遗宝图中觅唐皇

申秦雁

今天的陕西省西安市南郊的何家村，

在唐时的长安城里，

曾是声名赫赫的兴化坊，

离当时的皇城很近。

在此发现的一处唐代窖藏，

使我们透过其历史的迷雾，

窥见唐朝皇家的那缕沓然烟火。

长安城里万国风

唐是开放的，它是中国封建社会的丰碑与“黄金时代”，唐代最初的两位皇帝——高祖李渊、太宗李世民，也是中国历史上很有作为的政治家。它的首都长安，是当时最繁荣开放的都城，是世界各国文化交流的中心。纵观全球历史前后，都难以有一座城市可以与之相比。王国维的《读史》诗“南海商船来大食，西京祆寺建波斯，远人尽有如归乐，此是唐家全盛时”，可为写照。从商的阿拉伯人、北非的黑人，东罗马的外交使者等等异国人士纷至沓来，千年之后，他们的身影也留在了从西安附近皇家墓葬出土的陶俑、壁画和雕塑等图片中。

随着贸易的兴旺，大量唐朝本土以外的物品，乃至宗教、文化等等，都随着丝绸之路源源不断地流入长安。而当时的皇室贵族们，热衷于追求新奇豪华的生活。他们是好奇而博大的，胡器、胡服、胡乐、胡舞、胡食等所有来自外界的新鲜事物，也就理所当然地成了这些皇家贵族们追逐喜爱的对象。这种“胡风盛行”的特有历史，很快从皇室贵族影响到了普通老百姓的生活，让整个社会出现了前所未有的面貌——舶来品成了时尚，也成就了唐朝历史上一道亮丽的风景线。

在这样社会风气的影响下，唐朝本地的工匠为了赶时髦、迎合皇室贵族的需要，也就制造了一些西方风格的物品。何家村出土的文物中就有很多这一类仿制品，它们是唐代对外来文化的拿来、模仿、融合，继而改造、创新；同时也是唐代乐观开放、积极进取、兼容并蓄、博大精深的精神文明物化的一种体现。

皇室丹药爱长生

服食丹药之说起源于战国方士，而后被道教承袭至今。成书于东晋年间葛洪的《抱朴子》里，就了有对服食丹药之术的专论。到了唐代，因为李唐皇室标榜其与道家之祖老子的隐约关系，道家丹术得以大盛，服食丹药者众多，遂成一种在上流社会中流行的风俗。在何家村，也出土了很多跟炼丹有关的药具，比如鎏金的银羽觞、耳杯、金杯、金碗，依稀可以让今人想象当时炼丹术流行的程度。

何家村窖藏里还出土了的很多药物。有贮药器，药盒上面有字，记载的是里面装的是什么药、药有多重、来自何地。盒子里面，装着光明砂、丹砂、珊瑚、琥珀等等。根据文献的记载分析，这些上等的药物在当时不可能是一般人能够拥有的，而是只有皇帝才能享用的。当然，皇帝有时会给立功的大臣赏赐一些丹砂、钟乳石，赏赐对象都是三品以上的大官，由此可以看出当时皇室对于服食丹药的重视。这些药物从功能上来讲都有镇静安神、益气明目、健五脏、提精神的作用。

何家村窖藏大量地出土的这批唐代名贵药具药物，是迄今为止唐代药具及药物、最系统最完整的一次发现，也是中国古代医药史上的一次重要发现。

金银玉器皇家情

在唐代，金银器与玉器的材质是宝贵的，人们还赋予了它们的种种宗教神奇能力，因此，它具有很多的象征意义，井成为封建社会等级制度的重要标志。例如唐代文献中有规定：一品官员以下食器，不得用纯金纯玉。但也有一些例外的做法，那就是皇帝的赏赐。李世民就曾赏赐房玄龄一副金带。唐玄宗李隆基常在高兴时，也喜欢给下属赏赐金钱，他曾在承天门楼上设宴娱乐，向楼下抛撒金钱以作赏赐，这就是历史上有名的“金钱会”。

可以说赏赐，成了皇帝和大臣之间关系的润滑剂，也让皇室的喜欢流向了更广阔的范围。唐代的皇家生活非常讲究，衣物每晚要香熏，脸和手要保养、化妆。为了表示对大臣的厚爱，唐代皇帝经常用金盒盛放贵重的化妆品，赏赐给他们。例如腊月初八这天，皇帝会召集政绩显赫的大臣到宮中进行赏赐，这称为“腊日赏赐”。现在，我们在何家村出土文物中看到的金花银盒、金棱盒等都有可能与腊日赏赐活动有关。而那被发现了的30枚金“开元通宝”，似乎正在似乎当年的大唐开元年间的往事。

千秋祝寿盛世景

开元十七年，唐玄宗把自己的生日——八月初五定为“千秋节”，寓意“千秋万代”。之后，每年千秋节，唐玄宗都会亲自宴请宾客，与文武百官、长安百姓同乐。同时也会举行乐趣纷呈的舞马祝寿表演。这些舞马要披上华丽的衣服，戴上金银玉饰，嘴里还要衔上酒杯，然后作各种动作，“奋首鼓尾，纵横应节”。

在何家村窖藏里，就出现了一件鎏金舞马衔杯纹银壶，其仿造游牧民族的皮囊壶而设计，壶身两面各装饰一匹奋蹄扬尾的舞马，嘴里衔着酒杯，好像正在做表演的样子。这件鎏金舞马衔杯纹银壶、被国家文物局定为国宝级的文物，目前是海内外仅见的孤品。

金盆“洗三”宫廷礼

洗三，是汉族的一种生育习俗。在中国古代诞生礼中是非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。其用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

何家村窖藏里的金盆，是我们发现的年代最早的古代金盆，也是目前的唐代唯一。金盆在古代是皇家使用的器物，如王建的诗里所讲：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”

在中国封建社会，皇室生儿育女是非常重要的事，唐代皇子生下三天的时候要举行“洗儿会”，所以也有一些学者称何家村发现的金盆是“金浴盆”，认为它和皇室“洗三”的活动有关。例如唐代宗出生三天，唐玄宗就赐给他一个金盆。《新唐书》里说：“盥.则奉匝、取盘，酌罍水，赞洗”。金盆、银匝都是一种古老的礼仪和传统，贵族在每次吃饭前都要洗手，身边的侍从要用配套的匝、盘帮他洗手。而皇室无疑是礼仪上最虔诚的传承者……

当我们仔细观察何家村窖藏里的遗宝，我们确实能够理解：它代表了唐代物质生活的最高水平，是皇家用的珍贵器物。它折射出大唐的灿烂和美丽，挑战着今人的智慧和审美，吸引着我们去探索、去破解，去实现与古人的一次次对话。