从勒弗菲尔改写理论浅析林语堂英译《莺莺传》

徐娜

摘要：林语堂是著名的中国当代文学家、哲学家和语言学家。《英译重编传奇小说》就是其优秀译本之一，而其中收录的《莺莺传》是林语堂借鉴勒弗菲尔改写理论翻译比较成功的作品。改写理论是由安德烈·勒弗菲尔提出的。改写泛指对文学原作进行的翻译、改写，批评和编辑等各种加工和调整过程。勒弗菲尔总结了影响改写的三要素是：意识形态、主流诗学和赞助人。本文通过从改写理论的三个影响因素角度探讨林语堂《莺莺传》的改写，希望帮助大家对改写理论对文学作品的翻译作用有更进一步的认识。

关键词：改写理论；林语堂；《莺莺传》

中图分类号：H315.9 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）007-000-01

林语堂是著名的中国当代文学家、哲学家和语言学家。他一生著作50多部。尤其是他创作出的大量中英文翻译作品，他更是中国文学史上第一位在国外用英语写书的中国作家。

《英译重编传奇小说》记录林语堂从中国古代传奇小说中挑选的20余篇短篇作品。其多选择唐代小说，原因在于他认为唐代传奇小说更接近于西方现代小说，都有着自由奔放的思想、充满丰富的感情色彩，主体意识也比较强烈。

元稹编著的《莺莺传》是《英译重编传奇小说》中比较能够代表林语堂改写思想的著作。最初《莺莺传》被称为《传奇》，又因《莺莺传》中有篇名为《会真诗》的赋，因此也被称为《会真记》。书中主要记录张生与崔莺莺相恋，后张生又将莺莺抛弃的故事。

一、改写理论简介

改写理论是翻译研究出现“文化转向”时由安德烈·勒弗菲尔提出的，他在《翻译、改写、以及对文学名声的操控》一书中指出，宏观上讲，任何形式的翻译都是一种改写，改写泛指对文学原作进行的翻译、改写，批评和编辑等各种加工和调整过程。勒弗菲尔总结了影响改写的三要素是：意识形态、主流诗学和赞助人。

二、改写理论在林语堂英译《莺莺传》中的应用

（一）从意识形态角度

林语堂在向西方社会推介中国传统文化作品时，没有选择意识形态差异较大的作品，而是选择适合西方读者猎奇心态的文学作品。为满足西方社会对中国文化的理解，及利用他在国外的时机，时刻不忘推广中国文化，做好中西方文化沟通的桥梁。

《莺莺传》就是比较符合西方读者猎奇题材的文章。好奇是人类的自然天性，文学作品表现出的“奇”是能够吸引读者阅读的第一要素。元稹的《莺莺传》也充满了“奇”。首先《莺莺传》也被题为《会真传》，“会真”即遇仙或游仙。从题目上看，意味着《莺莺传》所讲诉的会是一桩奇遇。《莺莺传》的“奇”还体现在莺莺的才貌出众、个性与行为奇特，特别是体现在故事情节的设置上。原文小说中崔莺莺是个内向、软弱的中国传统女子。林语堂的英译作品中，解放了这位旧社会妇女，赋予她“当代西方女性”的大胆、坚强等性格。这种改写虽不符合中国传统伦理道德，却更容易获得西方读者的理解。从改写理论的意识形态因素可见，林语堂受其影响较多。

（二）从主流诗学角度

与意识形态方面的对比，主流诗学在林语堂英译《莺莺传》的影响，更显而易见。从文章前记林语堂对《莺莺传》创作背景的交代，可见林语堂为吸引西方读者的阅读兴趣，用心良苦。特别是在开头增加了主人公在寺庙回忆二十年前旧事的心理描写，这些增加的文字清晰的展示了故事人物之间的关系，为西方读者更好的理解小说打好了基础。有关故事结局的改写，林语堂没有遵循中国传统的大团圆结局，而是刻意塑造莺莺的自信、外向和坚强与叛逆的性格。通过增删故事内容，有利于西方读者对中国传统文化作品的理解。另外，林语堂对《莺莺传》的改写，还体现在用诗歌为证据，用诗歌构建全篇作品的线索。总之，译本要达到流传并最终被接受，就必须符合该语言社会的主流诗学，因为改写者进行创作时所处文化体系中重要的一个因素就是诗学。它包括作品中的文学题材与语言、文学风格、文学惯例、文学形象等。

（三）从赞助人的角度

有关赞助人对翻译该写的影响，从多方面来看，赞助人的影响也是确实存在的。《英译重编传奇小说》出版于1952年，出版方是约翰·黛公司，我们不难推测，林语堂作品的改写多少也会受到赞助人的影响。出版商肯定也会考虑到在异域推广中国传统作品，需要对作品提出自己的修改建议，根据当地语言环境的情况，提高目标读者的接受程度，赞助人的影响不容小觑。

三、小结

林语堂从小受到中西文化的熏陶，能够熟练掌握中英双语，拥有良好的文化沟通的能力。《莺莺传》是林语堂借鉴勒弗菲尔改写理论翻译比较成功的作品。本文从改写理论的三个影响因素意识形态、主流诗学和赞助人角度探讨了林语堂对《莺莺传》的改写，希望能够引起更多人对勒弗菲尔改写理论的关注，并借鉴这一理论翻译更多的优秀中国传统文学作品，推广到西方社会。

参考文献

[1]安德烈·勒弗菲尔.翻译、改写以及对文学名声的操控[M].上海：上海外语教育出版社，2004.

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