蜀南彝语咪苏唢呐音乐探析

张强

摘要：中华文化源远流长，博大精深，我国作为一个多民族国家，各民族文化之间相互交流与渗透，其中彝族所独具的咪苏唢呐作为历史的传承，历史文化的积淀，再加之彝族自身的土著民族特性，其咪苏唢呐夹杂着民族发展的历史文化大背景，是其民族发展的一个见证性的文化标志，且因咪苏唢呐自身所具有的工艺美以及旋律美等，与之民族历史文化背景进行紧密的结合，具有极高的艺术以及文化的探析价值，本文将针对咪苏唢呐音乐进行研究探索。

关键词：蜀南 彝语 咪苏唢呐

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2016）16-0077-03

中国作为四大文明古国之一，历时上下五千年之久，在历史的长河之中，孕育出了56个各具特色的优秀民族，他们有着自身的历史发展背景，有着自身的信仰，有着自身的生活方式以及生活习惯，甚至于有着自身特有的文化，不论是音乐还是绘画等。彝族作为我国56个少数民族之一，位于蜀南，是一个土著民族，其彝语咪苏唢呐随着其历史的发展一路传承而来，作为彝族久远的文明标志以及文化的符号，一直着吸引人们对其本质进行研究。本文也将跟随历史的脚印，从蜀南彝语咪苏唢呐音乐的起源一路追溯而来，对如此神秘且耐人寻思的历史音乐文化进行探究。

一、彝语咪苏唢呐的根源及其发展背景

（一） 彝语咪苏唢呐的根源简述

在我国众多的乐器之中，唢呐因其独特优势，深受人们所喜爱，相传其是在金元的时候从阿拉伯等地传入我国，但是经过考古学家的验证，发现中国因为自身几千年的文明，再加之中国在唐代以及汉代与别国进行文化的交流比较频繁，而且其时间早于阿拉伯等地传入中国的时间，因此断定唢呐传入我国的时间更早，虽然没有明确的历史记载，但是从其传播时间以及文化交流传播的程度来看，唢呐发源于我国，是我国历史文化的产物。彝族的咪苏唢呐作为唢呐的种类之一，伴随着其历史的多次征战以及迁移，其咪苏唢呐音乐中带有着自身的传统特质，流淌着彝族人们的鲜活血液。最终就有了这样的一个推测的结果：经过彝族的历史变迁，蜀南的彝族所形成的年代可能就到了明代的最后以及清代的兴起这样的时间段，但是咪苏唢呐形成的时间在彝族最终形成之前，而咪苏唢呐的兴起以及其进行广泛的交流与传播时间根本不会比明朝更早。

（二） 彝语咪苏唢呐的发展背景

谈及其唢呐的发展背景，自然要从彝族的发展背景说起，因为各种文化的产生都是与本民族的文化以及习性甚至于背景是相互联系的，彝族咪苏唢呐音乐也不例外。咪苏唢呐，是因为其乡名叫做咪苏而得名，因此具有及其浓郁的地方文化特色。相传河流孕育一个地方的文明，赤水河就是发源于这个地方，经过时间的沉淀，赤水河孕育了彝族的文明发端以及其优秀的民族文化的发展和传承。

二、彝语咪苏唢呐在其民族生活传承

彝族是一个古老的民族，因为其善歌善舞的特质因此在其生活中经常出现载歌载舞的形式，而且彝族是一个对于天上的神灵极度信奉的民族，认为人世间的一切都是冥冥之中上天注定，认为人定胜天是一种假想，是对神灵的大不敬。因此彝族的人们遇到生活中难以解决的事情，都会向天求助，因此经过时间的长久积累，自然的发展成为他们民族的习俗，比如现在还经常见到的祭祀、修建房屋等进行庆典的活动还时有发生。而且人们对于天神的祭祀往往会载歌载舞，因此舞蹈以及音乐就得以形成产生，咪苏唢呐就是在这样的形式之中发展起来的，下面将简单介绍几个彝族生活中唢呐的民族生活传承。

（一） 修建房屋，送梁挂红

彝族所流传下来的一项需要进行唢呐吹奏表演的，就是在修建房屋的时候，妻子的兄弟要送梁，而别的亲戚需要挂红，这是一种当地文化对于吉祥如意的传承，认为这样的形式会带来好的运气，从而在送梁挂红的过程中用唢呐进行吹奏来追星，而且对于唢呐的音乐表演具有严格的要求。在送梁的时候，唢呐的吹奏表演需要在刚刚开始进行的时候就要吹奏，直至将房梁上完之后才算完成。而挂红中，对于唢呐音乐的表演要求相对低一些，到了修建房屋的人的附近才开始吹奏表演是被允许的。这是本民族文化特有的风俗习惯，唢呐在其中占有重要作用。

（二） 老人过寿，唢呐吹奏

在彝族，当老人们过寿的时候，唢呐对其进行的吹奏也是必不可少的活动，这样不仅是一种热闹的气氛的渲染，同时也是喜庆的传达方式。老人过寿中，常规的情况下会请一对唢呐去渲染气氛，所谓的一对，可能是好事成双的意思，但是如果自己的亲戚朋友过多的话，还可以增加吹唢呐的人数，从而满足热闹的大场面。在老人过寿的过程中，必然会进行磕头礼拜这样的礼节等，唢呐音乐会一直萦绕在礼节进行之中，直至结束。从而可以看出在彝族，其在历史的发展过程中拥有众多的历史文化以及习俗的传承和发扬，并延续至今，唢呐音乐文化在其中总是占有着重要的地位，扮演着重要的角色。

（三） 小孩剃头，唢呐助兴

在彝族，出生的小孩到了三四岁的时候要进行一次剃头仪式，在当地被看做人生当中最为重要的事情之一，因为那是小孩从出生以来所进行的第一次具有意义性的剃头仪式。因此在進行剃头礼的时候，孩子的舅舅在其中发挥着重要的作用，不仅需要购买孩子当天需要更换的所有衣物，而且需要进行剃头的第一刀。当然在这样重要的仪式中，咪苏唢呐作为其重要的音乐文化形式，自然是要贯穿其中。除此之外，其需要用到唢呐演奏的地方还有很多，比如婚丧嫁娶、彝族著名的火把节以及彝族的年。

三、彝族咪苏唢呐的结构特色

（一） 制作用料

彝族咪苏唢呐的最终形成，在其发展中经历了三种制作用料的过程，其中最初的是呼烟果皮卷制作而成的，关于其起始的年代没有人们对其进行仔细的记载，因此没有考证的来源，直到现在为止，仍然有一些老人可以对其进行还原制作从而进行唢呐的吹奏表演，因为其是最初发展而来的，在其探讨的阶段自然是有很多的缺陷，比如唢呐的发音不稳定以及其对于自身音乐的表现形式不是特别的丰富；之后就选取了葫芦以及竹竿对其进行制作；在最后的成型中就是现在我们所采用的木头制作的唢呐。

（二） 组成部分

彝族咪苏唢呐的结构与其他民族的唢呐相较而言，具有极大的相似性，其组成部分一般都是指杆、哨子、堵气盘以及哨筒和喷呐盘，而彝族咪苏唢呐还具有音孔以及木质的唢呐盘这样的不规则排列的特点。

四、彝族咪苏唢呐的特色演奏技法

唢呐在进行吹奏的过程中，相对而言比较困难，对吹奏者的呼吸有着较高的要求。因此在唢呐的吹奏中根据呼吸活动的部位不同，就分成了四种呼吸的方式方法。分别就是用腹部去呼吸、用循环换气的方式、用胸部进行呼吸以及用胸部和腹部所混合进行的呼吸方式，而在唢呐的整个演奏过程中，循环换气的演奏所用的呼吸的方法是比较难以把握的。

（一） 彝族咪苏唢呐演奏技巧

彝族的咪苏唢呐所主要采用的就是循环换气的这种比较难以把握的吹奏法，对于两三分钟之内的音乐而言，是一口气吹奏完成的，中间没有间奏没有换气，也就是用一口气将其吹奏完，因此对吹奏唢呐的人的肺活量有着极高的要求。咪苏唢呐的表现形式是多种多样的，不仅可以只身一人进行单独的演奏，也可与他人结合进行合奏，并且还可以用一只手进行弹奏。关于所采用的单手的吹奏，主要是用于彝族的婚丧礼仪之中，需要对客人敬酒因此就只能采用一只手。

（二） 彝族咪苏唢呐的授教方式

对于彝族的咪苏唢呐传授方式，主要采用的就是通过师傅对其徒弟进行言传身教的方式，对于唢呐音乐的传承而言，这需要的就是想要学习唢呐的人对于其音乐的长期的艰苦训练从而得来的，而且吹奏唢呐的人具有较独特的背功。所谓的背功也就是演奏唢呐的人所具有很强的背奏乐曲的功夫，因此他们必须要有很强的记忆力来作为支撑，否则不可能将百十首曲子死记硬背下来，将会是一个很耗时间以及经历的过程。彝族人的咪苏唢呐的场次采用的是彝族的方言，因此带有着民间音乐的色彩，具有浓重的彝族的民族色彩以及人们的智慧结晶在里面，从而通过彝族人们丰富的想象力来传达彝族人们的情感。

五、彝族咪苏唢呐的音乐特色

（一）正牌与耍牌的不同音乐特色

在彝族的咪苏唢呐中，与众多的艺术一样，所反映的普遍都是人们大众的生活方式以及生活习惯，甚至于围绕他们自身所生活的场景，以及自己内心世界的反应等，其唢呐在吹奏中会因为不同的场景以及所具有的不同功能，可以将其分为正牌以及耍牌。所谓的正牌就是关于婚丧嫁娶这样的重大事件，以及宗教活动或者是彝族的火把节等这样的重要的节日，其流传下来的曲牌就有一百多种，其中包括拜堂调、撑船调以及大鼓调等众多门类。对于耍牌而言，所主要针对的就是彝族人们日常的生活，是人们茶余饭后的情调，现在所流传下来的有24个耍牌，其中包括半夜鸡叫、逗姑娘等，将人们的日常生活淋漓尽致的表现出来。

（二）唢呐曲旋法特色

在彝族的咪苏唢呐曲中，其演奏的乐曲一般情况是普遍的具有平稳的旋律，而且所采用的是旋法的特色。对于其演奏的曲调而言，我们之前也已经提到了，所采用的就是循环换气的方式，在对于乐曲的演奏中是一气呵成的，中间不带有任何换气的成分，所以能够非常连贯的将想要吹奏的乐曲演奏出来，有的乐曲像流水一样，潺潺的非常动听，比较的婉转可人，而有的乐曲就像滔滔江河一般，具有强大的气势力量。彝族的唢呐还具有“大扣小”以及“对对”的特点，当其两部进行合作的时候，所主要采取的方式就是卡农或者模仿的方式进行，虽然其高声而后低声之间的变化不是特别的明显，但是其音乐的表现上却是非常具有彝族的民族特色的。

结语：

彝族的咪苏唢呐音乐身上所具有的就是其独具的民族特色，其咪苏唢呐音乐所具有的民族文化是与自身长期的发展分不开的，有着历史沉淀的烙印，甚至于风俗习慣以及地域特色对其有着深远的影响。彝族的咪苏唢呐音乐不论是其表现方式，还是其音乐特色，都是独具彝族文化特色的，值得更多的人对其进行研究和传承。

参考文献：

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