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浅析文学研究与文化研究的关系

2016-06-03魏祎

青年文学家 2015年17期
关键词:文学研究文化研究文学批评

摘 要:文学研究与文化研究仅一字之差,但是文学研究与文化研究并没有必然的内在联系,只不过是相互影响,而且文学研究也不是在学科研究上转向文化研究,但二者究竟是花开两朵各表一枝还是可以在发展中相互融合?本文就文化与文学研究二者的关系作简要分析。

关键词:文学研究;文化研究;文学批评;审美

作者简介:魏祎,女,籍贯:辽宁锦州,出生日期:1989年11月17日,研究方向:文艺学,单位:辽宁师范大学文学院,专业:文艺学,2013级文学硕士研究生。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2015)-17-0-01

文学研究,以文学为对象,围绕文学的审美而展开的批评分析,传统的文学研究是以文学审美为基础,以其意识形态为手段,对传统的经典进行解读批评。而文化研究,是探讨文化本身的价值、对文化认同文化身份进行研究。分析反思文化理论,对传统的文学研究者所不屑的亚文化消费文化大众传媒进行的研究,对当今的后现代、女性女权主义、民族话语进行研究,这里的文化不是经典文学和高雅艺术里的文化思想,而是林林总总的日常生活方式,如此说来,文化研究可以包括文学批评和文化研究,包括文学在内的文化现象,也包括文学批评的文化价值取向,不仅能表明文学与文化的关系,也能说明文学的价值取向。就其字面意义看,即运用文化的理论、方法手段对文学进行研究分析,研究对象是文学,为文学研究提供的概念、理论、方法,促进文学研究的发展进步。

但是,文化研究本身目前并不是系统的学科,也没有形成固定的流派,只是一种学术的发展趋势;如果将种族主义、女权主义、宗教制度、殖民主义等看做是早期文化研究的理论基础,那么它也只是提供了一种文学研究的新角度和新方法,因为这些理论有着自身的研究方向和宗旨,并不是为文学研究而存在,这时的文化理论已变为研究对象本身,而文学只不过提供了研究材料。尽管,很多文学研究者运用种族主义、女权主义、宗教制度、殖民主义的理论方法分析研究文学作品,但并没有取得突破性的新进展。因此,我认为,文化研究并没为文学研究提供概念、理论、方法,也未在具体实践中促进文学研究的发展。

《文化研究:理论与实践》一书中关于文化研究的文章,只有其中一篇是用文化理论解读分析经典文学作品的,其余研究的都是广告传媒、网络文化等方面。而且书中也指出,所谓的大众文化研究,是文化研究的主要形态,是学术度低、时尚化、随意化的话语。那么作为文化研究主要形态的大众文化研究和文学研究有何关系呢?运用文化研究的理论方法研究文学,可以称之为“文学的文化研究”,那么与之相对应,运用文学理论、方法研究文化,可以称之为“文化的文学研究”,可以将文学的文化研究看做是传统文学研究的转变和发展,但却不能将文化的文学研究看做是传统文学的转变、发展,文化的文学研究的着眼点和立足点已不再是文学。文化的文学研究被等同于其他的文化现象,其精神性早已被忽略,剪破的牛仔裤、广告宣传、微商文化等文本都可看做是大众文化的一种,但我认为,事实上,文化的文学研究说法本身并不可靠,尽管文化研究与文学研究在研究方法上有联系,但并非必然的、内在的联系。无论是文学的文化研究还是文化的文学研究,都不是传统意义上的文学研究,在理论和实践上都没有必然的联系。如果非说其二者有联系,那么也只是文化研究者们先前从事过文学研究,所以强行将文化研究称为文学的文化研究,将自己的研究穿上学术的外衣,文学研究者研究文化、关注文化时,不能牵强的将其合二为一,认为文化研究是文学研究新的研究领域,不仅不利于文学研究学科建设的严谨性,而且也会使文化研究的社会批判性减弱。

总而言之,文化研究就是研究文化,是对研究文化之种种的总称,文化研究可以用于支撑那些与政治、经济、文化、社会、历史等泛文化相关的研究与批评。而文学研究可用于传统的文学文本的批评研究实践,文化批评,可以作为文学研究的一种视野或范式,用作文学的文化学批评;这样,二者就可以各司其职,各负其责,分工明确,也可以更好地为文学研究与批评的发展做出贡献。

参考文献:

[1]【英】巴克著,孔敏译,《文化研究——理论与实践》,北京大学出版社,2013年版

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