“我国古代家训与现代家庭教育有机结合的实践研究”开题报告

2016-05-27朱锐

考试周刊 2016年24期

朱锐

一、课题的提出

家训又称庭训、庭诰、家诫、家范等，是父家祖辈诫示子孙后代用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则，是父权与族权的重要表达形式。

在历史中，家训因其具有较为现实的指导意义而存在；时至今日，我们仍然可以从这些家训背后发现其闪光点，虽历经时间的磨砺但并不褪色。家训因其在道德方面起的独特的作用，在时代的变迁中保持着其生命力。现代经济社会的急速发展，是以往任何时代都无法比拟的，然而经济的发展并不意味着文化和道德的发展。在我们今天探讨传统家训中科学的教育理念时候，对于精神文化或者是道德教育来说，应该也是时代的追问。

为此，我们本着新道德教育观生活化、体验性的道德教育理念，提出“我国古代家训与现代家庭教育有机结合的实践研究”的课题实验研究。

通过分析家训产生的原因、形式和内容，借鉴家训中的优良教育理念对于我国现代家庭教育具有重要的现实意义和实践价值。研究传统家训对现代家庭教育的意义，对于创立具有新时代精神的中国家庭教育内容，发挥其伦理教化与维护社会稳定等功能，古为今用，具有重大的现实意义。

二、课题研究的意义

传统家训作为社会文化的一个方面的体现，对道德意识、伦理观念的灌输和培养有借鉴意义。家训就是其中不可或缺的一个方面。

（一）本课题的研究有助于加强家庭教育中家长以身示范的作用。

家庭环境是人们最早的最直接的生活环境。人的社会化一般是从家庭环境中开始的，人的自我意识首先是在家庭环境中萌发和形成的。可以说，家庭环境对儿童的身心健康、品德形成和智力发展都有特别重要的影响，这种影响就是“境教”。

今天对于各个年龄的孩童，我们有数不清的教材。我们似乎没有必要自己花时间为孩童写一些“家训”。但是我们应该看到的是，每一篇“训”，每一句能保留下来的言语，都是作“训”的人的反映。在为子孙作“训”的时候，应该是把自身的人格魅力贯穿其中的。像曾国藩的《诫子书》实际上已经是这位文正公的遗言了，把自己一生为人向、兄弟子孙垂范，这才是我们应该加以发扬的。做好自己，为子孙做模范，比任何教材和教育手段都要有效。

（二）本课题的研究有助于家庭教育训儿有道。

传统教训中的“孝亲敬长，睦亲齐家”在今天仍有时代意义。“天尊地卑，乾坤定矣”，作为对《周易》开篇的重要的解释，讲述了万物应该有其运行的自然秩序。历代君王都践行儒家的“以孝治天下”的信条，儿子在家不能随便和父母、长辈顶嘴，在社会上更不能随便越位不尊敬上司。现在小家庭单位的出现代替了原来的家族式的大家庭，在道德、传统权威的教育上有不可避免的缺失。现今，因为独生子女问题，父母祖辈普遍过分溺爱孩子，父母只从经济上满足孩子的生活需要，忽略对他（她）的做人教育；过于宠爱，不懂艰苦，不能遭受挫折，个人意识过强，自我中心强烈。

孩子的第一任启蒙老师是父母，父母的作用无可替代。父母从生活细节上入手遵循循序渐进式教育，从小就教育孩子立志高远、勤奋学习，孩子对自己的人生才能有明确的目标和奋斗的动力，这在早期教育中非常重要。

（三）本课题的研究有助于学生养成勤俭节约、量入为出的生活习惯。

“俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：‘俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：‘侈，恶之大也。”一个人生活中奉行节俭，则其物质欲望就少，精神生活会变得充实。一味追求生活上的奢侈享受，经济条件不容许时，有可能会做出违法的事情或者造成心理畸形。正因为此，宋代家训作者将节俭视为做人的美德。

三、课题研究的理论基础

本课题的研究基于我国《公民道德建设纲要》和素质教育思想及新课程理念，从以下三点加以呈现：（1）回归学生道德生成的基本规律；（2）回归学生的生命本质；（3）回归为学生学会做人而奠基。

四、本课题研究的内容

本课题研究的主要内容包括：（1）家训产生的原因；（2）家训的内容和形式；（3）家训对现代家庭教育的意义。

五、课题研究的目标

（一）了解我国古代家训文化的深刻内涵，探讨古代家训文化的现代德育价值，认识家训文化对现代家庭德育的特殊作用。

（二）培养学生良好的思想道德素养和人文精神，让学生从庸俗走向高尚，从知识学习走向精神教化。

（三）探讨现代家庭教育的途径和方法，构建新时期中小学德育工作的实践体系。

六、本课题研究的方法与步骤

（一）研究方法

1.教育调查法；2.行动研究法；3.案例研究法。

（二）研究步骤