文化遗产 绍兴目连戏

高王忠/绍兴市档案局

绍兴戏曲历史悠久绵长，剧种曲种多样，声腔唱调丰富，剧作剧论高超，作家艺人辈出。绍兴戏曲不仅是绍兴文化的重要组成部分，也在中国戏曲史上占有重要地位。据《吕氏春秋》记载，大禹治水“三过家门而不入”，其妻女娇独守空房，思念丈夫心切，不禁唱道“候人兮猗”，此被誉为“南音之始”。

一

目连戏是中国古老的民间剧种，因专演《目连救母》而得名，戏剧故事源于《经律异相》《佛说盂兰盆经》等佛教经典。相传佛门弟子大目犍连即目连，其母死后堕入地狱遭受种种磨难，目连悲心深重，遍游地狱寻母，并请求佛祖救拔其母。目连戏宣扬了孝道和因果报应等，戏中穿插了不少杂耍表演，如度索、翻桌、蹬罈、跳索、跳圈、窜火等。目连戏是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目，被喻为“中国戏曲的鼻祖”。史籍记载，至唐、五代时，目连戏故事渐趋完整；北宋时，开封已有连演七天目连戏的记载；至清康熙、乾隆年间，内廷编演有目连戏《劝善金科》，全剧共240出，需10天演完。

绍兴目连戏是指流传于绍兴地区及周边一带以“目连救母”为题材、与宗教仪式相结合的戏文，是绍兴“水乡社戏”乃至整个民间戏曲的主要剧种之一。绍兴目连戏的历史十分悠久，在明代已经盛行。明代著名思想家王守仁将绍兴目连戏与《西厢记》并称，谓其“辞华不似西厢艳，更比西厢孝义全”。在明末政治家、戏曲理论家、藏书家祁彪佳的《远山堂曲品》和《祁忠敏公日记》，以及明末著名文学家、史学家张岱的《陶庵梦忆》中，均有关于绍兴目连戏的记载。

与流行在全国其他地区的目连戏相比，绍兴目连戏具有三大特点：一是唱腔独特。绍兴目连戏唱腔包括高腔、乱弹腔、忏卷调、念佛调、莲花落、秧歌调等，总称“目连调”，并有特殊乐器称为“目连号头”（绍兴目连戏的乐奏，以特有的目连号头居奇，并使用大锣大鼓伴奏，没有丝弦乐器；目连号头与一般的民间唢呐不同，其声凄厉、急促而激越；至戏高潮时，还以大锣大鼓伴击，气氛更为肃杀与恐怖）。二是出目独特。在近200出目中，《男吊》《女吊》《白神》等数十出为外省所无。三是表演独特。绍兴目连戏继承了宋、元杂剧的传统，插滑稽、调傀儡、叠罗汉、演武术、穿杂技等，演技特别精湛。此外，绍兴还有全国独有的“哑剧”目连戏，俗称“哑目连”或“哑鬼戏”。“哑目连”没有任何台词，全凭身段、手势、表情、舞蹈和武技来体现内容（作辅助的惟有锣鼓和目连号头）。“哑目连”剧目有《韦陀请观音》《阎王发牌票》《调男吊》《调女吊》《鬼王扫台》等20场，演出约需3小时。

二

绍兴目连戏的剧本遗产也比较丰富。自明代传抄至今的手抄本有六种，其中清代抄本三种，分别为绍兴《救母记》、新昌胡卜《目连救母记》、嵊州前良《目连戏》；民国抄本三种，分别为嵊州前良《目连戏总纲》、嵊州前良吕顺铨抄本《目连戏》、绍兴斋堂本《救母记》。绍兴目连戏，因其内容多借鬼喻世、揭丑扬善，演相滑稽、唱腔独特，有通俗的审美取向、悲喜交织的审美特征，成为绍兴戏曲的主导，长期成为绍兴戏班的主要看家剧目。

在晚清、民国时期，绍兴目连戏因内容针砭时弊、揭露丑恶、劝善向佛，且又白口生动、演相滑稽，调腔唱法自成一派，而深受广大市民与乡民的欢迎。绍兴目连戏曾风靡城乡，演员众多（亦不乏业余演员），极受欢迎。鲁迅先生说：“这是真的农民和手业工人的作品，由他们闲中扮演。”鲁迅先生少年时，也曾参演绍兴目连戏，后来还撰写了《门外文谈》《无常》《女吊》等杂文，使得绍兴目连戏越发扬名国内外。

绍兴目连戏属于融宗教与审美于一体的世态化戏剧，突破了传统鬼戏和宗教剧的藩篱，走向了艺术审美。鲁迅先生曾经说过：“做目连戏和迎神赛会虽说是祈祷，同时也等于娱乐，扮演起来的应该是阴差，而普通状态太无趣——无所谓扮演，不如奇特些好，于是，就将‘那一个无常’的衣装给他穿上了；自然原也没有知道得很清楚。” 周作人也曾经说过：“吾乡有一种民众戏剧，名‘目连戏’，或称曰‘目连救母’。每到夏天，城坊乡村醵资演戏，以敬鬼神，禳灾厉，并自以娱乐。”这就说明，演出目连戏有两个目的，一是敬鬼神、禳灾厉的救世目的，二是自以娱乐的审美目的。当代绍兴籍著名电影理论家、剧作家、评论家柯灵认为，绍兴人喜欢目连戏，是“因为它亲切的缘故”——题材平凡而亲切，描写浅近而生动，又随处摭拾时事，穿插笑料，令观众乐而忘倦；绍兴目连戏虽为民间创作，但在艺术审美上并不亚于文人创作的戏剧。

旧时，绍兴目连戏的演出时间有“两头红”的说法，即从“太阳落山”开始演出，一直要演到第二天日出之时。绍兴目连戏曾一共有一百余出戏（现鲁迅纪念馆保存有清光绪年间绍兴目连戏场次匾一块，上面载有剧目一百三十二出），如果连续演出，可以演七天七夜之久，其中最主要的剧目有《目连娘出嫁》《和尚下山》《挑经挑母》等等。

1956年，嵊县前良村的绍兴目连戏班应邀赴上海参加鲁迅逝世二十周年纪念演出。该戏班先后演出了《降星》《贺正》《出鹤》等17出绍兴目连戏，受到陈毅市长等的亲切接见。赵景深、魏金枝等知名作家还专门召开座谈会，高度评价这次演出，这在文艺界造成很大影响。1961年9月25日，应文化部等邀请，浙江绍剧团目连戏班专程前往北京剧协礼堂演出，受到周恩来总理等党和国家领导人的热情祝贺与亲切接见。

绍兴目连戏经过长久的积淀与升华，展现出浓郁的地域特色，堪称绍兴民间信仰习俗和戏曲文化的基石，具有很高的文化与学术研究价值，受到国内外学术界的高度重视。和许多地方剧种一样，绍兴目连戏在“文革”期间被当作封建文化糟粕与“四旧”典型，遭到较大破坏。随后，因社会转型等种种原因，绍兴目连戏渐渐销声匿迹，几近失传。

三

进入新世纪，有关部门发起了守护濒危剧种的义行，包括绍兴目连戏在内的一大批民间剧种得以保护和传承下来。如何让这一传统戏剧再现魅力，得到更好的保护与传承，绍兴各地、各部门积极行动起来。2007年，绍兴目连戏成功入选第二批浙江省非物质文化遗产名录；2014年，绍兴目连戏入选第四批国家级非物质文化遗产名录。

目前，嵊州市建立了绍兴目连戏档案；新昌调腔剧团正收集相关史料并整理旧抄本，排演精彩剧目；在一批专家和众多热心人的努力下，散落在民间的绍兴目连戏戏文得以被保存下来……近年来，绍兴目连戏的社会影响力、公众欢迎度不断扩大。

作为地道的本土剧种，绍兴目连戏如何更好地传承，还需进一步探索，如深入挖掘越地文化基因、通过发展旅游业对外展示绍兴目连戏、大力扶持民间剧团并培养年轻演员，等等。相信绍兴目连戏一定会越唱越响。