关于火的民俗

谢丽玲

传说地球上本没有火种，那时人类的生活非常困苦。没有火烧烤食物，只好吃生的东西；没有火来照明，就只好在那无边的黑暗中，度过一个又一个漫长的夜晚。在古老的中国出现了一位祝融，被尊为火神，以火施教，为民造福；在希腊神话中有一位让人敬仰的神，他从太阳神阿波罗那里盗走火种送给人类，后受到宙斯的严酷惩罚，他就是普罗米修斯。两位天人都给人类带来光明，而且来之不易。传说归传说，神话是神话，我更愿意相信原始人是无意中吃了被闪电击中或大自然自燃的火烤熟的东西，觉得合口胃，后来又慢慢学会钻木取火。不管怎么样，火表示旺的意思，还有驱邪去晦之意。在闽南许多地方，过年时都要在桌底下放一个火炉，全家围炉一起吃年夜饭，寓意来年生活像火一样越来越旺；还有新娘刚进夫家门时要跨火盆，表示借火势去掉晦气，从此生活像火盆一样红红火火。

那些都是搞点小火，象征一下，意思意思而已，每年正月十五元宵节，漳州招商局经济技术开发区的大径社区会举行一年一度的“跳火堆游火巷”活动。这项沿袭了几百年的大型寓教于乐的风俗习惯，寄托了人们欢庆元宵、共贺丰年美好愿望。每年春节刚过，大径社区家家户户便紧锣密鼓地为“跳火堆游火巷”做足准备工作，如稻草、彩旗、烟花、木炭等活动必备的物件。负责活动的主要人员还要联系鼓乐队、腰鼓队等，准备给村民呈现一场精彩绝伦、欢天喜地的盛大场景。

漳州招商局大径社区位于厦门湾南岸，与台北金门仅一水之隔。大径社区许氏家庙历史悠久，至今已有300多年的历史，是金门县许氏第十世迁移而来，两地许氏宗亲、族亲“人同根、神同祖、文同源”。近两年金门许氏宗亲还专门携结合了电音和台湾传统的民俗艺阵三太子表演的“电音三太子”到大径社区和宗亲们一起共度元宵节。活动当天，各家都在社区要道上，每隔一段距离用干稻草束成一大束，像架枪支那样立在自家门前，妇女们举着香火站在草束后面守候着游行队伍的到来。中午12时许，锣鼓声、鞭炮声、吆喝声连成一片，这预示着“抬神跳火堆游火巷”活动正式拉开序幕。游行队伍中有举彩旗的小孩，有穿蓝长衫的长辈，有抬神的青壮年等等，整个队伍浩浩荡荡。从供奉姑爷祖的永安宫出发，走在前头的是旌旗、锣鼓队，其次是抬神座的，抬的神座有保生大帝、妈祖、关帝公，紧跟着的是社区腰鼓队以及近千名信众自由组成的千米长龙队相随，锣鼓喧天、彩旗飞扬、鞭炮齐鸣、热闹异常。游行队伍沿着社区的巷道向前流动，每到堆放草束的地方点燃稻草，这时举香等候在草束后面的妇女们虔诚地给各神座上香祈求平安，蹿腾的火苗冉冉升腾，人们都要从火堆边经过，个个面红耳赤，全身发热，像似汲取了吉祥的力量。这就是“游火巷”，拉近了人们与火的距离，对火的崇拜。

“跳火堆”的场面比“游火巷”更惊心动魄，更扣人心弦。村民们都聚集在祖祠许氏家庙，一起观看抬神的勇士们“跳火堆”。“跳火堆”前，各家把木炭、干稻草集中拿到许氏家庙门前堆成一堆，点燃，顿时火焰熊熊。游行队伍到达时，游行的人们依次从火堆上跳过去，大多都是青壮少年。站在一旁观看的邻里乡亲们肯定替他们捏一把汗，就这事，我问过跳过火堆的同学，在跳之前会紧张害怕吗？他是这样说的：“会一点，但在那么多乡亲们的助威下很容易让人忘记紧张和惧怕。一心想着要把神座高高抬起来，冲过火堆，有佛祖的保佑，祈盼来年平平安安、事业发达，什么就不怕了。”当我问到真的不烫脚吗时，他嘴角一扬，说：“会烫，但是因为冲过火堆的速度极快，一下子就过去了，就不觉得很烫脚了。”稻草火虽然不易烧伤人，但其火势熊熊，对人的意志真是一种考验。跳火堆开始了，隆隆的鼓声，乡亲们的喝彩声震耳欲聋，首先跳过火堆的是拿着旌旗的领头人，火焰虽高，火路较窄，他飞身一步就可以跨过火堆了，接着一个一个的跳过，最难的是抬神座的四人，他们是整场跳火堆的高潮，四个人要一齐发力，一鼓作气跳过去，颇为不易。讲究的是齐心协力的团队精神，一旦有人“失足”就失败了。活动结束后，家家户户都纷纷用铲子带点燃烧后的火堆灰回家放在自家灶膛里，据老辈人介绍，这些火堆灰能保佑一家吉祥安康，五谷丰登，人畜兴旺。整个活动持续近4个小时。最后，游行队伍都到许氏家庙三楼“洋如堂”祭拜祖先，为上一年新婚和添丁的人家点红灯祈福祝愿。大家围坐在一起喝“丁酒”，吃“丁饭”，红红火火闹元宵，祈求社区风调雨顺，国泰民安。

虽有“付之一炬”的恐惧，但从实用价值或精神层面上讲，人类离不开火。如今我们可以利用火资源改天换地。从古至今，火也是人类一种信仰追求，它象征着兴旺、吉祥、红火，某种意义上象征着继承，象征着发展。例如，奥运圣火的传递，把它称之为“圣火”，可见火的力量和神圣，可以遥想，需要敬畏。

“跳火堆游火巷”这一关于“火”的民俗活动生生不息，大径社区的人们有一个共同的记忆，火红，沸腾，并代代传承，祝福社区的将来更美好。