“严”“实”教育中的道德信仰理念

张银

2015年3月，习近平总书记强调指出，各级领导干部都要建立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。这为干部培训教育进一步指明了方向，更为各级干部转变作风树立了标杆。

一、“群众路线”是道德文化的土壤

“三严三实”教育是“群众路线”实践教育活动的内化，更是“群众路线”教育基础上的更高层次上的自我约束。

如果说“群众路线”教育是一次接地气的教育，是一种我们党在新形势下，进行良好执政的打地基的教育，“三严三实”教育就是让其茁壮成长的、正确建设的教育。这两者之间是一种自然的逻辑发展关系，是更上一层的深入教育。

“群众路线”是本。古人云：“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。”“群众路线”就是我们党执政的根本。如果这个本失去，那我们的执政建设就是空中楼阁。

“三严三实”是“群众路线”基础上的执政者的具体要求，它是站立在“群众路线”上的参天大树的必然要求。“三严”是针对怎样做人的，特别是怎样做一个领导干部；“三实”是针对做事的，尤其是领导干部怎样做事。这两者的侧重点不同，一个是人，一个事。但两者的结合才是完美的，人是用来做事的，事是用人来完成的，做人要“严”，做事要“实”，它包含着人类社会的全部内容。没有“严”，事是做不好的，更是做不成的，做成也是对己有利对人有害的；没有“实”，人是做不好的，也是没有成就的人，是人也是不值得相信、不值得任用、不值得依赖的人。

进一步推理，就会发现“三严三实”实质是一种中国特色的文化的当代实践，是当前深化改革中怎样做人做事，特别是领导干部做人做事的优秀传统文化的再现，是引导中国社会发展的道德信仰理念的实践。

二、“三实”教育是道德文化的肥料

要真正推进公民道德信仰建设就一定要在谋事要实、创业要实、做人要实上下功夫，要谋划出、创造出、实践出实的人和事情来。为此，要做到以下四点。

一是要看实际。中国的国情是复杂的、特殊的、西方人不懂的，笼统地说就是“地大物博，人口众多”、“条件各异，差别巨大”、“历史悠久，文化重叠”，这些都只是最基本的国情，如果我们不认清更详细的国情，却好高骛远，不接地气，那就做不好公民道德信仰建设的事。完全用西方的思维和理论来指导中国的实际便会适得其反。

二是要说实话。说实话就是不能公民道德信仰建设中出现“假、大、空”的内容，要把话说实，能够落实处。反对“假、大、空”不是不要目标和计划，结合实际的目标就是说实话。我们在“十一五”和“十二五”期间中的思路是非常正确的，这是我们现在能够取得这样大成就的基础，也是我们在“十三五”时期中必须坚持的。不能因为前面做出很大成绩，就飘飘然，说出一些不切合实际的话，说出超出能力和发展实际的目标和计划。

三是要干实事。干实事就是要有所作为，不能因循守旧。看到国家和各省市的实际，说出具体的目标和规划以后，就要真心做出一些实事来，不能把计划好的事，因为某种困难而推诿，不求上进，不思进取，无所事事，让转型发展的大好时机白白浪费在机遇面前，让今后的发展成为后人的惋惜和责备。

四是要求实效。求实效就是要在能给发展带来实实在在的事上，真干、多干、大干。不能太注重面子工程，要看群众的真实需求，做一些看起来不大的实事。如看到上面的同时，也要盯着下面，下面的情况，下面的人；不要盯着一直盯高、大、全的项目，也要盯着不全的，但能解决实际问题的事情去做；不要只盯着高处，也要盯低处的事，把社区和村、街道和乡镇、县级的事做好，做成功，做出民心来。大高全是由小低偏汇集而成，在重点做好重大事情的同时，一定要在求实效上下功夫，把实在的效益注重起来。

三、“三严”教育是道德文化的种子

“严以修身”是“严以用权”和“严以律己”的前提和基础，它们不仅有机地统一着，也是中国优秀传统文化的根，更是道德文化的灵魂。中华民族的三个符号就“严以修身”的结果：“其仁如天”的黄帝创造出“炎黄子孙”这一中华民族的符号；“独尊儒术”的汉代创造出“汉族”这一中华民族的符号；“盛世大唐”创造出“唐人”这一中华民族的符号。这些成就的取得与强化以德为首的教化不无关系，这正是“经学”和“科举”的成功之处。虽然，由于历史和众所周知的原因，它们分别走向衰落，但只要正确地看问题的人都明白，这些是后继者们人为的结果，与最初体制设计没有必然的关系。

周公的“制礼作乐”使周王朝持续700多年，孔子的思想影响2000多年的中国，这要引起我们的足够重视。现在西方体制，特别是美国的体制不到300年，就出现各种弊端，我们却不思警惕，不能不让人感到担忧。中国优秀的传统文化是要把人打造成合格产品，而十八世纪以来的西方文化是要把物打造成合格产品，对人的约束，更多地依赖他们自己都不太愿意遵守的宗教，实是让人深思。只有人在道德上合格了，世界才会太平，社会才会和谐，发展才会持续。

人是人类社会的最根本的因素，只有人的心灵德化，才能不唯利是图，才能更长远地设计体制，才能立足自身，考虑大众。为此，在各级各类教育和培训中，要全面渗透优秀传统文化的培训，不能因为是这样那样的原因，不重视优秀传统文化的教育。孔子说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”“严以修身”是优秀传统文化的核心和执政的前提，这一理念不能忽视，更不能忘记。