“入境，寻情”诗歌阅读教学模式浅析

邵红艳

一、引言

中国是诗歌的国度，诗歌有着源远流长的历史，诗歌通过其情景意构成了一个充满诗情画意的艺术世界。然而，在学校里，绝大多数的学生学诗都抱有为考而学的态度，对诗歌没有任何自己的见解，所有的诗歌意识全部被考试做题淹没，随着新课程改革的深入，诗歌教学也在发生着变化，如何让学生从内心产生对诗歌的浓厚兴趣，自觉的阅读学习诗歌，就成为每个教育工作者值得思考的问题。本文中笔者试图通过“入境，寻情”这一教学模式，来教给学生阅读诗歌的方法，培养阅读鉴赏诗歌的能力。

二、“入境，寻情”模式的步骤

“入境，寻情”这一教学模式的主导思想就是引导学生先进入诗的意境，然后在诗中体会诗人所描绘刻画的意境，基于此，体会诗人的思想感情，感悟诗歌的魅力所在。

（一）创设情景，“请君入瓮”

由于时代相差甚远，中学生对于诗歌中所描绘的社会、人物风土人情等都感到陌生又遥远，他们理解不了，在那凝练的语言中，为什么可以蕴含那么多丰富的思想感情。因此，在教学开始之前，教师，首先应该做的是，创设特定情景，让学生能够对诗中的情景有所理解，从而激发学生的学习情趣，例如在学习《登高》时，配上一副《登高》图，学生一边看着诗歌的内容，一边欣赏图中白发苍苍的诗人，独立高台，面对无边落叶，萧瑟秋风，就能更好的体会其苍凉悲壮的秋意。

（二）反复诵读，入境感悟

诗歌很讲究韵律节奏，在抑扬顿挫中阅读，能够更好地把握诗歌的情感，加深学生对诗歌感情的理解。因此在教学中，教师要引导学生如何在有感情吟诵的基础上进行反复的阅读，让学生在吟诵中进入情景，从整体上感悟诗歌的情感。例如在《登高》一诗的朗读时，教师要引导学生读出“悲”的基调，“无边落木”“不尽长江”要提高声调，读的悲愤，重读“悲”“病”“独”等字来描绘刻画作者年老多病，流寓他乡之苦。

（三）触摸意象，体会意境

意象简单的来说，就是寓“意”于“象”中，把作者的主观思想感情等借助于一个客观物象来表达，“他是意与象、主与客、虚与实、情与景的结合，也是表达与解读之间的桥梁” [1]如 “梅、兰、竹、菊，因为符合儒家的‘君子思想，所以成为历代文人墨客钟爱的对象。山、水、泉、林因为是情绪恬淡的理想之境，所以成为释道之徒，出世之士心爱的栖身之所”[2]诗歌中，就是由这样的多个意象交融构成了整首诗歌的意境，因此，在吟诵诗歌时，要准确地找到意象所表达的特定的情感色彩，才能够更好地体会诗歌的意境。如在学习《登高》时，我们就可以通过找意象来体会诗人是如何借助意象来表达情感的，在文中我们可以发现首联连续借助风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，風物具有鲜明的夔州地区特征。每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神。在分析这些意象的基础之上，进一步阅读，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”句中的“无边”“不尽”再加上落叶的“萧萧”之声，长江的“滚滚”之势，更使人觉得气象万千，其状物之工，到了出神入化的境地。更为重要的是，从这里我们还能看出诗人心情激荡不已。就这样从意象开始展开，慢慢分析诗中所创设的意境，让学生在合作讨论中，体会意境。

（四）体悟诗情，拓展延伸

清末民初大学问家王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语”。诗人写诗，是为了抒发自己的“所想”“所感”，因此在以上的三个教学步骤后，在学生对诗中的意象、意境有了很好的把握的基础之上，进一步的引导学生，体悟诗人的主观感情。例如：在《登高》一诗的学习中，我们在对整首诗歌由景到情的分析后，就可以轻松的领悟这首诗表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。

我们都知道，一两首诗歌的学习并不能形成系统的对诗歌的理解和鉴赏能力，只有通过触类旁通，拓展延伸，使学生形成对类似或者完全相反的诗歌类型的分析鉴赏能力，让他们在拓展延伸的阅读之中，进一步发现诗的魅力，同时这也会为未来的诗歌知识学习积累一定的基础。例如我们在《登高》的学习完成后可以在诗学习的基础上，进行拓展延伸，这时候我们就可以把杜甫的其他诗文如《蜀相》等让学生经行对比赏析，让学生进一步了解杜甫沉郁顿挫的诗风。

“入境，寻情”这一诗歌教学模式并不是僵化，一成不变的，教学工作者可根据不同诗歌特点和学生实际灵活地进行运用与设计。每一个模式的构建，都要根据一定的心里教育理论，并结合学生的实际。“入境，寻情”阅读教学模式的理论依据主要有以下几点：

1.建构主义理论

建构主义学者认为，学习者的知识建构过程有三个重要的特点：1.学习的主动建构性；2.学习的社会互动性；3.学习的情景性。知识不能脱离活动情景抽象的存在，学习应该与情景化的活动结合起来。因此，在我们的诗歌教学中，教师要主动的创设情景，使学生能够引起对诗歌的学习兴趣，从而开始自己主动的建构性学习。同时，在诗歌教学中，要引导学生进行反复的吟诵，在吟诵过程中，通过师生，学生之间的相互交流，来达到体会诗歌情感的目的。

学生总是在原有知识经验背景下来完成有意义的建构，在诗歌教学中同样如此，对于诗歌的学习与感悟，并不能只靠一两首诗歌的学习，学生只有在教师指导学习的基础之上进一步阅读积累，拓展延伸，才能培养出一种具有诗性的阅读思维，从而在以后的诗歌学习与阅读中，更好的了解和把握诗人的思想感情。

2.语文新课程标准

语文新课程标准的基本理念，要求我们要积极倡导自主合作探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。在诗歌阅读教学中，更要如此，因为时代的差异性，学生本来就觉得诗歌枯燥乏味，因此，教师在诗歌教学开始之前，要创设一定的情境，先吸引学生的兴趣，然后在有趣的合作学习的教学活动中，通过师生之间的吟诵，与时代相联系的讨论问题等设计思路中，调动课堂的气氛，只有这样，才能达到好的教学效果。

3.诗歌本身的特点

诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，因此，在诗歌的教学中，我们要进行反复的吟诵，分析诗中的意象，来感悟诗中的意境，从而体会作者的思想感情。

中国是诗歌的国度，有着几千年丰厚的文化积淀，对于诗歌教学的学习，有利于学生了解中国传统文化，了解诗歌的魅力，继承和发扬诗歌传统。

“入境，寻情”这一诗歌教学模式，契合语文课程标准理念。语文课程标准中注重学生的阅读体验，重视诗歌的积累，其基本的特点就是工具性与人文性的统一。通过诗歌教学，引导学生有感情地进行吟诵，学会分析诗中的意象，体会诗人的思想感情，这也有利于学生语文素养的提高，从而全面促进学生的健康发展。

三、结语

任何教学模式的建构，其最终的目的都是为了提高学生的学习能力，叶圣陶先生曾说过：“知识是教不尽的，……语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够与一反三。” [3]“入境，寻情”这一诗歌教学模的最终目的同样是希望引起学生对诗歌阅读的兴趣，能在原有基础知识的学习上，拓展积累，触类旁通，学会分析诗歌的意境，领悟诗人的思想感情。

注释：

[1]王新新：《栖息在诗歌的密林里——诗歌教学模式探讨》，社会科学论坛，2005年，第5期。

[2]祁志强：《中国古代美学思想系统整体观》，文学评论，2003年，第3期。

[3]叶圣陶：《叶圣陶论文集》，教育科学出版社，1980年版。