兰溪：在古老的时光里悠然行走

越声

小时候读唐诗三百首，戴叔伦的《兰溪棹歌》我始终都能倒背如流：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”

诗中的兰溪，在今浙江兰溪市西南。棹歌，指渔民的船歌。这首诗仿拟民歌的韵致，以清新灵妙的笔触写出了兰溪一带的山水之美和渔家的欢快之情，宛如一支妙曲、一幅佳画。

这首诗从头至尾没有写到人，也没有写到情，读来却使人感到景中有人，景中有情。诗人将山水的明丽动人、月色的清丽皎洁、渔民的欣快欢畅，淋漓尽致地展现在这幅明澈秀丽的画卷中，读后给人以如临其境的美感。从诗的结构看，前二句是静景，后二句是动景，结句尤为生动传神，一笔勾勒，把整个画面点活了，使人感到美好的兰溪山水充满着蓬勃生机，这是全诗最精彩的点睛之笔。

老街老巷：绵延辗转的幽幽时光

兰溪这个地方实在有些“蛮横无理”，不管谁来到这里，它都会毫不客气地拎起你，一把丢进那些绵延辗转的老街老巷、那些狭窄得几乎只能供一人行走的小弄堂，然后不由分说地押解着你，在那些你还能摸得着的古老时光里走啊、转啊。

前方，目光所能及的地方，幽幽的全是些历史，长长的全是些往昔，远远的都是些怀念，深深的尽是些学问……

无数个令人眼花缭乱的地名在眼前蝴蝶一般飞舞：桃花坞、花园巷……一个比一个美丽；大学士巷、状元弟……一个比一个有学问；聚仁路、李渔路……一个比一个有名气；药皇庙、下龙街……一个比一个玄虚；豆腐巷、宰羊巷……一个比一个洋溢着市井的快乐；斗富巷、养砚街……一个比一个展露着生活的瑰丽。

兰溪，就在这样幽深得仿佛永无休止的老街老巷中，炫耀着它的古老与优雅，展示着往昔的辉煌与富庶。

随便走到哪个街角巷口，你站住，举目四望，数不清的故事和传说便会在一瞬之间如同欢快的小鸟一样飞来，落满你的肩头，七嘴八舌地向你诉说那些早就化作云烟的往事：这个弄堂里曾经住过一位明朝的宰辅，就是他建起了望衢台（告天台），以便天天眺望那从衢江里流淌而来的故乡；而那个巷口曾经有台湾义勇队的医生们巡诊，为抗战的伤兵们救死扶伤……

不仅仅是街巷，登上兰江边的码头和石阶，数不清的往昔也会像江水一般汹涌激荡地涌来。兰荫山的故事、水运码头的今昔、茭白船的倩影、九姓渔民的传奇……太多太多的往事与传说，会让你感受到一种几乎让人喘不过气的神秘与美丽。

哦，兰溪，你真是一个美得有些“霸道”的地方！

忽然，对面来人了，他拖着根长长的辫子，白皙的脸上闪动着无边风月，哇，竟然是李渔。

李渔（清康熙年间戏曲论著《闲情偶寄》作者）的脚步声从那幽深的小巷里传来，这脚步声有时响得那么激越欢快，那是他在乡试中小试牛刀得了秀才，被婺州上下一致视为“神童”的时侯；有时响得有些迟缓沮丧，那是他在投考举人名落孙山的时候；有时脚步声又变得无奈而愤怒，那是在亲眼目睹了“婺城攻陷西南角，三日人头如雨落”的惨景匆匆逃回家乡的时候；有时那脚步声又突然变得急切而扎实，那是在他担任族长正忙着在老家修盖“伊山别业”的时候。

文化从那些已经斑斑驳驳的青砖墙缝里渗透出来，从那些不知道已经悬挂了几个世纪的匾额牌坊上倾倒下来，从那些蔓延着点点青苔的石阶上堆砌出来，从那些充满日常生活情愫的小巷人家里飘荡出来，然后几乎是劈头盖脸一般，一股脑朝你砸来。

于是，你会在这方天地找到从未有过的娴静、从未有过的从容，你会变得快活，变得大度，然后在一举手一投足之间，变得如兰溪人一般儒厚文雅起来。

诸葛八卦村：村中只一日，世上已千年

电视上曾讲述过，在金华兰溪有一个神奇的村庄，叫诸葛八卦村，抗战时，日寇大扫荡，从村边经过，竟然没有发现这喧闹的村庄；北伐时期，国民革命军与军阀孙传芳在这个村庄附近激战三天三夜，该村却安然无恙；陌生人到此，常不得其道而入，不得其径而出；盗贼贸然进村，往往束手就擒。当时，只是听听而已，也未较真，此番正好路过金华，去探究竟，果然如此。

诸葛八卦村位于浙江省兰溪境内。我们从330国道下来，一路丘陵地势，车子转了几个弯，向山坳里慢慢前行。天正下着小阵雨，空中雨丝飘落，仿似雾霭，空气清新湿润，远处几座不高的山，朦朦胧胧、断断续续，蜿蜒至天边；近处的稻田绿油油的，田边溪水静静流淌，树荫下隐隐约约有农家的房舍，好一幅和谐静谧的山水画，令人赏心悦目。不一会儿，我们来到了这个传说中的世外桃源——诸葛八卦村。这里是诸葛亮后裔最大的聚居地，现居有近4000人。

进村，我们先来到了丞相祠堂，怀着崇敬的心情从正门进去。祠堂略显陈旧，但保存完好，院内古柏参天，雕梁画栋，古朴中透着庄重。庭中四根擎柱格外抢眼，分别以松树、柏树、桐树和椿树作为材料，寓意“松柏同春”。回廊两侧供奉着诸葛家族的十几位贤达，正堂上是“功盖三分国，名成八阵图”的诸葛亮塑像，诸葛亮羽扇纶巾，神态飘逸，正气凛然，呈现出一代名相运筹帷幄的风范。作为我国杰出的政治家、军事家，他为“攘除奸凶，北定中原，兴复汉室”“鞠躬尽瘁”；他辅佐刘备，三分天下有其一，其功彪炳史册。而眼前的诸葛亮目光前视，略显黯然无光，他为实现“隆中对”殚精竭虑，然三国中蜀国最为弱小，连年用兵加速了蜀国的积贫积弱，耗尽心血的诸葛亮也只能“江流石不转，遗恨失吞吴”，最终“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。环视两旁，塑像边还立有关羽之子关兴、张飞之子张苞、诸葛亮之子诸葛瞻和长孙诸葛尚的塑像。

穿过迷宫般的小巷，来到古村中心，这里有一个圆形阴阳大池塘，一半有水，一半旱地，以曲线分割，水为阴，地为阳，阳极与阴极用两口水井表示，即为卦眼，池塘如钟，名曰钟池。诸葛后裔们用水与地，配上整个池塘周边的民宅，从高处看宛如一个巨大的实地阴阳八卦图。这井，因为是在诸葛八卦村的中心位置上，仿佛罩上了神秘光环。我站在井边，抚摸着斑驳湿润的井壁，试着感受传说中的神奇魅力却并没有什么，只是一口普通的井，井水清澈，几个村妇在此浣衣洗菜。漫步钟池旁，塘水映衬着古民宅，那白墙黛瓦、翘角门楼，那水波涟漪、清清倒影，就像水墨国画，很是好看，不由感叹选址建造这村庄的大手笔。村里人说全村整体结构是诸葛亮第二十七代后裔按九宫八卦设计布局的，村落以钟池为核心，八条小巷环绕四周，向外辐射，贯穿村落，形成内八卦。步入村中，纵横交错的古巷大有似连非连、似通非通、曲折玄妙之感。更为神奇的是村外太公山、擂鼓山、寺下山等八座小山环抱整个村庄，就是因为这外八卦状环绕的地形，保护了村庄免遭日本侵略者大扫荡的一场浩劫。村里屋舍多是两三层木楼结构，明清建筑居多，庭堂内回廊曲折，绿荫环绕，门外有庭，庭内有门，依然保持着黛瓦、粉壁、马头墙的建筑风格，布局严整，数量繁多，结构精巧，又颇有苏州园林之妙。池塘与周边古民居融合为一体，为诸葛村注入了一种灵韵，徜徉村中，更能领略“八阵图”的玄妙。

诸葛亮鞠躬尽瘁，忠勤国事，其《出师表》一片丹心，流芳千古，他高风亮节，两袖清风，身为丞相，其家仅“有桑八百株，薄田十五顷”，他的《诫子书》中“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的名句脍炙人口。而诸葛村秉承先祖遗训，家家“出师表”，户户“诫子训”，每家门户上都贴对联，传承一个意思：牢记祖训，繁子荫孙；淡泊明志，宁静致远。村民大多一手好字，扇面题词，条幅绘联。在路上考问一小孩，背诵《诫子训》一字不差，原来诸葛亮的文章是诸葛村后裔的启蒙教材。子孙遵循“不为良相，便为良医”的古训，不能治国，就要济民，村民习药成风，村内有一百草园，种植草药，治疗伤风咳嗽，村民皆知用药。村中药铺不少，以“天一堂”为最，当中的诸葛行军散、卧龙丹为家藏应急良药，现在兰溪、金华、杭州和上海等地都有诸葛子孙开的药铺。不知当年是否因为诸葛亮深知为政之艰辛，又难舍济世救民之理想，故而嘱其后人从事这个不违夙愿的职业。

走在用青条石铺就的幽长小巷，目睹这六百多年前的石板路，恍惚回到元明时代，不禁慨叹山中只一日，世上已千年的境界，而诸葛村给我的感受则是：村中只一日，世上已千年，它悠长的历史是无法用脚步丈量的。古村意蕴深厚，文化源远流长，让人每一次回眸、每一次置身其间，都能得到启迪，受到滋润。路上，遇见一摆书摊的老先生，我走过去边挑书边与他聊起来，老者向我娓娓讲述一个个古村的传说。问及家事，老者如数家珍，其膝下的儿女，在古村长大，如今都到城里生活去了，他与老伴在自家老屋摆了个书摊。老者说，这个地方过去与外隔绝，年轻人待不住，这些年开发旅游，游客打破了古村的宁静，他喜欢每天能看到许多陌生人，给古村带来生气和新鲜。我们远道而来，是慕名这里的宁静与古老，而生于斯长于斯的人们却喜欢旅行者带来的热闹。看来，躬耕“南山”下，不问山外事，难以成为多数人的生活方式，老人们也渴望外面精彩的世界。若不是行程紧迫，我真想细细品味村里沧桑的故事。

雨还在飘落，在湿润的细雨中，旅程要结束了。我们走出村庄，回首再望，白墙黛瓦沉浸在薄雾中，仿佛能看到流逝不息的岁月在这里定格……世事变迁，荣辱兴替，诸葛村见证了历史的积淀和传承；淡泊明志，宁静致远，诸葛后裔淡然而从容地走到了今天。此时，暮霭轻雾氤氲古村，瓦屋垂柳依稀如画，烟雨中的诸葛八卦村更像一幅空灵的田园诗卷。虽然我们逗留的时间很短，却能感受到这里人与自然的和谐、历史与现代的和谐。

明天，我们又要回到城里继续工作，人生就是一次经住喧扰、耐住冷清的行程。此刻，耳边仿佛响起了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”那深沉有力的歌声。时光流逝，诸葛村人没有“不知有汉、不论魏晋”般与世隔绝，而是在改革发展的今天不甘寂寞，与时俱进。

苗家皮鼓：爱江山，也爱皮鼓

曾经在苗寨旅行时听说苗家皮鼓是三国时期诸葛亮所造，这次我在兰溪买的《诸葛亮外传》一书中就确有记载：

当年，诸葛亮七擒孟获之后，率众来到都柳江南岸苗家居住的地方安营扎寨，并为苗家办了不少事情。苗家的皮鼓据说就是诸葛亮造的。

在一个天晴日朗的冬天，诸葛亮骑马巡山，忽闻叮咚声，诸葛亮越听越出奇，便叫随从看马，自己亲自去岩壁中探看这响声的来源。

走到石壁深处，只见一垛突出的悬岩下有个桶大的深窝，窝里积满了清亮的泉水，从悬崖滴下的水珠一滴一滴落在石窝里的水面上，响声就是从这里发出来的，再加上岩壁的回声，更响更大，圆润好听，经久不息。诸葛亮高兴地说：“我发现宝贝了，我发现宝贝了！”随从问是什么宝贝，诸葛亮笑了笑，便随即扬鞭赶路。

傍晚，诸葛亮去山坳口的几户苗家借宿。半夜，他梦见一位横眉竖眼的大将军对着他呵道：“我可以把半壁江山给你，你可不要拿走我的将军鼓，如果拿走，我决不饶你。”

诸葛亮一觉醒来，回想昨天看到将军岩下的滴水洞和晚上做的梦，自言自语地说：“江山我要，鼓我也要。”

几天后，诸葛亮策马回到营地，立刻带着士兵去将军岩，并叫士兵用木板仿照将军岩下的滴水洞做了个桶，又杀了一头牛，将牛肉赏给士兵，牛皮用来蒙住木桶的两头。再叫士兵拿木槌一敲，声音比将军岩下的滴水声还好听，而且响声传得很远很远。诸葛亮又叫士兵们仿造了十几个，除留下几个鼓舞士气外，剩下的都送给苗族的乡亲做纪念。

苗家人得到诸葛亮的赠赏，十分高兴，给它起名叫“皮鼓”。逢年过节，便学着诸葛亮击鼓鼓舞士气的样子，也奋力敲击，藉以助兴。