从关注性别谈语文的人文关怀

冷学宝

教学尴尬，都是性别模糊惹的祸

在语文教学中，许多教师忽略了，遗忘了，甚至从未想到过，女生要做母亲的，而男生，将来要承担起大半个世界的创造。因为没有教给女生母性温柔的准备，缺乏呵护男生创造性思维的自觉，我们的语文教学看起来规范、严谨、得体、有力，实质上混乱、松散、失当、无益。

语言和文学组成了语文，男人和女人组成了社会。学生在语文课上，既要学习语言，练就锦心绣口，又要拥抱文学，涵养人文情怀，更要与形形色色的人“打交道”，借助对其言行的审视与品味，认识人生，感受生活，濡染性情。人是文学的精灵，社会的中心，语文的魂魄，教学的良心。有良心的语文教学，应该引领学生透过语言的外衣，窥视人物的心灵，在理解人物的同时，吸纳真善美，养育好性情。然而，当下的语文教学，情感养育早就让位于知识的传授，人文关怀也为应试取代，甚至有教师只讲获取答案的方法，以致给学生一个答题范式，让他们模仿填空。当追求答案成为唯一，应对考试成为铁律的时候，文本里的人物，只以被解剖、被分析的面目出现。他们形象固定，面目虚浮，性格成型。而作为文本解读的主体，学生的命运也好不到哪里去。在教师的眼里，他们的面孔是一样的，使命是相同的，都是应试者。于是，课堂上下，文本内外，貌似一派生气，实则死气深沉。

课堂提问大一统，对异性的理解无差别，类似抽筋挖眼，状似看皮猜瓜的语文教学，不会有味，更难入心，只会让课堂里的生命意识沉陷。人性的文本遭遇非人性的解读时，语文教育中应有的人性关照和人道关怀，也就成了镜花水月，语文教学只会遭遇尴尬。

漠视生命，无视性别，只会让被解读的人物可敬、可鄙而不可亲，参与解读的学生也不知置身何处，我为何人，不懂情为何物，我将何处。忙忙碌碌，却两手空空，甚至连对人物的温情一瞥，也无法预期，这样做的结果，只能让语文教学中不可或缺的人文关怀荡然无存。当下许多男生的柔弱，女生的暴戾，都是教学中性别模糊惹的祸。

人文关怀，从关注性别开始

缺乏性别呵护，就不会有对学生真正的关爱，也不会有人文的瞩望。即使有，中间也隔着一层纱，摸不着肌肤，触不到灵魂。没有人文关照的语文课堂，是不负责任，甚至是不道德的，因为，它不光无法完成语文教育的使命，还会约束心灵的成长，遏制情感的生成，阻碍精神的发育。

给自己和语文教学来一个棒喝，让性别意识唤醒学生沉睡的性情，则人文关照可期。让学生识人物性别，察人物性情，是为了见贤思齐，遇愚规避，让男性的刚，女性的柔，各得其所，各守职分。如此，课堂更美丽，世界更温暖，语文更璀璨。

引领课堂里的生命解读男性的职责，诠释女性的使命，学生对社会的认识才会具体，对自我的认识才能到位。

语文课上，学生活在文字的世界里。文字无言，无声，却并非没有温度：一切景语皆情语；所有人言皆心声。而对心声的倾听与感悟，最好能让性别引路。倘若无视性别差异，男声女解，女气男应，再鲜活的人物，也会面目模糊，甚至可憎。要想让文本中的男人成为借鉴，女人成为镜子，就应该引导学生理解男人的抉择，体察女性的心肠。

关注性别，并不是将文本割裂，把情感切割，而是以我观人，借人观我。以我观人，则情满于心，借人观我，则意有所适。说得再具体些，语言之内的人（人物）与语言之外的人（读者）相遇在同一性别的河流里，会让灵魂暗合，心胸豁然开朗，世界一片澄明，而相遇在异性的河流里，会有火花迸出，至少，能在眼前辟出一方新天地。如此，男生长大后，则担当，倜傥，仗义，自信，自制，懂礼，顶天立地时，不弃柔肠，举手投足间，显绅士风度，胸怀大志而不好高骛远，不拘小节又能谨慎行事。女孩成人后，则善良，知性，和气，自尊，自强，优雅，娇花照水时，不弃端庄，言行举止间，显淑女风范，重美丽也能懂廉耻，顾小家又可知大义。

用心解读，体察男女的性情差异

长期养成的解读习惯，淡薄了学生的性别意识。而学生对人物性别的视而不见，使得应该在他们心中产生的激越或温柔打了折扣。亡羊补牢，开拓语文教学的新思路，语文教师要从自身的解读文本做起。

课堂上，教师懈怠，则学生迷茫。但教师的工夫只做在课堂上，远远不够。有对文本的精到解读，才能引领学生认识人生，歌咏人文。工夫做在课前，先读先思，发现男人的可歌，女性的可泣，课堂教学才会得心应手，嬉笑怒骂，才能有依据，不张狂。解读须用心：读不厌多，思不厌深。多读一遍，理解就会精进一层，多思一刻，文字里隐喻的东西就会显露出来。如果浅尝辄止，形同隔靴搔痒，人物在教师的眼里，只是文字的堆砌，平面，呆板，纵然有课堂上的口若悬河，人物也还是干瘪的，没有血肉，全无生气。无法活起来的人物，学生听了，也只能知其然，不知其所以然，甚至昏昏然。

除了文本，相关的背景资料，他人的研究成果，都要用心研读。读得宽，阅百家之言，才能纳他人智慧，成就课堂上的自己。读得透，弄清褒贬因由，才能知男人心理，察女人性情，让教学活色生香。

在教学《我的叔叔球于勒》之前，我反复阅读了文本，并参考了大量文献。多轮阅读后，我发现了菲利普夫妇“无情”背后的“有情”。在船上，面对与想象中的富有大相径庭的于勒，一旦相认，女儿好不容易得来的婚姻将会触礁，众人的幸福也将幻灭，整个家庭的命运更会走向不可知的险境。毕竟，有“败家”前科的于勒，回来后会做些什么，没有人能料得到。对于一个母亲而言，儿女的幸福就是她的全部，而身为主妇，对家庭负责，也是理之当然。于是，肩负双重责任的女人选择了“不相认”。而从菲利普这方面来说，兄弟情谊固然应该珍惜，但妻子、儿女的幸福，也不该再被牺牲。因此，尽管心有不甘，他还是选择了“不认”。依据其“无情”表现，做出“人情冷漠”的结论，自然不无道理，但如果深入到人物性别与身份的深处，我们就会发现“不相认”后面的“无奈”，体察到对于勒的“无情”，就是对儿女和家庭的“有情”。

解读文本时，有了性别意识，厘清性别差异，我们也许就会在不经意间，找到通向人物灵魂的那扇门。循着这门走进去，教学中就会少了言不由衷的批评，弃了不知因由的谩骂，而多了些辨析，甚至能给那些在生活中挣扎的小人物以发自内心的同情。至少，能让学生对人物的理解不再限于表征，流于浮泛。

真情关照，让心性在感动中成长

语文教学实践中的人文关怀，其目的在于促成学生的心性成长。心性成长不能靠强力施加，而应该借助对文本的剖析，通过真情关照，引导学生洞悉饮食男女心性中的隐秘，促成敏感女生的怦然心动，让粗犷的男生静下心来，品人生，悟人性。但当下语文教学的诡异之处在于，性别这一宝贵的教学资源遭遇了无情的弃置，女生没有机会体察母亲那温柔而坚强的心，男生无缘理解父亲那粗犷却不失细柔的爱。

给学生真情关照，不光需要我们从道德高地走下来，摒弃定势思维，放弃刻板评价，还要创设对话场景，让学生直面性情中的人，在与人物心灵的零距离拥抱中，识其所瞩，思其所想，察其所愿，发现人生美丑，识别人性优劣，知荣辱，识贤佞，生向善之心，怀济世之情。能以言识人，靠行察人，就会在心与心的碰撞中，情与情的激荡时，扣动心灵中那敏感的弦，催动性情的成长。

教学《老王》时，关于老王给杨绛送来香油和鸡蛋，杨绛给他钱是不是对老王的“侮辱”，学生的理解处在对立的两极。这个时候，我没有简单仲裁，而是先引导学生朗读了对老王的外貌描写，然后，引领学生探究。于是，就有了下面这个教学片断：

师：我们把杨绛先生的知识分子身份暂时放到一边，还她以女性身份。从女性的角度来看，“像棺材里倒出来的”，“僵尸”，“打上一棍就会散成一堆白骨”的老王站在门框里，杨绛先生会有什么样的反应？这个问题请女同学回答。

女生1：害怕。不光杨绛先生害怕，我读了这段文字，也害怕。

师：作为女性，你能感同身受，很好。

女生2：我的感觉是瘆得慌，浑身起鸡皮疙瘩，有点毛骨辣然。我想，作者也是这样的。

师：杨绛当时的感觉跟你的差不多，我同意。

女生3：也许，杨绛想逃走。

师：可是，这是她的家啊，能逃到哪儿去？

女生3：逃不了，那就得让老王赶紧走。

师：于是……

女生3：就有了后面的给他香油、鸡蛋钱。

师：这样理解，有道理。这个问题，男同学怎么看？

男生1：女人天生胆小，她们害怕可以理解。

女生4：不对！至少不全对！女人也许天生胆小，但我们也天性温柔、善良。这一点，在杨绛身上表现得淋漓尽致。

师：请说得具体些。

女生4：如此让人害怕的老王站在面前，杨绛还将东西收下了，并且拿钱给他，是同情心在起作用，是善良在起作用。

师：那么，“侮辱”二字怎么理解？

女生4：那是知识分子对自己言行的反思。这种反思，也体现了杨绛先生的敏感、细腻。

在语文课堂上，能达成对学生性情关照的教学节点可能有很多，性别差异只是其中之一。有了性别意识，立足性别进行文本解读，不一定能治课堂百病，但关注性别差异，利用性别资源进行教学，可以避免那种大而化之、广而泛之的所谓深层解读，可以摆脱那种粗线条勾勒，见不到人性关怀的定性评价，让学生用真心悟真情，认识阳刚，懂得温柔，情感丰富，心性丰腴。最重要的是，心性在感动中成长的学生，成长为潇洒俊雅的男人或文静优雅的女人后，想起当初的课堂，心中还会充盈温暖。

（作者单位：江苏新沂市阿湖中学）