态的对象是在“召唤”和“质询”中被生产出来的。这一概念可以很好地解释为什么韩剧里涉及梦想、理想这一话题容易激发女性观众内心的情感。当剧中的配角问主人公“你的梦想是什么？”时，被问的对象是女主人公，但这也是对观众的质询，观众一旦在心里自我询问时，就已俨然变成了被“质询”的对象，变成了文本的话语对象，就此形成了文本与观众之间的交流。每个观众都曾在幼时有过梦想，尽管成年后很多人都不再提及，但这些梦想始终存在于人们的意识里，一旦被“召唤”，就会跳出来，激发一种甜蜜而又苦涩的情绪，因为或许在现实中无法实现自己的理想，所以就格外乐意看到剧中的主角最终实她们的梦想，仿佛自己的理想也在此过程中一并被实现。所以此类文本设定极易受到观众的喜爱。女性观众在观看这类剧情时会获得极大的快感，仿佛自己也被鞭策着不断努力去克服生活中的种种困难。诚然这是一种替代性的精神消费，因为不可能所有的女性观众都能够在现实生活中面对种种逆境仍能不断奋斗，最终取得成功，但这无疑使她们能暂时忘却现实带给她们的种种压力，代之以一种愉悦的成就感。或者说在某种程度上，这样的剧情为女性观众们构建了一个她们理想中的自我——通过克服一系列的困难，实现自己的梦想，从而保持思想精神的自由，拥有独立的经济基础和受人尊重的社会地位。

三、将女性的职业与男性的职业对等，打破传统媒介对女性的陈规定义

激进女性主义流派的学者们认为社会在父权制的压迫下，后天人为地将男性定义为起支配作用的、主动的、敢作敢为的和有权威的角色，这通常意味着职业化、高效率、理性和成功。而女性则被认为是从属的、被动的、顺从的和边缘化的角色，即象征着浅薄化、低效率、感性和失败。大众媒介对男性和女性的刻画表现，与这种性别划分的陈规定义相一致。

然而以《大长今》、《来自星星的你》、《太阳的后裔》等为代表的热播韩剧无疑打破传统媒介对女性的陈规定义。在《大长今》里，长今在学医的过程中勤于钻研，最终凭个人的努力、精湛的医术和对待病人无限的爱心和无私的关怀，成为朝鲜王朝第一个女御医。在她身上，闪烁着认真、专注、理性、高效的光芒。在今年热播的韩剧《太阳的后裔》中，女主角姜暮烟同样作为一名手术医生，有着医学博士的高学位和对待职业无限忠诚的态度。她能为了钻研医术耐住寂寞整天待在手术室里；她能面对枪眼依然坚持救助自己的病人；她能在剧中念着医生的就职誓言，在地震和疫病来临的时候毫无畏惧地坚守自己职业的阵地。她的执着、对职业的赤诚让她完全脱离男主角对她的影响，她不是一个可有可无的附属品，而是一个对社会起着不可磨灭的作用的女性。再如在《来自星星的你》中，女主角千颂伊是一位当红的影视明星，是一个对待自己的事业极度认真执着的女性。为了保持自己作为演员的良好形象，她十年如一日地控制自己的饮食，她在剧中说“因为减肥饿的时候也忍着的时候，看到这个(她自己的巨幅海报)的话，心情也会变好”。在半夜因饮食不规律导致阑尾炎疼痛难忍时，她就医前还要坚持给自己上妆，时刻注意自己的公众形象。在后来因为被陷害而演艺事业受到重创时，为了抓住机会东山再起，她可以反复温习只有一句的台词，可以不用替身出演高危动作戏。这些热播韩剧中刻画的女主角成功地打破了传统媒介对女性的陈规定义，而广大的女性观众们也乐意看到一个个认真、敬业、专业、成功的职业女性形象出现在银屏上，在她们各自的职业领域内绽放出夺目的光彩。

四、“男性凝视”反转为“女性凝视”

精神分析女性主义流派的学者劳拉·墨维曾提出“男性凝视”，即在影视中，女性形象的存在是为了满足男性观众的窥视欲，所谓的窥视欲不仅指由观看而产生的快乐，而是一个将他人作为自己的控制性凝视所宰制的对象。在这里，男人是观看者，而女人的使命是展示自身的可观赏性。而在流行韩剧中，我们可以看到这种“凝视”视角的反转。当下的热播韩剧中，越来越多地起用一些年轻男性演员，他们不仅拥有高颜值，还具有完美的身材比例。因而被广大观众们，尤其是女性观众称为“长腿欧巴”。在剧集中，出现男性演员淋浴、游泳和穿衣服的直接拍摄镜头要永永超过对女性同类型的刻画。《来自星星的你》第一集即出现了男主角都敏俊淋浴场景的特写镜头，时长达十余秒。《太阳的后裔中》中多次出现清晨时分男特兵们赤裸上身跑步训练的情景，不仅是剧中的女演员们在“凝视”他们，屏幕外的女性观众们也在“凝视”。

与“长腿欧巴”同时兴起的另一个词语是“花美男”。韩剧不仅传统意义上地要求女演员有美丽的外貌，对男演员也有了更高的要求，男性演员在剧中频繁更换的潮流发型、多变的服装造型和精致的妆容与女演员一般无二。诸如“李准基”、“张根硕”、“李钟硕”、“金贤重”等一批高颜值的男演员纷纷被媒介舆论冠上“花美男”的称号。而“花”和“美”从传统意识形态上的指代女性到成为形容男性的用语，似乎也预示了大众媒介对女性和男性的性别陈规定义的瓦解。

韩国男主角们年轻化、高颜值化的现象暗示着韩剧从满足男性观众的窥视欲向满足女性观众窥视欲反转的趋势。每一部爆红的韩剧都会带红一至多名男演员，在网上甚至可以经常看到女粉丝们高呼“某某欧巴是我老公”，许多女粉丝争抢明星“老公”的现象。韩剧制作公司显然已经发现了能激发潜在的众多女性观众消费韩剧的关键因素——充分满足她们的窥视欲，并尽可能向她们展示众多性格迥异但又各自完美的银幕男神形象，以符合不同观众的需求。如此，男性演员担起了女性演员曾长期担任的角色——作为被“凝视”的媒介对象，而女性则充当起了观看者。没有女性观众会拒绝韩剧赋予她们作为“凝视者”观看男神们的主动权，这也正是一部韩剧成为热播韩剧的重要因素。

五、结语

总结而言，以《大长今》、《来自星星的你》、《太阳的后裔》等为代表的一批具有超高人气和广泛影响力的热播韩剧的成功可以追溯到其剧中所包含的女性主义意识形态：把女性放置在叙述的中心位置，对女性角色进行细致的刻画；放大表现女性追求梦想、独立和尊重的解放思想；将女性的职业与男性的职业对等，打破传统媒介对女性的陈规定义；把“男性凝视”反转为“女性凝视”等。热播韩剧中所流露出的丰富的女性主义思想在大众媒介被父权制宰制已久的今天具有深刻的意义，它站在女性的角度上为女性发言，自然会深受广大女性观众的欢迎。

注释：

① “意识形态”一词有诸多定义。大众文化研究认为一种定义是：意识形态可以指为某一特定的人群所接合的观念系统。

②[英]多米尼克·斯特里纳蒂，阎嘉译.通俗文化理论导论[M].北京：商务印书馆，2014，P223。

③即詹妮丝·文希普(Janice Winship),女性主义者，从研究女性杂志为切入点研究女性主义，撰写有《深掘女性杂志》(Inside Women’s Magazines)一书。

④[英]约翰·斯道雷，常江译.文化理论与大众文化导论[M].北京：北京大学出版社，2010，P188。

⑤即路易·阿尔都塞(Louis Arthusser)法国马克思主义哲学家。他对“意识形态”下了三个定义，其中第一个和第二个定义有一定的重合，指出意识形态是“一套表征(影像、神话、观点或概念)的系统(遵循一套独特的、严缜的逻辑)”，是使人类体验到自己与真实存在的社会条件产生关联的一种实践。该理论对大众文化研究产生了深远的影响。

参考文献：

[1][英]约翰·斯道雷，常江译.文化理论与大众文化导论[M].北京：北京大学出版社，2010.

[2][英]多米尼克·斯特里纳蒂，阎嘉译.通俗文化理论导论[M].北京：商务印书馆，2014.

中图分类号:J905

文献标识码：A

文章编号：1671-864X(2016)06-0218-02