视觉真实性和智力真实性在景观设计中的应用研究

刘璨

摘 要：本文由阿恩海姆的《艺术与视知觉》引申出视觉真实性与智力真实性的概念，通过对视觉真实性和智力真实性的内涵研究，阐述其在景观设计中的实际应用，从感官真实性和意象真实性、直接过程和引导过程、观赏性和趣味性三个方面来对比分析视觉真实性和智力真实性各自的特征，以及其与景观的关联和应用。

关键词：视觉真实性；智力真实性；景观设计

人主要用眼睛这个感觉器官来去观察事物和环境，获取信息。当我们面对一幅作品或者是身处于某一个环境时，总是会首先用眼睛来体会其视觉感受。此时眼睛所接收到的直观视觉信号，便可以看做是视觉真实性。每一次观看活动就是一次“视觉判断”，[1]视觉真实性是对客观事物外在表象的真实反映。然而，设计的目的并不是仅仅局限于视觉体验，更需要在看到设计作品之后，给人以反思和琢磨，体验其中的巧妙创意之处，由此，智力真实性就应运而生。智力真实性是人在接收到视觉信号之后，大脑所产生的联想或想象，用来弥补视觉所不能捕捉到的信息，智力真实性所反映出的是在视觉刺激下，人的思维加工后的产物。

1 视觉真实性与智力真实性在艺术中的类比

1.1 视觉真实性与具象艺术的类比

具象艺术是对视觉真实性的一种传达。具象艺术是一种旨在表达与自然对象基本或极为相似的艺术，以客观世界为表现对象，给人一种直观的感知过程，力图将表现对象刻画得逼真，其实质就是在追求一种视觉的真实性。例如，达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》、委拉斯贵支的《教皇》等具象艺术的代表作品，体现的是艺术家客观描摹现实所再现出来的形象。因此，其所带来的视觉感受就是一种对于现实的再现，是对客观事物的真实反映。在欣赏具象艺术时，人们的视觉真实性就占有主导地位。

1.2 智力真实性与意象艺术的类比

所谓的意象，其实是相对于“实象”而言的。意象艺术不是对于客观现实的一种再现，而通过艺术家的想象、感觉、感受然后借助于一定的媒介传达出想要表达出的内容或情感。此时，人的主观能动性就起了至关重要的作用，而智力真实性的出现，也正是为了弥补视觉的局限性。运用头脑中的想象或联想来将设计或艺术作品想要传达的内容补充完整，并加以延伸。因此，意象是对智力真实的再加工，给城市环境设计以启迪：在真实的基础上要给人以意象艺术的美感。意象的美感充实了对于视觉因素的创造，从而使设计作品有了更加丰富的内涵。

2 兼具视觉真实性与智力真实性的设计案例分析

有关视觉真实性和智力真实性在城市景观中的设计方法及应用，可以由天津桥园的具体案例来说明。天津桥园是位于天津市河东区卫国道立交桥边的一个大型绿地，是作为天津市城市环境改造的重点工程之一。此项目的设计意向和概念是“适应性调色盘”。设计师运用了植物群落、高台-沉床园带、湿地-湖泊带等设计方法，一方面生态植物改善了地块的自然状况，另一方面将桥园分成了不同的空间形式，利用单行的园路将植物群落分成了不同的板块。植物群落的形态随着四季的变更产生不同的形态及色彩变化，从而形成了类似于“大自然的调色盘”的意象。

从视觉真实性和智力真实性的角度进行分析，在视觉真实性上，植物群落以及硬质铺装、水体、湿地的形态及空间组合构成了整个园区的视觉效果，人们在漫步在园区时可以感受到宜人的环境，达到休憩娱乐的目的。而在智力真实性方面，路网的布置使地块形成了不同的空间区域，结合植物群落的形态特征，以及高台沉床园带的设计，仿佛是大自然在用它的调色盘描绘美好的环境一般，发人深思，引人联想。无论是在视觉层面，还是智力真实性层面，都将两者进行了很好的融合。

3 视觉真实性与智力真实性的对比分析

3.1 视觉真实性体现感官真实性，智力真实性体现意象真实性

通过观察客观事物的色彩、空间、肌理、质感等方面感受其视觉真实性，所带给人们的是一种感官的过程。因此，在景观设计中视觉真实性是对具体的景观事物的表达，甚至于一花一草一木的外观形态都会影响视觉的整体效果，包括空间的布局，竖向设计都是影响视觉真实性的关键性因素。例如，中国的古典园林讲究“天人合一”的造园思想，利用仿自然山水格局的景观类型，意在营造一种舒适宜人的人居环境，从而达到物我合一的自然境界，其目的就是达到视觉感官的自然感受。

而智力真实性则着重体现在对意象的表达，将感官作为一种媒介，用来传达出更深一层的含义。例如，日本的枯山水景观，主要是在特有的环境中特别是禅宗寺院，造园时不使用任何的水元素，而是放置一些砾石、白沙、苔藓等静止不变的元素来营造一种令人身心进入禅境的状态，从而达到自我修行的目的。因此，当人置身于枯山水之中时，可以根据个人的人生经历和体验来对枯山水的形式进行加工和想象，从而有了进一步创造的空间和距离。

3.2 视觉真实性是直观过程，智力真实性是引导过程

人对客观事物的感知知觉是神经系统对刺激的一种直观反映，因此，视觉真实性是一个直观的过程，不需要一些加工或反思，我们可以直接通过眼睛所看到的东西来判断其视觉感受。人类获取信息最直接的方式是视觉，尤其是植物体体量、形态、色彩等方面的特性更容易引起注意。[2]因此，在景观设计时，我们可以通过色彩、形态、质感、空间等的变化来调节景观环境在视觉上的感受，从而达到目标效果。

而智力真实性则是对运用一定的设计思维或技巧然后传达出一些新的信息，与视觉真实性不同的是，他是一个引导人思考的过程，而且不同的理解也可以产生不同的心理感受。因此，智力真实性是一个延续性的过程。例如，在造园时，借助于空间的组织与导向性可以起引导与暗示的作用。[3]智力真实性可以广泛运用在景观小品、景观构筑物、空间关系的营造。通过一些巧妙的设计手法，使人们在置身于景观环境中能感受到设计师的用心之处，能够对所看到的景观有所感悟。

3.3 视觉真实性体现观赏性，智力真实性体现趣味性

景观的营造一方面是提供人们观赏的过程，满足人们的视觉享受，另一方面其实也是一个展现趣味性的过程，给人一种思考，这就体现了视觉真实性和智力真实性相结合的设计理念。所以视觉真实性是因，智力真实性是果，两者有着必然的联系。

4 结束语

视觉真实性和智力真实性体现在景观设计中是一种外表和内在的结合过程，视觉真实性控制着景观所呈现的状态，而智力真实性则体现了景观带给人的思考，二者在设计中能够巧妙结合，创造出更多富有新意且宜于观赏的景观环境。

参考文献：

[1] 鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].成都：四川人民出 版社，1998：3.

[2] 胡江，陳云文.植物景观设计观念与方法的反思[J].山东林业科技，2004 （4）：52.

[3] 彭一刚.中国古典园林分析[M].北京：中国建筑工业出版社，1986：24.