帕拉庄园 西藏贵族隐秘的爱情之地

谭启松

花园里种有各种果树、花草，中央有一座凉亭，是赏花观月和宴会娱乐的地方，在高大、参天的杨树的掩映下，一片鸟语花香、世外桃源的景象。

庄园主人很会享受生活，所以在主楼里还专门修建了日光室，巨大的落地玻璃窗朝着南方，外面还有宽敞的阳台。

在那个农奴制时代，我们完全无法想象，一个等级卑微的农奴，是怎么邂逅高高在上的贵族，并享受贵族生活的。

很难想象，早在60多年前，西藏的某座庄园里就有了不逊色于今日的奢华生活：雍容华贵的女主人喝过西式咖啡、吃过三明治之后，喷上香奈儿香水，拿上LV皮包，跟戴着劳力士金表的男主人一起，在佣人的伺候下前往专门的麻将厅去会见宾客……

作为西藏唯一保存完整的贵族庄园，帕拉庄园仿佛至今还在向世人述说帕拉家族400多年的兴衰史，以及它最后的主人扎西旺久的那段爱情故事。

传统藏式建筑风格青石铺就、园林环绕

出江孜县城往西南约2公里，到达江热乡班觉伦布村，就是旧西藏大贵族帕拉家族的祖业——帕拉庄园所在地。

这是一座雄踞在村子中央的窑洞式城堡庄园，主体面积约5357平方米，整体布局围绕一座主楼展开，外部是朗生（家奴）生活区和牲畜圈棚，中间为朗生工作区，后面是庄园主生活区。主楼的一层主要是仓库、朗生和牲畜用房；二层是工作和管理人员用房；三层是主人的生活用房，从这样的布局中，可以看出传统藏式建筑风格和尊卑有序的等级关系。

南向的庄园正门，是两扇厚重、漆黑的大门，门口矗立着两根挂满经幡的旗杆，随风飘扬，既为招运，更像是在炫耀帕拉家族曾经的辉煌。走进大门便是庄园的前院，地面铺着青石板，东面是牲口棚圈，各种圈舍按牲口雄雌和种类建造，这里同时也是单身朗生晚上睡觉的地方。向北穿过门楼，就进入了内院。

内院同样铺着青石板，北面是三层主楼建筑，高大、宽敞、雄伟，为主人起居、生活和进行社会活动的场所，也是庄园的核心所在。主楼周围有大片郁郁葱葱的林卡（园林）环绕，以夯土高墙围合，墙外则栽种着一圈参天杨，成为后院的绿色屏障。东部的林卡内，有为领主提供膳食的厨房“加色康”，还有领主冬夏季节避寒避暑的专用平房“古则学”。在种有各种果树、花草的花园中央，有一座凉亭，这是赏花观月和宴会娱乐的地方，在高大、参天的杨树的掩映下，一片鸟语花香、世外桃源的景象。

庄园主人很会享受生活，所以在主楼里还专门修建了日光室，巨大的落地玻璃窗朝着南方，外面还有宽敞的阳台。日光室也会作为会客厅，用于邀请中央的驻藏官员、印度的商务代表、藏军的代本军官以及周边的大小领主前来聚会、喝茶、打牌。

土豪的生活享受貌似低调的奢华装饰

帕拉庄园的主人享受着顶级的贵族生活。专门的酿酒房，仿佛至今还散发出阵阵酒香，让人回味无穷；而庄园的女主人每天喝着现磨咖啡，就餐时使用精美的餐具，享用从印度运来的海鲜……

主楼西面，在帕拉家庭经堂“朗达郭松殿”中，室内靠北的大部分地面是用木板铺成的高台，台上铺着整张图案华丽的纯羊毛地毯，一座汉式雕花门洞为隔断。木门、隔板、高台、护栏以及藏柜上，绘着以汉文化中《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《西厢记》以及著名成语典故为内容的图画，空中垂挂着藏式经幢，四面墙上挂满唐卡，佛龛上供奉着金、银、铜、泥各式佛像和各式供佛用具，甚至极为难得、在藏传佛教中被奉为无上圣物的人骨法器……这些物件，尽管貌不惊人，但每一件都大有渊源，其中不乏价值连城的艺术珍品，只有内行才能懂得。从这样的陈设中可以想见，庄园主人拥有多么尊崇的地位和雄厚的财力！

在主楼东北面，那貌似简陋的会客室，同样彰显着“低调的奢华”：沙发和坐榻上的坐垫，是货真价实的兽皮；黑沉沉的马鞍，以黑玛瑙镶纯金打造而成；会客室主座背后的柜子里，陈列着象牙精雕的扇子、远渡重洋而来的欧洲名表和钢笔，还有各种进口的酒水；柜子上有一台留声机，遥想当年，主人在这里会客的时候，不知留声机里传出的是典雅的西洋音乐，还是神秘的藏戏？

走廊南边的卧室，属于庄园最后一位主人扎西旺久的妻子，里面陈列着各种奢侈品，不过其中最难得的不是那些炫目的珠宝，也不是那些气派的进口香水和化妆品，而是那些动物皮毛制成的裘服——仅一件裘皮上衣，就耗费了400多张印度鼠皮。

但在庄园内，并不是所有地方都这样奢华，位于主楼南面的朗生院，则是另一幅景象。在这座仅有150多平方米使用面积的院子里，曾经住了60多名农奴，平均每个农奴只有2.5平方米，一间间拥挤、低矮、阴暗、形同牢笼的房间，最小的仅有4平方米，供一家三口居住……

帕拉家族抵抗英军的往事扎西旺久的爱情故事

帕拉庄园的主人——有着400多年历史的帕拉家族，是一个很难让后世人准确评价的家族。他们是旧西藏的贵族，占有了大量的土地、牲畜和农奴，但他们也曾英勇抗击从印度入侵西藏的英国侵略者，并为此付出了惨痛的代价。

据考证，帕拉家族的祖先原本是年楚河上一座寺院中的喇嘛，后来被派往不丹，阳差阳错地成了一个部落的酋长；再后来，不丹内乱，他们迁到西藏，因为率500户丁返藏有功，所以被赐予官爵，帕拉家族以此为基础，逐渐跻身于西藏大贵族行列。

入藏100多年后，帕拉家族出了第一个“噶伦”（总管西藏行政事务的四品官）——丹增朗杰。随后，帕拉家族真正登上了政治舞台，先后有5人担任过噶伦，而担任孜本、代本、卓尼钦姆等职务的人更是不计其数。到19世纪末，帕拉家族在江孜县、拉萨、白朗县、亚东县、山南等地区拥有37座庄园、1.5万余亩土地、12个牧场、1.4万余头（只）牲畜、3000多名农奴，成为西藏十二大贵族之一。

1904年，英军入侵江孜时，帕拉家族英勇抵抗，虽然两座大型庄园都毁于战火，但英军也付出了沉重的代价。此后一段时间内，家族成员一直定居拉萨，没有回江孜的庄园。

帕拉家族中最为近代人所熟知的成员，应该是扎西旺久。他是当时三兄弟中的老二，当过林布寺小喇嘛。而老大土登沃登是一家之长，为自己的两个弟弟安排了一门亲事：同娶一个贵族女子为妻。这种婚姻在藏区很常见，其目的一般都是为保持家族财产完整，但扎西旺久却不愿意接受这样的婚姻，于是大哥将其送回江孜的家族庄园。到了那里，他整顿庄园经济，扩充规模，加强对农奴的统治，经过多年的发展，才形成了我们现在看到的帕拉庄园。

但这不是故事的全部，扎西旺久在帕拉庄园的故事，似乎为我们揭开了他拒绝家族婚事的原因。他来到帕拉庄园后，便委派管家前往另一个庄园，而管家的妻子，农奴身份的酿酒师拉珍却被留了下来，她不仅掌管了庄园所有的钥匙，成为帕拉庄园实际的管家，还与扎西旺久生活在一起，生了3个孩子——我们完全无法想象，在那个时代，一个等级卑微的农奴，是如何与高高在上的贵族产生爱情的。虽然她始终不能跟庄主结婚，庄主后来也娶了门当户对的贵族女子，但她和几个孩子在庄主离开之前，始终享受着贵族的生活，堪称西藏农奴制社会中的一个奇迹。