像山一样思考

摘 要：《沙乡年鉴》是美国著名环境保护主义者奥尔多·利奥波德一生观察、经历和思考的自然随笔和环境哲学智慧结晶，被誉为绿色经典。本文将从生态批评的视角分析《沙乡年鉴》，希望对当代人正确处理人类与自然的生态关系提供借鉴意义。

关键词：生态中心主义；土地伦理

作者简介：马园园（1991-），女，山东菏泽人，北京第二外国语学院2013级硕士研究生，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-17-0-01

一、 奥尔多·利奥波德与其《沙乡年鉴》简介

奥尔多·利奥波德（ Aldo Leopold，1887 -1948）美国著名环境保护主义者和环境保护的思想先驱，他的著作《沙乡年鉴》被认为是环境保护主义的圣经。利奥波德在《沙乡年鉴》 中全面阐释了 “土地伦理”思想，被学界认为是西方历史上第一次从道德的角度提出人与自然关系的标准。[1]

二、 生态批评角度下的《沙乡年鉴》研究

20世纪60年代以来，世界范围内日益严重的生态危机催生了生态批评。中国生态批评家王诺，在总结各生态文学大家的观点之后，对生态批评给出下列定义：

“生态批评是在生态主义、特别是生态整体主义思想指导之下探讨文学与自然之关系的文学批评。他要揭示文学作品所蕴含的生态思想，揭示文学作品所反映出来的生态危机之思想文化根源，同时也要探索文学的生态审美及其艺术表现。” [2]

作为一种文学批评理论， 生态批评的目的在于探究文学和自然的关系。本篇文章将利用生态批评理论分析《沙乡年鉴》。

利奥波德在《沙乡年鉴》 中列举很多社会事实来批判当前社会人类对自然生态的破坏。他指出“每一条河流的生命都在唱着它自己的歌，……过得的放牧，先破坏了植物，然后又破坏了土壤，……公园的建立给很多人带来了音乐，然而到了很多人把它调到听得见的时候，那里除了噪音，就几乎没有什么音乐了。” [3]这些都是人类中心主义的表现，“人类中心主义是否定的环境伦理观，体现人类以己为中心，将其利益凌驾于自然万物之上的环境理念” [4]。人们为了自身利益及喜好，长时期对自然进行无限索取及破坏，影响了生态平衡，也损害了人类自身利益却不自知。

利奥波德探索生态破坏根源的同时，寻求出路，倡导人类中心主义向生态中心主义的转变。生态中心主义认为自然是一切事物的中心，人类知识整个生态系统中的一部分，人与自然应该和谐相处。利奥波德呼吁人们对生态进行重新认识，我们对于赖以生存的自然环境有一种伦理的责任感。利奥波德通过扩大人类伦理共同体的界限系统提出了“土地伦理”理论。利奥波德认为：“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。” [5]把人看成是土地共同体中的一员，也就是自然的一部分。利奥波德把自然中的其他成员，动物、植物等都看作自己的朋友和邻居，他和家人准时欣赏雄丘鹤的空中舞蹈，并与松树相恋，为鸽子立墓碑。利奥波德通过对共同体的定义，把人类放在共同体中普通的一员，打破了“人类中心论”的禁锢，重新阐释土地伦理观念，同时，也给出了衡量土地伦理的标准“当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它就是正确的，当它走向反面时，就是错误的。” [6]这就要求共同体中的每一个成员包括人类都有义务维护共同体的和谐、稳定与美丽。履行义务的同时，每个共同体成员享有共同的权利，“只有当人们在一个土壤、水、植物和动物都同为一员的共同体中，承担起一个公民角色的时候，保护主义才会成为可能；在这个共同体中，每个成员都互相依赖，每个成员都有资格占据阳光下的一个位置。” [7]

利奥波德通过自身经历指出人与自然的关系认识的转变需要一个过程。早期的利奥波德是人类中心主义者，机械地看待自然，把自然当成了一种人类可控制的工具。他原先一直以为总认为，狼越少鹿就越多，因此大肆捕杀狼来增加鹿的数量，直到年轻的他在山中打死一只母狼的时候，母狼临死前眼中闪现的“那一团燃烧着的绿色火焰”使他难忘，当他“亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。……看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。”[8]意识到“没有狼的地方是猎人的天堂”的想法是不对的。至此，利奥波德开始转变为生态中心主义者，认为人类不应该为自己的利益和喜好对自然界中的其他成员生活进行干预，人们应该像山一样思考，培养生态意识，保持生态平衡。

三、 结论

利奥波德提倡生态中心主义，呼吁人们“像山一样思考”，即从生态的角度，从人与自然的关系和保持土地健康的角度来思考，培养一种“生态良心”[9]。正是从利奥波德开始，美国的自然主义写作才摆脱了人类中心论的桎梏，踏上真正的生态哲学之路。

参考文献：

[1]侯文蕙：《征服的挽歌——美国环境意识的变迁》，北京：东方出版社，1995年版，第110页。

[2]王诺： 《欧美生态文学》，北京，北京大学出版社，2011年版，第47页。

[4]方红：环境伦理观与社会语境——对比研究《老人与海》与《沙乡年鉴》，当代外国文学，No.4，2010，第61页。

[3][5][6][7][8][美]奥尔多 ·利奥波德：《沙乡年鉴》，侯文蕙译，第 194 页。

[9]程虹：《寻归荒野》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年版，第204页。